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    《易經(jīng)系傳別講》上傳04章 易與天地準(16)


    情與無情

    我常常談到一個問題

    ,出家的同學都知道
    ,fo學有個名稱“沙門”
    ,漢代翻譯為“桑門”
    。到了中國以后的fo教
    ,那些真正的出家人——就是出家人中的出家人,這些真正修行的人叫“頭陀行”
    ,也就是苦行seng
    。依照戒律,“頭陀不三宿空?div id="m50uktp" class="box-center"> !?div id="m50uktp" class="box-center"> 。一個頭陀行的人,在一棵樹下過夜
    、打坐
    ,不能超過三天,這是戒律規(guī)定
    ;到第四天非離開不可
    !因為在那個地方住久了,就會與那里發(fā)生感情
    ,就會留戀了
    。我們拿一個杯子、一只手表來說
    ,再不好的杯子
    ,但這是我用的,我會對它產(chǎn)生感情
    ,如果你不小心打破了
    ,我會生氣!人們對物也會有一種留戀的感情
    。所以一個真正修道的人
    。“頭陀不三宿空?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,是非常有道理的

    《太公素書》(就是圯上老人送給張良作軍師的那本兵書)中就說“絕嗜禁欲,所以除累也“

    。人要能割舍了嗜好
    ,拋棄了欲望,才能除“累”
    ,才不會受感情的拖累
    。人對于感情的牽掛比什么都厲害,所以很多修道的人
    ,不能有所成就
    ,就是這個原因。這些道理都與安土有關系
    。由此可知
    ,人不但對土地有感情,對個人周遭的一切
    ,久而久之,也都會產(chǎn)生感情
    、產(chǎn)生留戀

    在《易經(jīng)》的道理中,非常注重這個“情“字

    ,因為情是一種現(xiàn)實的東西
    。對性呢?《易經(jīng)》中則不大注重
    ,因為那是形而上的東西
    ,形而上是空的,什么都可以不要
    。但情是有的
    ,如何處理感情
    ,是個藝術
    ,也在于你自己
    ,而上帝
    、fo
    ,都幫不上忙
    。所以“安土敦乎仁”
    ,你要懂得了這個道理
    , “故能愛”
    ,就能夠博愛
    。博愛不是含有占有私心的狹隘愛,而是很廣博的
    、普遍的
    、無私的


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