【原文】惟昔圣賢
，懷玄抱真。服煉九鼎，化跡隱淪
。含精養(yǎng)神
，通德三元
。津液腠理
，筋骨致堅(jiān)。眾邪辟除
，正氣常存。累積長久
，變形而仙。
譯文：只有過去的圣賢能修成
，他們胸懷玄深大道，抱守真道不棄
，經(jīng)過九轉(zhuǎn)還丹
，在深居下爐之中隱形化跡
，含養(yǎng)精神
，純陽浩然正氣沖通天地人三界大道。甘露充滿皮肉骨頭至堅(jiān)
，身上九蟲邪氣退盡，正氣不壞常存
，積累長久后，變形成為神仙
。
【原文】憂憫后生
，好道之倫
，隨傍風(fēng)采，指畫古文
，著為圖籍
，開示后昆
。露見枝條
，隱藏根本。托號諸石
，覆謬眾文，學(xué)者得之
，韞櫝終身。
譯文：先賢們修成神仙以后
，可惜后來的學(xué)道者修煉沒有憑據(jù)，就以比喻的手法
，寫成文字著成書，以開示后學(xué)者
。書中只露出些條條框框
，真諦隱藏在后面
，比如把規(guī)律說成石頭
，以蓋住真經(jīng)
，如果學(xué)者得到，就會終身受益無窮
。
【原文】子繼父業(yè)，孫踵祖先
。傳世迷惑
，竟無見聞
。遂使宦者不仕
，農(nóng)夫失耘
，商人棄貨，志士家貧
。
譯文：人都知道是寶書，但都束之高擱
，就這樣父傳給子，孫又繼承祖先
，有書不修，傳世迷人
，競無能見聞修真的，只等待成仙
。于是使當(dāng)官的不去上任
，農(nóng)夫不去種田
，商人不賣貨
，有志的守貧不求上進(jìn)，白白地浪費(fèi)了真經(jīng)
。
【原文】吾甚傷之，定錄斯文
。字約易思，事省不繁
。披列其條
，核實(shí)可現(xiàn)
。分兩有數(shù)，因而相循
。故為亂辭，孔竅其門
。智者審思，以意參焉
。
譯文：看到這種情況，我感到很傷心
，于是就重新刪定古人的文章，字少而易于思考
，事省而不繁鎖
，因此我以低微散亂的文章
，企圖讓人們從這里找到竅門
，有智慧的人細(xì)致思考，就會契合的
。
【原文】法象莫大乎天地兮，玄溝數(shù)萬里
。河鼓臨星紀(jì)兮，人民皆驚駭
。晷景妄前卻兮，九年被兇咎
。皇上覽視之兮
，王者自退改
。關(guān)鍵有低昂兮
，害氣遂奔走
，江淮之枯竭兮，水注流于海
。
譯文：高瞻遠(yuǎn)矚以身之法則效仿天地之大律，能溝通宇宙萬物之律
，象河鼓星一樣抓住天地之間運(yùn)動(dòng)規(guī)則的鋼領(lǐng)，使自身的運(yùn)動(dòng)象天地陰陽大律一樣在運(yùn)動(dòng)
。萬物將聽從調(diào)動(dòng)，全身一切聽從調(diào)動(dòng)
。以此修真，去前身之錯(cuò)
，行九年面壁，甘愿處人不愿之兇
。成就真人
，如皇極明珠遍照環(huán)宇
，丹光照亮全身
，處處無陰邪。天地之間的十方陰陽將隨之而化為零
，回歸無極，關(guān)閉六根
，身處低位。害氣趨高而遠(yuǎn)離
。百川歸海，唯我有容乃大
。
【原文】天地之雌雄兮
，徘徊子與午
。寅申陰陽祖兮，出入復(fù)終始
。循斗而招搖兮，執(zhí)衡定元紀(jì)
。升熬于甑山兮，炎火張?jiān)O(shè)下
。白虎倡導(dǎo)前兮，蒼龍和于后
。
譯文：天為公，地為母
，上下交合生純陽浩然之氣，起名叫金丹
。這就要從子到午
，從午到子
，循環(huán)運(yùn)動(dòng)
，使天地交合，生浩然正氣于中
。不止上下前后，還有東西
，也要成循環(huán)運(yùn)動(dòng)，周而復(fù)始
。循北斗指向，四季八方都要逐一循環(huán)運(yùn)動(dòng)。四季末都為土
