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      道家經(jīng)典著作二十部,主張:無(wú)為
      、璞樸
      、與時(shí)遷移
      、應(yīng)物變化等

      大道家園 2023-04-21 12:04:11

      道家經(jīng)典著作二十部
      ,主張:無(wú)為
      、璞樸
      、與時(shí)遷移
      、應(yīng)物變化等

      1. 老子——道德經(jīng)

      又名《老子》,是中國(guó)傳統(tǒng)思想的最高結(jié)晶

      ,講述“道”生萬(wàn)物
      ,萬(wàn)物發(fā)展變化的“道理”,以及人類社會(huì)應(yīng)如何適應(yīng)“自然”。一旦掌握老子的思想
      ,便能輕松通曉諸子各家思想
      ,具有鬼神莫測(cè)之能事。

      2. 莊周——莊子

      又名《南華經(jīng)》

      ,是僅次于《老子》的道家名著
      ,文章極其優(yōu)美,思想自由馳騁
      ,說(shuō)理生動(dòng)有趣而且透徹,是詮釋《老子》的最佳作品

      3. 列御寇——列子

      又名《沖虛經(jīng)》

      ,是僅次于《莊子》的又一道家名著,文章多采用寓言
      ,說(shuō)理生動(dòng)有趣而且透徹
      ,是詮釋《老子》的上佳作品。

      4. 黃帝——黃帝四經(jīng)

      該書是近代馬王堆漢墓出土帛書

      ,經(jīng)考證確定為失傳的《黃帝四書》
      ,涉及治國(guó)、政治
      、軍事等道術(shù)
      ,主張?zhí)摌O無(wú)為。

      5. 黃帝——陰符經(jīng)

      全稱為《黃帝陰符經(jīng)》在中國(guó)古代的哲學(xué)和兵學(xué)中占有重要地位

      。是道家的重要道經(jīng)
      ,歷代對(duì)它的注解僅次于《道德經(jīng)》和《南華真經(jīng)》。陰者暗也
      ,符者合也
      。天機(jī)暗合于行事之機(jī),故稱陰符

      6. 鬼谷子——本經(jīng)陰符七術(shù)

      《本經(jīng)陰符七術(shù)》之前三篇說(shuō)明如何充實(shí)意志

      ,涵養(yǎng)精神。后四篇討論如何將內(nèi)在的精神運(yùn)用于外
      ,如何以內(nèi)在的心神去處理外在的事物

      7. 關(guān)尹子——文始真經(jīng)

      《關(guān)尹子》也叫《文始真經(jīng)》,先秦關(guān)令尹喜所作

      。該書闡明宇宙萬(wàn)物的根本規(guī)律
      ,揭示真理,主張?bào)w認(rèn)至精無(wú)形的道體
      ,“獨(dú)與神明居”
      ,即與大道為一體。

      8. 文子——通玄真經(jīng)

      《通玄真經(jīng)》即《文子》,戰(zhàn)國(guó)時(shí)文子所著

      。唐玄宗于天寶元年詔封文子為“通玄真人”
      ,尊其書為“通玄真經(jīng)”。道教奉為“四子”真經(jīng)之一
      。該書以老子之言為教
      ,強(qiáng)調(diào)以老子之道治國(guó)修身。

      9. 葛玄——清靜經(jīng)

      也稱《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》或《常清靜經(jīng)》

      。無(wú)形
      、無(wú)情、無(wú)名的大道
      ,具有生育天地
      、運(yùn)行日月、長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的功能
      ;而道有清
      、濁、動(dòng)
      、靜
      ,清者濁之源,動(dòng)者靜之基
      ,人能常清靜
      ,天地悉皆歸。而要做到常清常靜
      ,必須澄心遣欲
      ,萬(wàn)類皆空。此經(jīng)教人遣欲入靜的修煉要領(lǐng)
      ,為道士們?nèi)粘Ub習(xí)的重要功課之一

