> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說》《易經(jīng)雜說》第07部分 雜說其他卦（06）比泰之間的繁榮景象 “眾必有所比
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易經(jīng)雜說第07部分,雜說其他卦（06）在線學(xué)習(xí)

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-22 10:13:03
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《易經(jīng)雜說》第07部分 雜說其他卦（06）

比泰之間的繁榮景象

“眾必有所比

，故受之以比
，比者比也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

群眾起來以后

，必定有親附性
、比較性
。“比”就是排隊(duì)
，與自己相同
，跟著走，中國古字寫“比”
，就是一人在前走
，一人在后跟著就是比。如果兩人走相反的方向
，就是北
，即是背
，相背
。有群眾就必有所比，意見有所不同
，利害亦不同
；如意見相同，利害相同
，就聯(lián)合在一起，“比者比也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！北蓉跃褪侨寺?lián)合在一起，派系就來了
，意見就來了。

“比必有所畜

，故受之以小畜
。”

孔子認(rèn)為比卦的意見紛歧沒有錯

，有比有群眾
，大家同心同德在一起
，必有畜
，有積蓄，亦即是大家謀共同的利益
，雖然是私心，大的私心就是公
，就有所畜，有儲蓄準(zhǔn)備
。如現(xiàn)在的保險制度
，是社會安全的最好制度
，而這個制度的最初起源，是海盜搶劫以后
，就存起一部分財物來，準(zhǔn)備作被打死的伙伴遺屬的生活費(fèi)
。后來慢慢發(fā)展成為現(xiàn)在的保險制度
。一些東西，有時是壞的卻生起來了好的結(jié)果
，有時好的也會生起來壞的結(jié)果
，這就看思想問題
、文化問題了
，比以后的小畜卦，也是這樣
。

“物畜然后有禮

，故受之以履?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

小畜卦下面是履卦，履作名詞是鞋子

，作動詞是走路
，是行?div id="4qifd00" class="flower right">
？鬃舆@里說一個社會到達(dá)了物蓄，富庶了
，現(xiàn)在說是進(jìn)步的社會
，物質(zhì)文明富庶以后要有禮，必須有秩序
，沒有秩序就不行
。如法律
、教育
、軍事、文化這些都起來了
，由此也看到管子的思想：“倉凜實(shí)則知禮節(jié)
，衣食足則知榮辱”的原理。物質(zhì)文明進(jìn)步以后
，有了經(jīng)濟(jì)作用
，就有私心，這個時候必須產(chǎn)生文化
，要有法律
。“故受之以履”
，要有應(yīng)該走的道路，所以就法律哲學(xué)來說
，法律絕對是對的嗎
？不一定。因時間空間的不同
，法律的道理是相對的
；在這一時間空間是最好的真理
，拿到另外一個時代或社會
，則會變成很壞的事情。那么何以大家都承認(rèn)法律是對的
？這就是法律的哲學(xué)問題了
，也就是這里所說的“物畜然后有禮
，故受之以履”
。在每一情形下，要有一條路讓大家好走
，有一個秩序好遵守實(shí)行
。

“履而泰，然后安

，故受之以泰，泰者通也
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>

履卦下面見泰卦，這是社會的發(fā)展

，政治的發(fā)展
，一項(xiàng)政治制度
，大家都走得很舒服的一條路
，王道坦坦，就履而泰
，天下太平
，然后平安了
，大家都舒服
，也所謂自由平等，大家都平等了
，所以履卦下面是泰卦
，泰也就是通暢了，沒有阻礙了
，沒有問題了。

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