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    玄學(xué)、道家
    、《周易》三者的關(guān)系

    大道家園 2023-04-21 12:04:11

    玄學(xué)
    、道家
    、《周易》三者的關(guān)系

    很多人對玄學(xué)

    、道家
    、和《周易》的關(guān)系搞不明白
    ,今天就和大家聊一聊三者的關(guān)系

    道家

    道家的起源

    ,可以一直追溯到泰古二皇
    。春秋時期,老子總結(jié)了古老的道家思想的精華
    ,形成了道家完整系統(tǒng)的理論
    ,標(biāo)志著道家思想正式形成。

    道家以“道”為核心

    ,認(rèn)為大道無為
    ,主張道法自然。

    提出了道生法

    ,以雌守雄
    ,剛?cè)岵葮闼氐霓q證法思想,對中國乃至世界的文化都產(chǎn)生了巨大的影響

    代表人物及著作

    老子《道德經(jīng)

    莊子《南華經(jīng)》,列御寇《列子》又稱《沖虛經(jīng)》
    尹喜《關(guān)尹子》又稱《文始真經(jīng)》

    李約瑟說:“中國人性格中有許多最吸引人的因素都來源于道家思想。中國如果沒有道家思想

    ,就像是一棵深根已經(jīng)爛掉的大樹
    。”

    三清: 指元始天尊

    、靈寶天尊
    、道德天尊
    。它們是道教的最高主神,實是「道」的一體三位

    玄學(xué)

    玄學(xué)

    ,此處的“玄”字,起源于《老子》中的一句話“玄之又玄
    ,眾妙之門”

    玄學(xué)本來是道家哲學(xué)上的一個用語,指的是魏晉時期出現(xiàn)的一種以《老莊》為研究核心的哲學(xué)思潮

    。它以“祖述老莊”立論
    ,把《老子》,《莊子》
    ,《周易》稱為“三玄”
    。又被稱為新道家?div id="m50uktp" class="box-center"> ?梢哉f玄學(xué)是道家的分枝

    玄學(xué)也是除了儒學(xué)外,唯一被定為官學(xué)的學(xué)派

    代表人物及發(fā)展階段

    玄學(xué)的發(fā)展經(jīng)過四個時期:

    第一是曹魏正始時期

    。玄學(xué)家以何晏、王弼為代表
    ,以《易》《老》為理論論據(jù)
    ,盛倡“貴無”,鼓吹“言不盡意”
    ,主張“名教出于自然”
    ,為門閥士族利益服務(wù);

    第二是西晉初至元康時期

    。玄學(xué)家以竹林名士阮籍
    、嵇康為代表,思想上與何王學(xué)派對立
    ,在名教與自然的關(guān)系上主張“越名教而任自然”
    ,代表庶族寒門的利益;

    第三是晉元康時期

    。玄學(xué)家以裴頠為代表
    ,提倡“崇有論”,反對“貴無論”

    第四是晉永嘉時期

    。玄學(xué)家以向秀、郭象為代表,是玄學(xué)的綜合和完成時期

    玄學(xué)五術(shù):山

    、醫(yī)、卜
    、命、相

    《周易》

    《周易》始于伏畫羲八卦

    ,后周文王和周公做64卦和卦爻辭
    ,最后孔子做易傳,《周易》得以成書
    ,史稱“人更三圣
    ,世歷三古”。

    周易是我國哲學(xué)思想的源頭

    ,稱為中華文化的濫觴
    。有人說,他的主要作用是占卜
    ,周文王做完卦辭爻辭后書就已經(jīng)完成了
    ,孔子作易傳屬于“狗尾續(xù)貂”、“畫蛇添足”
    ,反而給人們理解周易帶來麻煩

    《周易》包括象、數(shù)

    、理
    、占,直到孔子作易傳
    ,《周易》的易理才算勉強被人們認(rèn)知
    ,所以說,孔子的易傳不能說是“畫蛇添足”
    ,另外沒有孔子的易傳
    ,“焚書坑儒”時,《周易》也不復(fù)存在了

    不管怎么說

    ,《周易》的主要作用還是占卜,后來經(jīng)過陰陽五行
    ,天干地支
    ,九宮八門,甚至神將神煞等命相元素
    ,不斷的附加到易經(jīng)上
    ,易經(jīng)徹底擴展到了卜、命、相各個行業(yè)

    綜上可知:玄學(xué)是道家的一個分枝

    ,《周易》是玄學(xué)“三玄”中的一玄,玄學(xué)五術(shù)中的卜命相屬于《周易》

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    ,作者是老子的嫡系傳人,事實如何" rel="prev"> 據(jù)說此經(jīng)典是道德經(jīng)的延續(xù)
    ,作者是老子···

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    ,無時得本;執(zhí)之皆事
    ,不執(zhí)之皆道
    。關(guān)尹子《宇》(二)" rel="prev"> 舍本就末,無時得本
    ;執(zhí)之皆事
    ,不執(zhí)之···

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