龍,在中國(guó)文化中
虺是一種毒蟲
在《山海經(jīng)·南山經(jīng)》有記載虺的棲息地:“猿翼之山
龍魚
龍魚有翅
螭龍又叫螭吻
,古代神話中一種無(wú)角的魚形龍,相傳是龍九子中的最小的兒子,有避兇驅(qū)邪的寓意,與其他龍比起來(lái),螭龍性情比較溫和。相傳在漢武帝修建柏梁殿時(shí)
,有方士進(jìn)言,大海中有一種魚龍,是水精,能噴浪降雨,不僅可以避火災(zāi),還能驅(qū)除魑魅,建議置于房頂上。于是人們便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上,用它作避火鎮(zhèn)邪之物。在《太平御覽》有記述:“漢相梁殿災(zāi)后,越巫言,海中有魚虬,尾似鴟,激浪即降雨又有一說(shuō)是因?yàn)轶の窍矚g東張西望,所以被安排在建筑物的屋脊上
夔龍長(zhǎng)相特別,牛身一足
,是只有一條腿的怪物,在《說(shuō)文解字》中說(shuō)是神秘的一足龍:“夔,神魅也,如龍一足。”傳說(shuō)黃帝用夔龍的皮做成戰(zhàn)鼓,再拿雷獸的骨頭敲打這鼓,響聲傳到五百里以外,威震四方,從此天下大治。在《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載:“東海中有流波山,入海七千里
。其上有獸,狀如牛,蒼身而無(wú)角,一足,出入水則必風(fēng)雨,其光如日月,其聲如雷,其名曰:夔?div id="4qifd00" class="flower right">鳴蛇,古代神話中的惡獸
在《山海經(jīng)·中次二經(jīng)》記載:“鮮山多金玉
,無(wú)草木,鮮水出焉,而北流注于伊水。其中多鳴蛇,其狀如蛇而四翼,其音如磬,見則其邑大旱”。大意為:鮮山上多產(chǎn)金玉,沒(méi)有草木,鮮水從山中流出,往北注入伊水,伊水河中生活著許多鳴蛇,它的形狀和蛇相似,但長(zhǎng)著四只翅膀,發(fā)出的聲音與敲磬時(shí)發(fā)出的聲音相似,它出現(xiàn)在哪個(gè)地方哪個(gè)地方就會(huì)發(fā)生旱災(zāi)。由此可見,鳴蛇象征著災(zāi)難和不詳。青龍青龍
,古代神話中的四大神獸之首奇怪的是
古代神話中的神獸
,擁有龍族血脈,但是跟真龍還有一段距離,頭上無(wú)角或只有一只角蛟龍別名黃龍
“二桃殺三士”是關(guān)于晏子的有名典故,講的是齊景公有三個(gè)力士
古代中國(guó)神話中一種有翼的龍
在《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載:“大荒東北隅中,有山名曰兇犁土丘
作為神獸,應(yīng)龍無(wú)疑是最強(qiáng)大的
燭龍又稱燭九陰
,人面蛇身,不僅是洪荒時(shí)代的巨獸,相傳還是鐘山山神,屬于創(chuàng)世神之一,神格極高,能呼風(fēng)喚雨在《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中記載道:“西北海之外
在《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》又記載云:“鐘山之神,名曰燭陰
,視為晝,瞑為夜,吹為冬,呼為夏,不飲,不食,不息,息為風(fēng),身長(zhǎng)千里,在無(wú)綮之東。其為物,人面,蛇身,赤色,居鐘山下?div id="4qifd00" class="flower right">雷澤龍出現(xiàn)時(shí)間極早
,甚至比燭龍應(yīng)龍還早,傳聞在天地初分之時(shí),雷澤龍就已經(jīng)出現(xiàn),所以也被稱為祖龍,或者龍神。在《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》中有如下記載:“雷澤中有雷神,龍身而人頭,鼓其腹則雷也。”意思是在雷澤中,有個(gè)雷神,人頭而龍身,每當(dāng)它敲打自己的肚皮時(shí),就會(huì)引起天雷滾滾。雷龍也被認(rèn)為是人類祖先,因?yàn)榉撕?a href="/ddjy_99/42.html">女媧是半人半龍之身,明顯有龍族血脈,而伏羲女媧造人后才有了人類。在《太平御覽》有記載:“大跡出雷澤
,華胥履之,生宓曦(伏羲)”大跡就是雷澤龍留下的腳印,相傳女媧、伏羲的母親華胥娘娘去雷澤游玩,不小心踩到了“雷澤龍神”留下的腳印,回家后不久就生下了伏羲和女媧。參考文獻(xiàn):
《山海經(jīng)》、《太平御覽》
、《述異記》、《說(shuō)文解字》、《淮南子·天文訓(xùn)》圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
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