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做為華夏人你知道自己民族的這些神話人物嗎
?(三皇五帝篇)

大道家園 2023-04-21 12:04:11

做為華夏人你知道自己民族的這些神話人物嗎
?(三皇五帝篇)

《春秋左傳正義》:"中國有禮儀之大

,故稱夏
;有服章之美,謂之華
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

世界四大文明古國中現(xiàn)僅存的只有我華夏民族任然屹立至今

,在我華夏幾千年的歷史中
,經(jīng)歷了很多的朝代更迭和磨難,但不管經(jīng)歷了多大的磨難和朝代更迭
,我華夏民族現(xiàn)在依舊長存于世,究其原因我認(rèn)為最大的因素就是文化
,流淌在我華夏人血脈里的文化
,這才是我們能夠長存于世且做到多民族融合的根本
,在我們的文化中不可割舍的就有流傳至今的神話人物
,作為華夏人應(yīng)該對(duì)自己民族的神話多些了解和認(rèn)知
,接下來就帶大家簡(jiǎn)單的了解下部分的神話人物

(PS:華夏神話體系紛繁龐雜各成體系

,小編略做梳理后把耳熟能詳?shù)慕榻B如下)

上古神話諸神

混沌天神(盤古氏):又叫原始天、浮黎原始天尊等

,較正式的說法認(rèn)為盤古為開天辟地之始神
,但仍有部分傳說中混沌天神早于盤古而生而非盤古。

創(chuàng)世神:

  女媧

、天吳、畢方
、據(jù)比、豎亥
、燭陰:創(chuàng)造了人類被譽(yù)為上古創(chuàng)世神,而燭陰(又叫燭九陰)
、據(jù)比、天吳
、畢方
、豎亥
,本來是上古的五大神獸
,不過,因?yàn)檎紦?jù)了東
、南、西
、北四方以及中央,也可以說是創(chuàng)造了五大方位
,所以和女媧一起又被稱為上古六大創(chuàng)世神

  女媧:又稱媧皇

、女陰
,女媧氏
、先靈圣賢
,有造物造人補(bǔ)天救世之功德;創(chuàng)女皇之治
,是華夏民族人文先始
,是福佑社稷之功德正神。上古創(chuàng)世神之一

女媧神話具有雙系性。第一系是作為創(chuàng)世女神的女媧

,人首蛇身以神靈的形象出現(xiàn)
,被稱為人類之母與大地之母
。第二系是作為上古賢王的女媧,以人類的形象出現(xiàn)
,是母系氏族首領(lǐng)與上古三皇之一。

天吳:他人面虎身八首人面

,虎身十尾
!上古創(chuàng)世神之一
,神話傳說中的上古水神

畢方:外形像丹頂鶴,但是只有一條腿(一說為只有一只翅膀)

,身體為藍(lán)色
、有紅色的斑點(diǎn)
,喙為白色。上古創(chuàng)世神之一
,是上古時(shí)期火神也是木神

據(jù)比:又叫據(jù)比之尸

,其為折頸披發(fā),斷一臂膀人型形象
。上古創(chuàng)世神之一,是創(chuàng)造了“死”的神
,所以據(jù)比之尸是中國版的死神
,也是唯一成為正神的一位尸王
,雖然傳說較少但地位也是不容小覷。

豎亥:中國上古神之一

,在中國神話傳說中
,豎亥是一個(gè)步子極大,特別能走的人物
。 所以然乃因他發(fā)明原始標(biāo)尺桿
,同時(shí)運(yùn)用《易經(jīng)》發(fā)明個(gè)人的"勾股定律"
,一并作直線距離及其水平高程目測(cè)心算而分別得名

(PS:吐槽一下

!除了女媧大神外
,另外五個(gè)實(shí)在不明白他們?cè)趺闯闪藙?chuàng)世神之一
?)