，四方為爐
，天地合
，龍虎交
，水火并
，陰陽一
，都合為土
。執(zhí)行天權(quán)，指揮天法運(yùn)行平衡
，定歸元之綱領(lǐng)。使四象金木水火
，在爐中真土山上結(jié)成金丹。上有火下降
，下有水上升，東木西金
，盡歸于真土之無極，從子起白虎東行
，東青龍和行于西。
【原文】朱雀翱翔戲兮,飛揚(yáng)色五彩
。遭遇羅網(wǎng)施兮,壓之不得舉
。嗷嗷聲甚悲兮,如嬰兒之慕母。顛倒就湯鑊兮,摧折傷毛羽
。漏刻未過半兮,龍鱗狎獵起。五色象炫耀兮,變化無常主。沽沽沸馳兮,暴涌不休止
。接連重疊累兮,犬牙相錯(cuò)距。形如仲冬冰兮,闌干吐鐘乳
。崔嵬以雜廁兮,累積相支柱。
譯文：離位的靈
，遇火而飛。必須以下面的水氣上來才能降伏
。朱雀就象靈珠。它跳躍飛翔
，戲耍無常，就象悟空必須有緊箍咒
。朱雀必須用羅網(wǎng)把它網(wǎng)住
，壓住使它不能飛
，盡管它象嬰兒一樣哭叫母親
，也要把它從上放下，使之進(jìn)入湯鍋
，化掉它的羽毛。但是朱雀本是龍變的
，入水以后它又變成了全身長鱗的龍，飛了起來
，五色光閃耀，變化無常
，不斷地猛火修煉，遇水向上再讓它向下
，沸沸騰騰不止不休
，它就會落入爐中成黃芽
，變成象馬齒形的金砂。就象冬天的冰
，被凝固就象鐘乳一樣的亮。天長日久堆積成柱子
。元神化作元精。陰化為陽
，就象巍峨的山峰
。水化為金，氣化成丹
。
【原文】陰陽得其配兮,淡泊自相守。青龍?zhí)幏苛?春華震東卯
。白虎在昴七兮,秋芒兌西酉。朱雀在張二兮,正陽離南午
。三者俱來朝兮,家屬為親侶。本之但二物兮,末乃為三五
。三五并與一兮,都集歸二所。治之如上科兮,日數(shù)亦取甫
。先白而后黃兮,赤黑通表里。名曰第一鼎兮,食如大黍米
。
譯文：當(dāng)十方八極五對陰陽配合之后，就都化為無極
，人的身心自動(dòng)進(jìn)入淡泊無為的境界，此時(shí)修煉者更應(yīng)處于寂寞
，淡泊無為寂滅的狀態(tài)，就進(jìn)入丹成后的自修煉過程
。青龍?zhí)幵跂|方房宿六度，在震位
，四季為春。白虎處在西方昴宿七度
，在兌位四季為秋。朱雀處在張宿二度
，在離位，在南方為午
，朱雀是火，白虎是元精
，青龍是元神，這三個(gè)都來水中土爐內(nèi)
。一家親合在一起為伴侶。原本只是金水二物
，后來才分為三家五行的，這三家五行歸為一后
，都集歸在兩個(gè)地方，坎中元精即坤位
，離中元神即乾位。修煉的方法就象上面所講的一樣
，經(jīng)過與日月陰陽四季變換，文火武火修煉
。到頭來人白色變成黃色，其赤色黑色的光通達(dá)表里
，它的名字叫做第一鼎，煉成的丹食
，如變大的黍米，就象大高梁米
。米是十方八極。在下丹田日中
，所以佛法叫日中一食。過午不食
，就是這個(gè)道理
。
【原文】自然之所為兮
，非有邪偽道。山澤氣相蒸兮,興云而為雨
。泥竭乃成塵兮,火滅而為土
。若蘗染為黃兮,似藍(lán)成綠組。皮革煮為膠兮,曲孽化為酒
。同類易施功兮,非種難為巧。
譯文：以人身與自然相符合的規(guī)律修煉就不存在邪偽道
。天地之間的氣是通暢的，山與澤的氣是上下蒸薰的
，天地之間能產(chǎn)生云氣就能下雨，云氣上升
，雨向下落，上下循環(huán)
。泥干了以后就化成塵上揚(yáng)，就象火上升一樣
，火被雨水滅了
，就下落成為了土
。這都是自然之道，人身也是這樣
。如果土里長了苗就是黃色的，之后變成蘭的或綠的
，皮草煮了以后就變成了膠，糧食曲化分孽就化為酒
，人修煉就成仙。因?yàn)槿耸翘斓仂`氣所成
，化而又成天地之靈氣。它都是金化成水