      10. 葛洪——抱樸子

      葛洪,字稚川

      ,號(hào)抱樸子
      ,人稱“葛仙翁”,是晉朝時(shí)代的醫(yī)學(xué)家和制藥化學(xué)家
      ,著名的道教人士
      。《抱樸子》外篇主要是對(duì)葛洪生平的自述
      ,而內(nèi)篇是葛洪對(duì)道家思想和丹道修煉方法的闡述

      11. 魏伯陽(yáng)——周易參同契

      本書又名《參同契》,是東漢末年魏伯陽(yáng)所著

      ,結(jié)合了周易
      、煉丹術(shù)和道教氣功三者的一本著作
      ,被稱為“萬(wàn)古丹經(jīng)王”。

      12. 佚名——黃庭經(jīng)

      《黃庭經(jīng)》是道教上清派的主要經(jīng)典

      ,也被內(nèi)丹家奉為內(nèi)丹修煉的主要經(jīng)典
      。書中認(rèn)為人體各處都有神仙,首次提出了三丹田的理論
      。介紹了許多存思觀想的方法

      13. 張伯端——悟真篇

      《悟真篇》是北宋道士張伯端在熙寧八年(1075 年)所作的一部論述內(nèi)丹修煉的著作,是道教內(nèi)丹丹法的主要經(jīng)典

      ,其地位與魏伯陽(yáng)的《周易參同契》相仿
      。因過(guò)多延用禪宗思想,在佛道論辯中常所攻擊

      14. 佚名——玉皇經(jīng)

      《高上玉皇本行集經(jīng)》簡(jiǎn)稱《玉皇經(jīng)》

      ,是首都醮科經(jīng)典中最重要的一部。主要講述玉皇的來(lái)歷
      ,告誡讀經(jīng)的信徒要重視這一經(jīng)典
      。玉皇至尊至貴
      ,法力無(wú)邊
      ,能使日月潛行,五岳移位

      15. 張道陵——老子想爾注

      此書早佚

      。清末于敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)六朝寫本《老子道經(jīng)想爾注》殘卷,現(xiàn)藏大英博物館

      16. 佚名——老子中經(jīng)

      又名《珠宮玉歷》

      ,主要講述治病辟邪、長(zhǎng)生久視
      ,存神服氣
      、行氣祝神、去三蟲
      、逐伏尸
      、食日月太極精等方法,是齋醮
      、祝咒
      、符箓方面的重要典籍。

      17. 于吉——太平經(jīng)

      這是早期太平道的主要經(jīng)典

      ,東漢于吉所傳
      ,因其內(nèi)容之多,疑為后人不斷補(bǔ)充而致
      。又名為《太平青領(lǐng)書》

      18. 王重陽(yáng)——重陽(yáng)立教十五論

      揭示了全真道的基本信仰——“陽(yáng)神”不死

      ,又闡述了達(dá)到此目標(biāo)的基本手段——內(nèi)丹修煉,還規(guī)定了道士修行的準(zhǔn)則——苦己利人,并標(biāo)榜立教之宗旨——三教合一
      。故此書實(shí)為全真派立教之綱領(lǐng)
      ,全真道士學(xué)道之指南。

      19. 白玉蟾——紫清指玄集

      宋朝白玉蟾為南宗第五代傳人

      ,即“南五祖”之五
      。“南宗”自他之后
      ,始正式創(chuàng)建了內(nèi)丹派南宗道教社團(tuán)
      。飛升后封號(hào)為“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”

      20.邵雍——皇極經(jīng)世

      北宋著名理學(xué)家

      、數(shù)學(xué)家、道士
      、詩(shī)人邵雍的撰哲學(xué)著作《皇極經(jīng)世書》是運(yùn)用易理和易教推究宇宙起源
      、自然演化和社會(huì)歷史變遷的著作,以河洛
      、象數(shù)之學(xué)顯于世

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