> 南懷瑾全集 >> 易經(jīng)系傳別講《易經(jīng)系傳別講》上傳04章 易與天地準(zhǔn)（06）堪輿學(xué)上的問題“仰以觀于天文
，俯以察于地理
，是故知幽明之故
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蔽覀兝献孀谘鲇^俯察的這個(gè)“地理”，包括了現(xiàn)在所謂的地球物理等等一切
。說到地理，大"> 
    

  • <ul id="4iwoc"><pre id="4iwoc"></pre></ul>
    <blockquote id="4iwoc"><tfoot id="4iwoc"></tfoot></blockquote>
  • 

        • 











        
    
        
        
        易經(jīng)系傳別講上傳04章,易與天地準(zhǔn)（06）在線學(xué)習(xí)
        
        
        
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-22 11:39:07
        
        

        
        
           當(dāng)前位置：首頁 >> 南懷瑾全集 >> 易經(jīng)系傳別講
        《易經(jīng)系傳別講》上傳04章 易與天地準(zhǔn)（06）
        堪輿學(xué)上的問題
        “仰以觀于天文，俯以察于地理
        ，是故知幽明之故?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！蔽覀兝献孀谘鲇^俯察的這個(gè)“地理”，包括了現(xiàn)在所謂的地球物理等等一切
        。說到地理，大家會(huì)聯(lián)想到看風(fēng)水的問題
        ，雖然是個(gè)小道，但也必須運(yùn)用《易經(jīng)》的法則
        ，今天順便跟大家介紹一下
        。
        關(guān)于看風(fēng)水的問題
        ，這里邊包涵的也很多。大體上說
        ，看風(fēng)水所謂的地理，就是堪輿學(xué)
        ，它在我們中國文化系統(tǒng)中
        ，也已經(jīng)有幾千年的歷史了
        。站在文化的立場(chǎng)，風(fēng)水雖然是小道
        ，但大家也不要輕視了它。因?yàn)樗彩且婚T很復(fù)雜很深?yuàn)W的學(xué)問
        。像我們古代開礦
        ，那時(shí)候并沒有所謂的地質(zhì)學(xué)
        ，也沒有探測(cè)的儀器
        ，完全憑堪輿之學(xué)
        ，就可以斷定礦源
        、藏量及深度等。
        一般看風(fēng)水大概分為兩派：一是三合
        ，是依據(jù)天、地
        、人各種不同的法則
        ；一是三元
        ，是以時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)的方法，分為上元甲子
        ，中元甲子、下元甲子
        。比較而言，三合是注重形巒
          ，也叫巒頭；三元是注重理氣
          。后來又分了很多派別，開始時(shí)是晉朝的郭璞
          ，專門用五行——金木水火土來相地，來觀察地理。郭氏著有《葬經(jīng)》
        ，是講安葬死人法則的學(xué)問
        。死人與活人有什么關(guān)系呢
        ？這就很難講了
        。說起來恐怕就是電
        、感的關(guān)系吧
        ！有時(shí)候有道理
        ，有時(shí)候沒道理
        。但是郭璞本人的故事，卻不無令人有所感慨
        。
        我們看晉代的歷史，郭璞是當(dāng)時(shí)的知名之士
        ，學(xué)問當(dāng)然很好
        。他研究這一套學(xué)問
        ，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治影響也很大，可是他卻不幸遇到了一個(gè)君弱臣強(qiáng)的時(shí)代
        。有位宰相叫王郭，很跋扈
          ，想造反篡位作皇帝。但他怕這些有學(xué)問的讀書人反對(duì)他
          ，有一天就請(qǐng)郭璞吃飯，想威脅他屈服
          。吃完了飯
          ，王敦就問郭璞：郭先生你的陰陽五和是很靈的，請(qǐng)你算算我的命好嗎
          ？意思就說我能當(dāng)皇帝嗎？郭璞就勸他不要篡位當(dāng)皇帝
          ，不然會(huì)有不測(cè)之禍。王敦很不高興
          ，就問郭璞那么你算算你自己的命如何呢
          ？王璞笑著說：我的命
          ，到今天中午就完啦
          ！因?yàn)槟阋獨(dú)⑽摇Ｍ醵卣f
          ，我正是這個(gè)意思，就把他殺了
          。所以有人說，善《易》的人不卜
        。歷史上能夠先知的人
        ，多半不得善終
        。大家千萬注意：搞神通、搞先知的人
        ，大多數(shù)都得不到好結(jié)局
        ，這是必然的。
         道家經(jīng)典.CN
        《易經(jīng)》中的易是什么意思
        《易經(jīng)》中的“易”為名詞
        ， 古代指陰陽變代消長的現(xiàn)象
        。
        