，水凝成金，是同一個(gè)類別就能修煉成真
，不是這個(gè)種類是不能成功的。
【原文】惟斯之妙術(shù)兮
，審諦不誑語，傳于億代后兮
，昭然而可考。煥若星經(jīng)漢兮
，炳如水宗海。思之務(wù)令熟兮
，反復(fù)視上下。千周燦彬彬兮
，萬遍將可睹
。神明或告人兮
，魂靈忽自悟。探端索其緒兮
，必得其門戶。天道無適莫兮
，常傳于賢者。
譯文：這是唯一的妙術(shù)
，人要仔細(xì)審查就知道不是騙人的。傳于億萬代之后
，還是可以明明白白地考證到
。就象明星運(yùn)行在霄漢之中
，總是發(fā)光的。就象大海之水取之不盡
，用之不竭
。思考的時(shí)候一定要全面熟習(xí)文章講到的內(nèi)容
。反反復(fù)復(fù)上上下下對應(yīng)身體，找明白位置
。千萬遍細(xì)讀考證，就會看到真諦
。通神明
，可以告訴人
，機(jī)靈之人忽然會自悟
，探尋源頭，找到修煉路線及規(guī)律
。就能找到下手入門的辦法，修成大道
。天道無情不專送給任何人
，但常常傳給賢達(dá)的善人。
五相類
【原文】《參同契》者敷陳梗概
。不能純一
，泛濫而說。纖微未備
，缺略仿佛。今更撰錄
。補(bǔ)塞遺脫。潤色幽深
，鉤援相逮。旨意等齊
，所趣不悖。故復(fù)作此
，命《五相類》，則大易之情性盡矣
。
譯文：本文之所以叫參同契，是指它由多種經(jīng)典相參照而契合大道
，對于每種經(jīng)的應(yīng)用及議論只能舉其要而談，簡單談一下大概情況
，不能純以一種經(jīng)論。只能泛濫而說
，其細(xì)微之處不齊備，請大家諒解
。我總覺得還需要講些什么，所以今天再寫一篇
，以把未交等清楚的講一下
，再進(jìn)行潤色，更加淺顯易懂
。把各種經(jīng)的關(guān)系講明白，它們互相襯托
，不相上下，其意義是一樣的
，沒有什么上下區(qū)別，所達(dá)到的目的是一樣的
，所以把這新作品，起名為《五相類》
。讓人們知道，周易參同契是多種重要原理互相襯托
，共同論證大道的經(jīng)典，這樣
，大易的性與情就表達(dá)明白了
。
【原文】大易情性，各如其度
。黃老用究，較而可御
。爐火之事
，真有所據(jù)
。三道由一
，俱出徑路
。枝莖華葉
，果實(shí)垂布
。正在根株，不失其素
。誠心所言，審而不誤
。
譯文：對于易的陰與陽，正與反的變化規(guī)律
，各有其角度規(guī)定和運(yùn)動(dòng)規(guī)則，已基本上講明白了
，對于《
黃帝內(nèi)經(jīng)》及
老子《
道德經(jīng)》的運(yùn)用研究。都可以如實(shí)把握
，對于《火記》《龍虎經(jīng)》中修煉爐火之事是有據(jù)可查的，這三個(gè)方面都出于一個(gè)理
，都有修煉路子。都莖枝華葉
，果實(shí)累累，現(xiàn)在把它們合而為一
。只在于歸根于一體，只要根正就不會發(fā)生錯(cuò)誤
。由于人們誤認(rèn)為它不是一回事，所以才把它們放在一起對應(yīng)參照
。這是發(fā)自至誠的語言，只要你審查
，決不會有誤的
。
【原文】象彼仲冬節(jié)
，竹木皆摧傷。佐陽詰商旅，人君深自藏
。象時(shí)順節(jié)令，閉口不用談
。天道甚浩曠，太玄無形容
。虛寂不可睹，匡郭以消亡
。謬誤失事緒，言還自敗傷
。別序其四象，以曉后生盲
。
譯文：大道難見，就象冬天的竹木全部摧折
，告訴問道的，人君深藏
，大道難以見到，就象冬天這樣都藏起來了