三皇五帝:

   中國神譜通常有"三皇五帝"一說,通常是指天地人三皇,分別是燧人

伏羲
神農(nóng),五帝為:黃帝
、少昊、顓頊
、帝嚳、帝堯
。(PS:三皇五帝自古以來版本眾多
,至今未能統(tǒng)一口徑
,現(xiàn)為逐一介紹人物
,以不重復(fù)的原則逐一介紹人物身份)

  

燧人氏:燧明國人, 風(fēng)姓

,名允婼;華夏族人
,五氏之一,三皇之天皇
。燧人氏鉆木取火
,成為中國古代人工取火的發(fā)明者
,教人熟食,結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史
,開創(chuàng)了中國火文明
,被后世奉為"火祖"

燧人氏為后世子孫留下了十項(xiàng)重大發(fā)明,這十項(xiàng)發(fā)明是:

1

、繼"鉆木取火"后又發(fā)明"燧石取火"。

2

、始作大山扶木紀(jì)歷
,在昆侖山頂觀察天象以明天道
,始為山川百物命名

3、以右樞天乙(天龍座a星)為北極星

4、創(chuàng)立"氏族圖騰徽銘制"

,始立姓為風(fēng),氏為昊

5、發(fā)明大山榑木太陽歷

6、發(fā)明《河圖》

、《洛書》星象歷
,創(chuàng)造人類早期的符號(hào)文字
。(注:有些是后世托古之作品河 圖洛書也不都是他發(fā)明的,有的是后人為了尊崇他
。)

7

、發(fā)明"陶文"
,創(chuàng)造"十天干"

8、創(chuàng)立八索準(zhǔn)繩圭表紀(jì)歷

9、發(fā)現(xiàn)天綱

、天紀(jì)、太極印與太極渦旋宇宙生化模式

10、總結(jié)天道大發(fā)現(xiàn)

,建立遠(yuǎn)古文明。

伏羲:字太昊

,風(fēng)姓
,又名宓羲、庖犧
、包犧、伏戲
,亦稱犧皇、皇羲
、史記中稱伏犧華夏民族人文先始,三皇之人皇
,亦是與女媧同為福佑社稷之正神。在后世與太昊
、青帝等諸神合并
,在后世被朝廷官方稱為"太昊伏羲氏"
,亦有青帝太昊伏羲(即東方上帝)一說
。燧人氏之子
, 生于成紀(jì)
,定都在陳地
。 所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期
。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖
,是中國古籍中記載的最早的王,是中國醫(yī)藥鼻祖之一

伏羲的貢獻(xiàn)主要有以下幾方面:

1、創(chuàng)立八卦

,開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊(yùn)含的"天人諧和"的整體性
、直觀性 的思維方式和辯證法思想,是中華文化的原點(diǎn)

2

、伏羲教民漁獵圖二、教民作網(wǎng)用于漁獵
,提高了人類的生產(chǎn)能力。同時(shí)教民馴養(yǎng)野獸
,這 就是家畜的由來。

3

、變革婚姻習(xí)俗,倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)
,使血緣婚改為族外婚,結(jié)束了長期以來
,子女 只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)

4

、始造文字,用于記事
,取代了以往結(jié)繩記事的形式

5

、發(fā)明陶塤
、琴瑟等樂器,創(chuàng)作樂曲歌謠
,將音樂帶入人們的生活

6

、將其統(tǒng)治地域分而治之
,而且任命官員進(jìn)行社會(huì)管理
,為后代治理社會(huì)提供借鑒

7

、根據(jù)《長沙子彈庫楚帛書》的記載可以伏羲時(shí)期已有天地
,但仍是一片荒蕪,于是伏羲娶 妻
,生子四
,命名萬物

神農(nóng):即炎帝

,中國遠(yuǎn)古傳說中的太陽神
。姜姓
,號(hào)神農(nóng)氏
,中國上古人物
,有文字記載的出現(xiàn)時(shí)代在戰(zhàn)國以后
。被世人尊稱為"藥祖"、"五谷先帝"
、"神農(nóng)大帝"
、"地皇"等
。三皇之地皇
,傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者
,他遍嘗百草,有"神農(nóng)嘗百草"的傳說
,教人醫(yī)療與農(nóng)耕
,掌管醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的神只
,能保佑農(nóng)業(yè)收成
、人民健康
,更被醫(yī)館
、藥行視為守護(hù)神

神農(nóng)的貢獻(xiàn)主要有以下幾方面:

1

、發(fā)現(xiàn)了茶葉
,就這樣
,世界上最受歡迎的飲料之一誕生了

2、神農(nóng)氏是我國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)明者

,他教人們開墾土地,播種五谷
,帶動(dòng)了原始社會(huì)后期
,由漁獵畜牧到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變和發(fā)展"

