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    性命圭旨08.中心圖修煉詳解
    
        
    
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            2023-09-22 21:57:50
        
    

        
    
           
    《性命圭旨》08.中心圖
    易曰：天下何思何慮。論語日：天下歸仁
    。此天下下字，與天地之間間字
    、天地之心心字
    ，皆指此中而言。所謂孔顏樂處是也
    。
    天乏極上處至地之極下處
    ，總八萬四千里
    ，自天之極上處至地之上四萬二千里
    ，自地之上至地之圾下處亦四萬二千里。人身亦然
    。故曰：天地之間
    。亦曰：黃中。黃乃土之正色?而仁在其中也
    。故日：安土敦仁至于義也
    、禮也
    、智也
    ，皆根于此。故曰：仁
    、義
    、禮、智根于心
    。渾然在中，梓然至善
    。故日：在止于至善知止而后有定
    。若易之良其止，書之安汝止者
    。止之義一也
    ，亦謂之密。故日：圣人以此洗心退藏于密
    。其中本虛，原于太虛渾而為一
    ，故曰：圣人與太虛同體
    。
    乾之情性在于坤，坤之性情在于乾
      。此坎離之所以交
      、而地天之所以泰也。若水澗下而火炎上
      。此亦其性情然也。若不得乾坤之性情以復其祖焉
      ，則水自水而火自火
      。不升不降，不相為用也
      。失天雖不屬氣
      ，而太和元氣，浩然之氣皆由此中出
      。聽謂無氣而生氣也。而凡有血氣莫不賴之以生以長而配天配地矣
      。堯舜允執(zhí)之中配孔子中心之中也
      ，心之磨焉，
    心在其中者
    ，中心也
    。故中心之心既實，則五行之心自虛矣
    。所謂圣人無心而有心者此也。
    此圖專指人心虛靈不昧一竅而說
    。這個竅原是廓然無際
    ，神妙莫測的，原是渾然大中
    、不偏倚的
    ，原是粹然至善、純一不雜的
    。昭昭乎本是圓明洞徹而無礙
    。以為有不睹不聞，奚所有也
    ；以為無至靈至神
    ，未嘗無也，本無方所亦無始終
    。 
    未有天地萬物之先
    ，這個原是如此；既有天地萬物之后
    ，這個只是如此，至無至有
    、至有至無
    ，乃乾坤之靈體，元化之玄樞
      ，人人性命之本原
      ，天下萬物、萬事之大本
      。太易所謂太極四象、八卦皆由此出
      。大舜之謂中
      ，孔子之謂一。帝王之授受
      ，圣賢之相傳
      。明此便是克明峻德，知此便是知易
      ，見此便是見道，立此便是立天下之大本
      ，通此
      ，性由我盡、命由我立
      ，造化盡在我矣
      。
     道家經典.CN

          
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    易經證釋中孚卦詳解
    
                        
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    。風行澤上。四陽二陰
    。與渙節(jié)之三陰三陽者異
    。節(jié)兌在坎下。中孚兌在巽下
    。渙巽在坎上
    。中孚巽在兌上。是中孚卦得渙節(jié)者各半
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    ，以鼻納氣
    ，以口吐氣，微而引之
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    黃帝內經的“道”
    
                        
    　一
    、"道”是生命的本質自從文明誕生的那一天起，人類就想知道自己生存的環(huán)境為什么會是這樣
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    ？對自然和生命本原的認識
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    易經周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預測應用詳解
    
                        
    《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
    。 苦節(jié)不可貞。初九：不出戶庭，無咎
    。九二：不出門庭
    ，兇。六三：不節(jié)若