《易經(jīng)》是闡述天地世間關(guān)于萬象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書
        。包括《連山》、《歸藏》
        、《周易》三部易書
        ，《易經(jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首大道之源”，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)
        ，蘊(yùn)涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想
        ，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶
        。
        
《易經(jīng)》長期被用作“卜筮”
        ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
        ！安敷摺本褪菍?duì)未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)
        ，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書。在古代
          ，陰陽變代消長的現(xiàn)象 被稱為“易”，故而稱作《易經(jīng)》。
        
擴(kuò)展資料
        
“易”字的演變與釋義
        
一、演變
        
“易”是“錫”的本字
          。易，甲骨文像將一個(gè)有抓柄的器皿中的液體
          ，倒入另一個(gè)沒有抓柄的器皿中
          。簡(jiǎn)體甲骨文將帶握柄的器皿簡(jiǎn)寫成勺具形狀
          ，將傾注的液體形狀簡(jiǎn)寫成
          ，表示用勺具將金屬熔液澆鑄到器皿坯模中
        。錫的熔點(diǎn)低，是鑄器的好材料
        ，古人發(fā)現(xiàn)“熔錫鑄器”
        ，好操作
        ，不費(fèi)事
        ，遂以鑄錫為易
        。
        
金文像一個(gè)有手把的盛器里裝著錫液（水），字形進(jìn)一步簡(jiǎn)化
        。有的金文將盛器形狀簡(jiǎn)化成了不知所云的，并誤將抓柄形狀寫成了似“日”非“日”的形狀
        。篆文則將金文字形中模糊不清的寫成明確的“日”形
        ，至此“易”的字形中
        ，器皿
        、手把、熔液等形象特征消失
        ，以致篆文、隸書字形費(fèi)解
        。
        
造字本義：動(dòng)詞
        ，將容器中低熔點(diǎn)的錫注入模具
        ，鑄造新器皿
        。當(dāng)“易”的“低熔點(diǎn)金屬”本義消失后，篆文再加“金”另造“錫”代替
        。
        

        
二、釋義
        
1
        、動(dòng)詞
        
①本義，動(dòng)詞：熔錫鑄器
        。 本義消失? ??
        
②動(dòng)詞：交換
        。
        
示例： 寒暑易節(jié)
        ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?a href="/ddjy_100/226.html">列子 ? 湯問》（寒來暑往節(jié)氣更替）
        
③動(dòng)詞：改變
        ，變更。如：移風(fēng)易俗?
        
2
        、形容詞：做起來輕松不費(fèi)勁的
        。??
        
示例：易如反掌
        ，何往不至
        ?div   id="d48novz"   class="flower left">
        ！侗笔?? 裴陀傳附裴矩》
        
3、副詞：輕松地
        ，不費(fèi)勁地
        。如：易爆
        、易燃??
        