3、神農(nóng)氏又曾跋山涉水

,嘗遍百草
,找尋治病解毒良藥
,以救夭傷之命
,后因誤食"火焰子"腸斷而死
。《神農(nóng)本草經(jīng)》即是依托他的著作

黃帝:本姓公孫

,后改姬姓
,故稱姬軒轅
,五帝之首
,有土德號(hào)黃帝
。古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)
,中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。被尊為中華“人文初祖”
。據(jù)說他是少典與附寶之子
,居軒轅之丘(今河南新鄭)
,號(hào)軒轅氏
,建都于有熊 ,亦稱有熊氏
。也有人稱之為“帝鴻氏”。史載黃帝因有土德之瑞
,故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷
、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊(cè)
。黃帝在位期間
,播百谷草木
,大力發(fā)展生產(chǎn)
,始制衣冠、建舟車
、制音律
、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等

黃帝的貢獻(xiàn)主要有以下幾方面:

1

、根據(jù)中國史書的記載
,他在炎帝之后,統(tǒng)一了中國各部落

2

、他推算歷法
;教導(dǎo)百姓播種五谷
;興文字
;發(fā)明歷數(shù)、天文、陰陽五行、十二生肖
、甲子紀(jì)年、文字
、圖畫
、著書
、音 律、樂器
、醫(yī)藥
、祭祀
、婚喪
、棺槨
、墳?zāi)?div id="m50uktp" class="box-center"> 、祭鼎
、祭壇
、祠廟
、占卜等。

數(shù)學(xué):隸首作數(shù)

,定度量衡之制

軍隊(duì):風(fēng)后衍握奇圖

,始制陣法

音樂:伶?zhèn)惾」戎褚宰骱嵐?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,定五音十二律,合於今日?/p>

衣服:元妃嫘祖始養(yǎng)蠶以絲制衣服

醫(yī)藥:與岐伯討論病理

,作《黃帝內(nèi)經(jīng)》

文字:倉頡始制文字

,具六書之法。

鑄鼎:在荊山(在今天河南三門峽靈寶)鑄鼎

,分華夏為九州

其他:舟車

、弓矢、房屋等之發(fā)明

少昊:一作少皞,姬姓

,名摯,字玄囂
,五帝之一,有金德人號(hào)白帝
。遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)稱號(hào),黃帝的長子
,母為嫘祖(一說女節(jié))
。出生于江水(古代山東西部的一條大河)邊
。少年時(shí)
,進(jìn)入鳳鴻氏歷練,迎娶鳳鴻氏女子為妻
,成為鳳鴻部落的首領(lǐng)
,最終成為整個(gè)東夷部落的首領(lǐng)
,號(hào)稱青陽氏(一作金天氏)

少昊的貢獻(xiàn)主要有以下幾方面:

1

、因他能繼承太昊伏羲氏的德行
,故稱少昊或小昊

2、他曾以鳥作官名

,并設(shè)有管理手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的官

3

、主要活動(dòng)于今山東省菏澤市一帶
,擅于治水、農(nóng)耕

4

、建都曲阜
,不斷發(fā)展壯大和提高了華夏文明化水平

顓頊(zhuān xū):姬姓

,高陽氏
,黃帝的孫子
,昌意的兒子
。上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)
,"五帝"之一
,有水德號(hào)黑帝(玄帝)
。顓頊輔佐少昊有功
,封地在高陽(今河南省開封市杞縣高陽鎮(zhèn)),故號(hào)高陽氏
。少昊死后
,打敗爭(zhēng)奪帝位共工氏
,成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)
,自號(hào)"高陽氏"
。顓頊去世后
,由黃帝曾孫帝嚳繼位。在流傳下來的神話傳說中
,顓頊?zhǔn)侵鞴鼙狈降奶斓?div id="d48novz" class="flower left">
。《史記·五帝本紀(jì)》記載顓頊:"靜淵以有謀
,疏通而知事"。

顓頊的貢獻(xiàn)主要有以下幾方面:

1

、顓頊打敗逆反之人共工
,繼少昊主政 ,號(hào)"高陽氏"

2、創(chuàng)立古四分歷

,該歷法一直沿用到漢初的。

3

、創(chuàng)制九州
,《史記》上說他統(tǒng)領(lǐng)疆域"北至幽陵(今河北
、遼寧一帶)
,南至交趾(今廣東
、廣西
、越南一帶)
,西至流沙(今甘肅一帶)
,東至蹯木(今東海),"極其廣大

