> 南懷瑾全集 >> 易經(jīng)系傳別講《易經(jīng)系傳別講》下傳12章 夫乾天下之至健也（02）人心天心能說諸心，能研諸侯之慮，定天下之吉兇
，成天下之亹亹者
。懂了《易經(jīng)》
，才懂得領(lǐng)導(dǎo)
，才可以做領(lǐng)袖
。當(dāng)領(lǐng)袖并不一定當(dāng)皇帝
，諸凡單位主管">

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易經(jīng)系傳別講下傳12章,夫乾天下之至健也（02）在線學(xué)習(xí)

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-22 16:41:26
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《易經(jīng)系傳別講》下傳12章 夫乾天下之至健也（02）

人心天心

能說諸心，能研諸侯之慮
，定天下之吉兇，成天下之亹亹者
。

懂了《易經(jīng)》

，才懂得領(lǐng)導(dǎo)
，才可以做領(lǐng)袖
。當(dāng)領(lǐng)袖并不一定當(dāng)皇帝
，諸凡單位主管
、家長
、父母
，都是領(lǐng)袖
。做領(lǐng)袖的第一個條件，就是“能說諸心”
，要能使人心服口服
，那不是“命令”就可以辦到的，要先從自己內(nèi)心做起
。你的一切措施
、作為
，不能只為自己著想
。所以孔子要求領(lǐng)導(dǎo)者要“能研諸侯之慮”
，要能知道別人想的是什么
。除了天下的諸侯外
，還有其他的部屬
，他下面各級的領(lǐng)導(dǎo)人……都各有思想
，各有需要。能夠把這些都研判清楚了
，然后再綜合起來作出決定
，那就很妥當(dāng)、很完善
、很簡單
，就可以“定天下之吉兇
，成天下之亹亹者”
，就能完成你偉大的功業(yè)
。

這是孔子贊嘆《易經(jīng)》的偉大與重要

，我們必須要懂
。當(dāng)然真懂了《易經(jīng)》也很倒楣
，一個人會永遠(yuǎn)陷在憂患中，痛苦中
，沒有什么好處
。但是一個真正的領(lǐng)導(dǎo)人
，必然是永遠(yuǎn)在憂慮中的
。前面我提到
，最近報紙上拼命發(fā)表文章
，談憂患意識這一類問題，我說憂患意識是少數(shù)人的事，你要一般老百姓都來同憂患是不可能的
。像舞廳里
，燈光一暗，音樂一響
，閉上眼睛婆娑起舞的人，要他們這個時候有憂患意識是辦不到的
。跳舞的人，要他們這個時候有憂患意識到辦不到的
。跳舞喝酒就是尋求歡樂
，怎么能要他們翅憂患？憂患是舞廳老板們的事
，這個月生意好不好，賺錢夠不夠開支
？老板才有憂患意識
。老百姓有什么憂患意識？只要活得快樂就行啦
！要天下人同一憂患
，很難！

是故變化云為
，吉事有祥
，象事知器
，占事知來
。

所以你懂了《易經(jīng)》的領(lǐng)導(dǎo)原理，知道人事

、萬物隨時隨地都在變化，“云”就是說話
，“為”就是動作
，“變化云為”
，事實(shí)上是四個階段：“變”是變，“化”是化
，“變”是原則
，“化”是影響，“云”是說話，“為”是進(jìn)行
。思想領(lǐng)導(dǎo)行為，所以“變化云為
，吉事有祥”
，一個真正的領(lǐng)導(dǎo)人，懂了《易經(jīng)》“變化云為”的原則
，就到處有吉祥
，萬事順利
。“吉事有祥”
，好事就有吉祥
、有感應(yīng)。感應(yīng)是由哪里來的
？是上天作主嗎
？pusa作主嗎？都不是
。是由我們?nèi)藶閬淼?div id="d48novz" class="flower left">
。我們學(xué)過《易經(jīng)》
，就知道是“寂然不動
，感而遂通”
，是由心物交感而來的
。中國的政治哲學(xué)
，人心就是天心。所以《書經(jīng)》上說：“天視自我民視
、天聽自我民聽
。”上帝在哪里
？pusa在哪里
？就在人們的心里，大家看得到的
，就是天心
；大家心里的意見，就是上帝的意見，這就是中國文化
。pusa、上帝就在你的思想里
，沒有你就沒有pusa、沒有上帝
。這就是“吉事有祥”的道理
。

道家經(jīng)典.CN

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