又名《老子》,是中國(guó)傳統(tǒng)思想的最高結(jié)晶
,講述“道”生萬(wàn)物,萬(wàn)物發(fā)展變化的“道理”,以及人類社會(huì)應(yīng)如何適應(yīng)“自然”。一旦掌握老子的思想,便能輕松通曉諸子各家思想,具有鬼神莫測(cè)之能事。2. 莊周——莊子
又名《南華經(jīng)》
,是僅次于《老子》的道家名著,文章極其優(yōu)美,思想自由馳騁3. 列御寇——列子
又名《沖虛經(jīng)》
,是僅次于《莊子》的又一道家名著,文章多采用寓言,說(shuō)理生動(dòng)有趣而且透徹,是詮釋《老子》的上佳作品。4. 黃帝——黃帝四經(jīng)
該書是近代馬王堆漢墓出土帛書
,經(jīng)考證確定為失傳的《黃帝四書》,涉及治國(guó)、政治、軍事等道術(shù),主張?zhí)摌O無(wú)為。5. 黃帝——陰符經(jīng)
全稱為《黃帝陰符經(jīng)》在中國(guó)古代的哲學(xué)和兵學(xué)中占有重要地位
。是道家的重要道經(jīng),歷代對(duì)它的注解僅次于《道德經(jīng)》和《南華真經(jīng)》。陰者暗也,符者合也。天機(jī)暗合于行事之機(jī),故稱陰符。6. 鬼谷子——本經(jīng)陰符七術(shù)
《本經(jīng)陰符七術(shù)》之前三篇說(shuō)明如何充實(shí)意志
,涵養(yǎng)精神。后四篇討論如何將內(nèi)在的精神運(yùn)用于外,如何以內(nèi)在的心神去處理外在的事物。7. 關(guān)尹子——文始真經(jīng)
《關(guān)尹子》也叫《文始真經(jīng)》,先秦關(guān)令尹喜所作
。該書闡明宇宙萬(wàn)物的根本規(guī)律,揭示真理,主張?bào)w認(rèn)至精無(wú)形的道體,“獨(dú)與神明居”,即與大道為一體。8. 文子——通玄真經(jīng)
《通玄真經(jīng)》即《文子》,戰(zhàn)國(guó)時(shí)文子所著
。唐玄宗于天寶元年詔封文子為“通玄真人”,尊其書為“通玄真經(jīng)”。道教奉為“四子”真經(jīng)之一。該書以老子之言為教,強(qiáng)調(diào)以老子之道治國(guó)修身。9. 葛玄——清靜經(jīng)
也稱《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》或《常清靜經(jīng)》
10. 葛洪——抱樸子
葛洪,字稚川
,號(hào)抱樸子,人稱“葛仙翁”,是晉朝時(shí)代的醫(yī)學(xué)家和制藥化學(xué)家,著名的道教人士。《抱樸子》外篇主要是對(duì)葛洪生平的自述,而內(nèi)篇是葛洪對(duì)道家思想和丹道修煉方法的闡述。11. 魏伯陽(yáng)——周易參同契
本書又名《參同契》,是東漢末年魏伯陽(yáng)所著
,結(jié)合了周易、煉丹術(shù)和道教氣功三者的一本著作,被稱為“萬(wàn)古丹經(jīng)王”。12. 佚名——黃庭經(jīng)
《黃庭經(jīng)》是道教上清派的主要經(jīng)典
,也被內(nèi)丹家奉為內(nèi)丹修煉的主要經(jīng)典13. 張伯端——悟真篇
《悟真篇》是北宋道士張伯端在熙寧八年(1075 年)所作的一部論述內(nèi)丹修煉的著作,是道教內(nèi)丹丹法的主要經(jīng)典
14. 佚名——玉皇經(jīng)
《高上玉皇本行集經(jīng)》簡(jiǎn)稱《玉皇經(jīng)》
15. 張道陵——老子想爾注
此書早佚
16. 佚名——老子中經(jīng)
又名《珠宮玉歷》
17. 于吉——太平經(jīng)
這是早期太平道的主要經(jīng)典
18. 王重陽(yáng)——重陽(yáng)立教十五論
揭示了全真道的基本信仰——“陽(yáng)神”不死
19. 白玉蟾——紫清指玄集
宋朝白玉蟾為南宗第五代傳人
20.邵雍——皇極經(jīng)世
北宋著名理學(xué)家
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