4、改革宗教

,黃帝晚年,九黎信奉巫教
,崇尚鬼神而廢棄人事,人們不再誠敬地祭祀上天
,也不安心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。顓頊為解決這問題
,決定改革宗教
,親自凈心誠敬地祭祀天地祖宗
,為萬民作出榜樣

帝嚳(kù):姬姓

,名俊
,華夏族。五帝之一
,有木德為青帝。生于高辛(今河南省商丘市睢陽區(qū)高辛鎮(zhèn))
,故號(hào)高辛氏
,黃帝曾孫
。帝嚳是帝嚳部落的首領(lǐng)稱號(hào)
,帝嚳部落是夷人的一個(gè)分支
,與顓頊部落有近親關(guān)系,帝嚳后來繼承顓頊為東夷部落集團(tuán)的首領(lǐng)

帝嚳(kù)的貢獻(xiàn)主要有以下幾方面:

1、遷都于亳(今河南商丘):民生上使得人民免于洪水之患,政治上便于徹底解決不安分的共工氏余部

2、探索天象

,物候變化規(guī)律,劃分四時(shí)節(jié)令
,指導(dǎo)人們按照節(jié)令從事農(nóng)畜活動(dòng),極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

3

、博愛于人
,讓民獲利
,強(qiáng)調(diào)以誠信
、仁德使天下治
,帝嚳在人民群眾中尤以誠信而著稱

帝堯 (唐堯):姓伊祁,號(hào)放勛

,古唐國人(今山西臨汾堯都區(qū)
,古稱河?xùn)|地區(qū))
。"五帝"之一有水。堯?yàn)榈蹏恐?div id="jfovm50" class="index-wrap">,母為陳鋒氏。十三歲封于陶(山西襄汾縣陶氏村)
。十五歲輔佐兄長帝摯,改封于唐地(今山西翼城)
,號(hào)為陶唐氏。二十歲
,堯代摯為天子
,定都平陽
。 堯立七十年得舜
。二十年后,堯老
,舜代替堯執(zhí)政,堯讓位二十八年后死去
,葬于谷林(山東省鄄城縣)
。堯從兄長帝摯那里繼承帝位
,并禪讓于舜

帝堯的貢獻(xiàn)主要有以下幾方面:

1

、治理水患:堯的時(shí)代
,是傳說中的洪水時(shí)期
。水勢(shì)浩大
,奔騰呼嘯
,淹沒山丘
,沖向高岡
,危害天下
,民不安居
。帝堯先任命鯀去治理水患
,鯀治水九年,毫無功績
,后任命禹治理水患,終將水患解決
,萬民得以安居

2

、制定歷法:堯命令羲氏
、和氏根據(jù)日月星辰的運(yùn)行情況制定歷法
,然后頒布天下
,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所依循
,定以366日為一年
,每三年置一閏月
,用閏月調(diào)整歷法和四季的關(guān)系,使每年的農(nóng)時(shí)正確
,不出差誤。

3

、完善政治:堯執(zhí)政初期,國家只是部落聯(lián)合體松散的很
,不利于國家的統(tǒng)一管理,堯積累了一定的施政經(jīng)驗(yàn)后
,開始建立國家政治制度
,其中很重要的一條就是按各種政務(wù)任命官員
,在我國歷史上第一次建立較為系統(tǒng)的政治制度
,為奴隸制國家的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)

4

、發(fā)明造酒:為感謝上蒼
,并祈福未來
,堯會(huì)精選出最好的糧食,并用滴水潭水浸泡
,用特殊手法去除所有雜質(zhì),淬取出精華合釀祈福之水
,此水清澈純凈
、清香幽長
,這就是早期的酒

5

、創(chuàng)造圍棋:其子丹朱成人后卻不務(wù)正業(yè)
,游手好閑
,聚朋囂訟斗狠
,經(jīng)常招惹禍端
,為能穩(wěn)其性娛其心
,于是便發(fā)明了圍棋

6

、訪賢納能:史載堯之功臣九人
,或說十一人
,可謂人才濟(jì)濟(jì)
。但他唯恐埋沒人才
,野有遺賢
。所以他還常常深入窮鄉(xiāng)僻壤
,到山野之間去尋查細(xì)訪
,求賢問道
,察訪政治得失
,選用賢才

華夏五千年,燦爛歷史長

地大又物博

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