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老子的治國道學(xué)

大道家園 2023-04-21 12:04:11

老子的治國道學(xué)

《道德經(jīng)》中

，修身治國原是一致
。其中多有隱喻
。國喻人身
，民喻精
，臣喻氣
，君喻神
。是以
，必修煉有素者
，方可理解老子“身國同治”之至理
。
下面是比較相關(guān)的章節(jié)。

第二章
圣人處無為之事
，行不言之教
；萬物作焉而不辭
，生而不有，為而不恃
，功成而弗居
。夫唯弗居，是以不去
。


第三章

不尚賢

，使民不爭；不貴難得之貨
，使民不為盜
；不見可欲，使心不亂
。是以圣人之治：虛其心
，實其腹，弱其志
，強(qiáng)其骨
。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也
。為無為
，則無不治。


第十七章

太上

，下知有之
；其次，親而譽之
；其次
，畏之；其次
，侮之。信不足焉
，有不信焉
。猶兮其貴言。功成事遂
，百姓皆謂：我自然
。


第十九章

絕圣棄智，民利百倍

；絕仁棄義
，民復(fù)孝慈；絕巧棄利
，盜賊無有
。此三者以為文不足
，故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲
。


第二十六章

重為輕根

，靜為躁君。是以君子終日行
，不離輜重
。雖有榮觀，燕處超然
。奈何萬乘之主
，而以身輕天下？輕則失臣
，躁則失君
。

第二十九章

將欲取天下而為之，吾見其不得已
。天下神器
，不可為也。為者敗之
，執(zhí)者失之
。故物或行或隨；或噓或吹
；或強(qiáng)或羸
；或載或隳。是以圣人去甚
，去奢
，去泰。


第三十章

以道佐人主者

，不以兵強(qiáng)天下
。其事好還。師之所處
，荊棘生焉
。大軍之后，必有兇年
。善者果而已
，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜
，果而勿伐
，果而勿驕，果而不得已
，果而勿強(qiáng)
。物壯則老
，是謂不道，不道早已
。

第三十一章

夫佳兵者

，不祥之器，物或惡之
，故有道者不處
。君子居則貴左，用兵則貴右
。兵者不祥之器
，非君子之器，不得已而用之
，恬淡為上
。勝而不美，而美之者
，是樂殺人
。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣
。故吉事尚左
，兇事尚右。偏將軍處左
，上將軍處右
，言以喪禮處之。殺人之眾
，以悲哀泣之
；戰(zhàn)勝，以喪禮處之
。


第三十六章
魚不可脫于淵

，國之利器不可以示人。


第五十七章

以正治國

，以奇用兵
，以無事取天下。吾何以知其然哉
？以此：天下多忌諱，而民彌貧
；民多利器
，國家滋昏；人多伎巧
，奇物滋起
；法物滋彰
，盜賊多有。故圣人云：我無為而民自化
，我好靜而民自正
，我無事而民自富，我無欲而民自樸
，我無情而民自清
。


第五十八章

其政悶悶，其民淳淳

；其政察察
，其民缺缺。禍兮福之所倚
，福兮禍之所伏
。孰知其極？其無正
。正復(fù)為奇
，善復(fù)為妖。人之迷
，其日固久
。是以圣人方而不割，廉而不劌
，直而不肆
，光而不耀。


第六十章

治大國

，若烹小鮮
。以道蒞天下，其鬼不神
。非其鬼不神
，其神不傷人；非其神不傷人
，圣人亦不傷人
。夫兩不相傷，故德交歸焉
。


第六十一章

大國者下流

，天下之交，天下之牝
。牝常以靜勝牡
，以靜為下。故大國以下小國
，則取小國
；小國以下大國
，則取大國。故或下以取
，或下而取
。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人
。夫兩者各得其所欲
，大者宜為下。


第六十五章

古之善為道者

，非以明民
，將以愚之。民之難治
，以其智多
。以智治國，國之賊
；不以智治國
，國之福。知此兩者亦楷式
。能知楷式
，是謂玄德。玄德深矣
，遠(yuǎn)矣
，與物反矣，然后乃至大順
。


第六十八章

善為士者不武

，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與爭
，善用人者為之下
。是謂不爭之德，是謂用人之力
，是謂配天
，古之極。


第六十九章

用兵有言：吾不敢為主而為客

，不敢進(jìn)寸而退尺
。是謂行無行，攘無臂
，扔無敵
，執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵
，輕敵幾喪吾寶
。故抗兵相加，哀者勝矣
。


第七十二章

民不畏威

，則大威至。無狹其所居
，無厭其所生
。夫唯不厭，是以不厭
。是以圣人自知不自見
，自愛不自貴。故去彼取此
。

第七十四章

民不畏死
，奈何以死懼之？若使民常畏死
，而為奇者
，吾得執(zhí)而殺之，孰敢
？常有司殺者
。夫代司殺者，是謂代大匠斫
。夫代大匠斫者
，希有不傷其手矣。

第七十五章

民之饑
，以其上食稅之多
，是以饑。民之難治
，以其上之有為
，是以難治。民之輕死
，以其上求生之厚
，是以輕死。夫唯無以生為者
，是賢于貴生
。


第八十章

小國寡民。使有什伯

，人之器而不用
。使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之
，雖有甲兵
，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之
。甘其食
，美其服，安其居
，樂其俗
。鄰國相望，雞犬之聲相聞
，民至老死
，不相往來。

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