；大道難明，請人們不要談?wù)摪?div id="m50uktp" class="box-center"> ，永遠(yuǎn)也講不清，因?yàn)槿说乃季S有限
，大道無限
。天道甚大
，浩大廣闊空無，人看不見邊
，聽不見回聲
，因?yàn)樗?div id="4qifd00" class="flower right">
，不可捉摸形容，你怎么能講清楚呢
？大道是空虛，寂靜無聲
，永遠(yuǎn)也看不到感覺不到。但它象圓球一樣有它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律
。認(rèn)錯(cuò)了就找不到頭緒，講說只有失敗
。不如按自然規(guī)律真修實(shí)煉才能通達(dá)。修煉的過程只能按照乾坤坎離
，金木水火四象進(jìn)行，這是告訴后人
，修煉不要走錯(cuò)路。
【原文】會稽鄙夫
，幽谷朽生。挾懷樸素
，不樂權(quán)榮。棲遲僻陋
，忽略利名，執(zhí)守恬淡
，希時(shí)安平。遠(yuǎn)客宴閑
，乃撰斯文。歌敘大易
，三圣遺言
。察其旨趣，一統(tǒng)共倫
。務(wù)在順理，宣耀精神
。神化流通，四海和平
。
譯文：我這里約會了受人鄙視的老夫子，還有深山幽谷里修煉的朽木之人
，他們胸懷樸素之道，不守權(quán)貴榮華
，居住在遠(yuǎn)鄉(xiāng)辟壤簡陋的地方，忽略忘記了自己的名字和時(shí)代
。執(zhí)守于恬淡，后來人們離去
，得到少有的安靜。就閉門謝客才寫了這篇《參同契》
，以詩歌的形式敘述大易之理。以對于文王
，
伏羲、孔子的遺言
，經(jīng)過修煉覺察到了它的旨意。在寫書的過程中一統(tǒng)共論
，務(wù)在于順理，從而發(fā)揚(yáng)其精神
，成書流通在世界上，希望四海和平興旺
。
【原文】表以為歷
，萬世可循。序以御政
，行之不繁。引內(nèi)養(yǎng)性
，黃老自然。含德之厚
，歸根反元
。近在我心
，不離己身
。抱一毋舍
，可以長存
。
譯文：文章表達(dá)的修煉順序不差
，萬世之后仍然可以按照它修煉成功，以五行四象的規(guī)定修煉把握
，運(yùn)行起來并不繁雜，引用來養(yǎng)性就能達(dá)到黃帝
、老子所說的自然大道。含德厚重
，在于歸根反元。這只決定于我們的心
，不離我身進(jìn)行修煉，抱一不舍
，就可以長存了。
【原文】配以服食
，雄雌設(shè)陳。挺除武都
，八石棄捐
。審用成物
，世俗所珍
。
譯文：按照五行八卦十方配方煉成丹食
，把陰陽八卦的每一個(gè)方位都當(dāng)作煉丹的礦石
，把八種石頭煉盡之后
，丟棄礦渣就煉成金丹，即八卦爐里煉成長生不老丹
。因?yàn)榘耸詾樘斓厮桑鴼w元
，就能修煉成功
。成為世俗間的珍寶
。
【原文】羅列三條，枝莖相連
。同出異名，皆由一門
。非徒累句，諧偶斯文
。殆有其真，礫硌可觀
。使余敷偽
，卻被贅愆
。命《參同契》，微覽其觀
。辭寡意大，后嗣宜遵
。
譯文：本《參同契》共寫了三個(gè)部分的內(nèi)容
，第一部是大易的原理，第二部是《火記》的原理
，第三部是《龍虎經(jīng)》的原理，這三個(gè)章節(jié)都是根莖相連的
。同出于一個(gè)門，只是名稱不同而已
，放在一起可以互相參照，共同契合大道
，所以才把這篇文章叫做參同契。但又有前后連接修煉的真實(shí)意義
。并不只是為了白白地積累文字和語句
、也并不是為了使文章美麗
，以夸耀斯文
。實(shí)在有真情在內(nèi)
，可以明明白白看出來
。為什么呢？有德者
、賢者能懂
，不給是非小人留有余地