4
        、名詞
        
①古代指陰陽變代消長的現(xiàn)象
        。如：《易經(jīng)》
        
②卜筮之象,古代以示吉兇禍福
        
示例：卜易、談星
        、看相…晚生都略知道一二
        。——《儒林外史》（占卜
        、星象
        、看相…我都懂一點(diǎn)）
        
-易經(jīng)
        《易經(jīng)》中的核心思想是什么
        ？
        《周易》的這個(gè)核心思想也叫中和
        ，易道貴中和，中和的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵
        ，可以歸結(jié)為陰陽協(xié)調(diào)，剛?cè)岵?jì)
        ，雙向互補(bǔ)
        ，動(dòng)態(tài)平衡
        ，是事物生生不已持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在的生機(jī)活力
        ，總體上是從陰陽哲學(xué)的基本原理自然引申而來
        。
        
照《周易》看來，整個(gè)客觀世界是由陰陽兩大勢(shì)力所組成
        ，處于普遍的聯(lián)系之中
        ，是個(gè)一體化的大系統(tǒng)
        ，表現(xiàn)為大化流行的動(dòng)態(tài)過程
        ，生生不已
        ，變化日新，其內(nèi)在的動(dòng)力機(jī)制則是陰與陽的協(xié)調(diào)并濟(jì)
        ，相反相成
        。
        

        
擴(kuò)展資料
《周易》是中國本源傳統(tǒng)文化的精髓
        ，被譽(yù)為群經(jīng)之首
        ，大道之源
        ，是中華文明的源頭活水，是中國古代杰出的哲學(xué)巨著
        ，歷經(jīng)七千多年的歷史至今經(jīng)久不衰
        ，奠定了中華文化的重要價(jià)值取向，開創(chuàng)了東方文化的特色
        ，對(duì)中國的文化產(chǎn)生不可取代的重要價(jià)值和巨大影響
        。
        
《易經(jīng)》的思想智慧已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面
        ，它的內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國幾千年來的政治
        、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響
        。無論孔孟之道
        ，老莊學(xué)說，還是《孫子兵法》
        ，抑或是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《神龍易學(xué)》
        ，無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系
        。
        
參考資料：-易經(jīng)
        

          
        本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/60748.html.
        
          
        
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
        ，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
        ，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
        ，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理
        ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
        ，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)
          ，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除

  
    
        相關(guān)文章
        
        
        
             
                
            
        
                
        
                    
                        
        悟真篇14章,中卷.七言絕句.37-40在線注解
        
                        
        《悟真篇》14章 中卷.七言絕句.37-40三十七月才天際半輪明
          ，早有龍吟虎嘯聲。便好用功修二八
          ，一時(shí)辰內(nèi)管丹成
          。三十八赫赫金丹一日成，古仙垂語實(shí)堪聽
          。若言九載三年者
          ，總是推延款日程。三十九敲竹喚龜吞玉芝
 
                
            
        
                
        
                    
                        
        盧國龍教授講道德經(jīng)第六十章
        
                        
         盧國龍教授講《道德經(jīng)》第六十章 ?來源：赤城賓館微信作者：盧國龍時(shí)間:2016-08-30 09:18:24 繁體中文版 原文：治大國若烹小鮮。以道蒞天下者
        ，其鬼不神
        。非其鬼不神，其神不傷人
 
                
            
        
                
        
                    
                        
        道家養(yǎng)生功法及功家必備驗(yàn)方
        
                        
        道家主張遵循自然法則
 
                
            
        
                
        
                    
                        
        太乙寶誥（注解）
        
                        
         太乙寶誥（注解） ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：閔智亭時(shí)間:2014-01-22 14:05:52 繁體中文版 太乙寶誥⑴至心皈命禮
          。青華長樂界
          ，東極妙嚴(yán)宮⑵。七寶芳騫林
          ，九色蓮花座⑶
          。萬真環(huán)拱內(nèi)
 
                
            
        
                
        
                    
                        
        人的入靜法,連接丹田的靜心
        
                        
         道教修煉最講一個(gè)“靜”字，靜字貫穿修煉之始終
          。筑基煉己講“靜”，煉精化炁講“靜”
          ，煉氣化神講“靜”
 
                
            
 
                
            
        
                
 
                
            
 
                
            
        
                
        
                    
                        
        易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測(cè)應(yīng)用詳解