> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說》《易經(jīng)雜說》第07部分 雜說其他卦（03）黑格爾的辯證歷史觀講到這里
，我們先討論一個(gè)三十年代很時(shí)髦的問題──黑格爾的辯證歷史觀
。黑格爾的歷史哲學(xué)，亦即所謂的“辯證史觀”
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    易經(jīng)雜說第07部分,雜說其他卦（03）在線學(xué)習(xí)
    
        
    
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            2023-09-22 10:22:33
        
    

        
    
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    《易經(jīng)雜說》第07部分 雜說其他卦（03）
    黑格爾的辯證歷史觀
    講到這里，我們先討論一個(gè)三十年代很時(shí)髦的問題──黑格爾的辯證歷史觀
    。
    黑格爾的歷史哲學(xué)，亦即所謂的“辯證史觀”
    ，以觀念
    ，批判歷史的發(fā)展。在幾十年前，我們受他這個(gè)歷史哲學(xué)的影響很大
    ，現(xiàn)在它在西方的影響還是很大。現(xiàn)在全世界
    ，包括歐美各大學(xué)
    ，在歷史系新開一門歷史哲學(xué)的課程，把黑格爾的這一歷史哲學(xué)
      ，算作歷史哲學(xué)中一門參考的思想
    ，還沒有完全認(rèn)為它是正統(tǒng)。因?yàn)闅v史哲學(xué)在世界人類學(xué)術(shù)思想文化上面
    ，還是在剛開步走的階段，它的目的就是在探討有了天地萬物人類
    ，為什么人類歷史會(huì)鬧成這樣
    ？比如歷史上有幾個(gè)大問題，政治上民主也好
    ，君主也好
    ，獨(dú)裁也好，自由也好
    ，無政府主義也好
    ，各種各樣都實(shí)行過，可是哪一種能使人類永遠(yuǎn)的太平
    ？沒有見到過。以上這些主義在理論上都對(duì)
    ，但事實(shí)上都不對(duì)
    ，這是一個(gè)哲學(xué)問題。又如經(jīng)濟(jì)方面
    ，為什么貨幣有了以后
    ，從貝殼到現(xiàn)在的鈔票
    ，每一出來
    ，一直只有貶值，永遠(yuǎn)沒有漲回去的時(shí)候
    ，這是什么原因
    ？這是歷史哲學(xué)上的經(jīng)濟(jì)問題。人類社會(huì)為什么不能太平
    ？為什么不能平等
    ？現(xiàn)在回頭來看，歷史哲學(xué)我們?cè)缇陀辛耍兑捉?jīng)》就說過
    ，而且比別人講的好多了
    。可惜沒有一個(gè)人去發(fā)揮
      ，如果有人能把西方的唯物史觀和我們的歷史哲學(xué)研究到真的內(nèi)涵，然后對(duì)世界的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展融會(huì)貫通了
      ，應(yīng)該可以寫一本很好的書
      ，那就對(duì)人類思想影響太大了。
    現(xiàn)在再看我們的歷史觀
      ，也可以說是孔子的歷史觀
      ，包括了西方的唯物史觀與唯心史觀，是心物一元
      ，非常高明。但是要加以發(fā)揮
      ，只憑古文
      ，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代懂的人不會(huì)多，這一點(diǎn)是需要大家繼續(xù)努力的
      。
    孔子這里說的是《周易》六十四卦的次序
      ，為什么要這樣排列？這是我們要深思的
      。
     道家經(jīng)典.CN

          
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    ，兇
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    ，無咎