。同時(shí)去掉一些虛偽的過多的廢話
。所以才起名叫《參同契》，即只是為真修者準(zhǔn)備的
。只要細(xì)看其頭緒，就知道辭寡意大
，后來的人也一定要遵照執(zhí)行。
譯到這里 ，我感到魏前輩用心之良苦
，譯者自覺遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及
，自恃達(dá)意并不自慚
、徒自將《參同契》更細(xì)致地講說出來
，難道要犯一個(gè)人間修道大錯(cuò)嗎
？為什么古人不把它寫的更細(xì)致呢
？這會不會違背了古人的初衷呢？如不細(xì)講今人能修成嗎
，縱目觀遍所有譯經(jīng)者
，只是草草而談
，遠(yuǎn)不及原文細(xì)致，今人不得要領(lǐng)
。如要細(xì)談?dòng)诌`前輩的意愿，實(shí)在是兩難
。難道是天意嗎
？天會懲罰嗎
？如果我這里泄漏了天機(jī)，天要懲罰嗎
？即然天機(jī)不可泄
，為什么要讓我知道呢
？算了，我們初衷是讓更多的人修成
，那怕有一個(gè)人能以此譯文而修成
，我愿足矣
。我怕小人嗎
？小人是誰？小人是我
。如果有小人盜法，天都不管
，我管它干嘛
？天若罰之，又耐我何
，與我一并罰算了
。這里晚輩有罪于此，乞望垂憐
。
【原文】委時(shí)去害
，依托丘山。循游寥廓
，與鬼為鄰
。化形而仙
，淪寂無聲
，百世一下，遨游人間
。陳敷羽翮
，東西南傾。湯遭厄際
，水旱隔并?div id="4qifd00" class="flower right">
？氯~萎黃，失其華容
。吉人相乘負(fù)，安穩(wěn)可長生
。
譯文：哈哈
，我本純陽真人
，為先天一氣所化
。來這里告訴你們我姓魏
，我并不是這個(gè)人，這是一個(gè)修煉法
。委是讓人們清靜修煉
，拿起去塵免死之法，塵即是鬼
，就在你的全身，與你的真空之身合在一起
，鬼是你長生飛行的障礙，障礙就是塵
，塵是鬼，委是萎
，修煉就是讓你把鬼即塵枯萎
，清靜無為如山不動(dòng)就能滅鬼
，萎固塵不動(dòng)
，鬼不能行時(shí)
，你的真身就能在寥廓中任意飛行了，到時(shí)鬼就離開了你
，不在你的身內(nèi)成為鄰居
。自身純陽化成了仙人
，空寂無為無名無聲
，純陽之體塵不可入
，仙鬼不同居，天上地下分離
。百世為三百年
，一世為三十年
，一百世來世間遨游一回
。我的名字中有一個(gè)伯字
，百世一下
，告訴你，人變成純白光時(shí)就成了仙
，來到人間就是為了讓后人跟著我學(xué)習(xí)。我寫下的書
，就是展示我的羽翼，讓你們看一看里面
，不是講了東西南北，金木水火五行八卦的大易之理嗎
？把它對應(yīng)人體修煉
，就能像刷子，圍繞運(yùn)行在你的身體各部
，把你的一切塵去掉，讓你成為真人
，湯遭厄際是告訴你，修煉的地方放在下丹田的水中進(jìn)行
，因?yàn)榘素誀t需要外在有水
。水旱隔并
，一方面告訴你
，水是陰中有純陽
，旱是火，其中有陰
，陰陽合并即為重陽真人，所以我的名字中有一個(gè)陽字
。另一方面，純陽來自于水火即濟(jì)
，即陰陽合為無極，這個(gè)陽專指無極
，與陰陽的陽字不同。吉字是十方歸一方，如同法船
，人若相信，乘坐就能飛升天外
，又可長生不滅。
鼎 器 歌
【原文】圓三五
，寸一分?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？谒陌耍瑑纱绱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。長二尺，厚薄勻
