。見(jiàn)龍?jiān)谔?div id="jfovm50" class="index-wrap">，天下文明。終日乾乾
，與時(shí)偕行?div id="d48novz" class="flower left">
；蜍S在淵，乾道乃革
。飛龍?jiān)谔欤宋缓跆斓?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。亢龍有悔
，與時(shí)偕極。 乾元用九
，乃見(jiàn)天則。
乾元者，始而亨者也。 利貞者
，性情也
。乾始能以美利利天下
，不言所利
。大矣哉！大哉乾乎
？剛健中正，純粹精也
。 六爻發(fā)揮
，旁通情也。 時(shí)乘六龍
，以御天也。 云行雨施
，天下平也。
君子以成德為行 ，日可見(jiàn)之行也
。潛之為言也
，隱而未見(jiàn)，行而未成
，是以君子弗用也。
君子學(xué)以聚之 ，問(wèn)以辯之
，寬以居之
，仁以行之
。易曰：「見(jiàn)龍?jiān)谔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，利?jiàn)大人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！咕乱病?
九三， 重剛而不中
，上不在天
，下不在田
。故乾乾，因其時(shí)而惕
，雖危無(wú)咎矣。
九四， 重剛而不中，上不在天， 下不在田，中不在人 ，故或之?div id="m50uktp" class="box-center"> ；蛑撸芍?div id="m50uktp" class="box-center"> ，故無(wú)咎
。
夫大人者 ，與天地合其德
，與日月合其明，與四時(shí)合其序
，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違
，后天而奉天時(shí)
。 天且弗違，而況于人乎
？ 況于鬼神乎？
亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？
坤：元，亨，利牝馬之貞。 君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，東北喪朋。 安貞，吉。
初六：履霜，堅(jiān)冰至 。
六二：直，方，大，不習(xí)無(wú)不利。
六三：含章可貞。 或從王事，無(wú)成有終。
六四：括囊；無(wú)咎，無(wú)譽(yù)。
六五：黃裳，元吉。
上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。
用六：利永貞。
彖曰 至哉坤元，萬(wàn)物資生，乃順承天。 坤厚載物，德合無(wú)疆。含弘光大，品物咸亨。 牝馬地類，行地?zé)o疆，柔順利貞
。 君子攸行
，先迷失道，后順得常
。 西南得朋，乃與類行
；東北喪朋，乃終有慶
。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆
。
象曰 地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
初六履霜，堅(jiān)冰至。
象曰 履霜堅(jiān)冰，陰始凝也。 馴致其道，至堅(jiān)冰也。
六二直，方，大
，不習(xí)無(wú)不利。
象曰 六二之動(dòng)，直以方也。 不習(xí)無(wú)不利
，地道光也。
六三含章可貞。 或從王事，無(wú)成有終。
象曰 含章可貞；以時(shí)發(fā)也。 或從王事
，知光大也
。
六四括囊；無(wú)咎，無(wú)譽(yù)。
象曰 括囊無(wú)咎，慎不害也。
六五黃裳，元吉
。
象曰 黃裳元吉，文在中也 。
上六龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。
象曰 龍戰(zhàn)于野，其道窮也。
用六利永貞。
象曰 用六永貞，以大終也。
文言曰 坤至柔，而動(dòng)也剛，至靜而德方
，后得主而有常
，含萬(wàn)物而化光
。坤道其順乎
？ 承逃邙時(shí)行
。
文言曰 積善之家，必有余慶；積不善之家
，必有余殃
。 臣弒其君
，子弒其父，非一朝一夕之故
，其所由來(lái)者漸矣，由辯之不早辯也
。易曰：「履霜堅(jiān)冰至
。」 蓋言順也
。
文言曰 直其正也，方其義也 。 君子敬以直內(nèi)，義以方外
，敬義立，而德不孤
。 「直
，方
，大
，不習(xí)無(wú)不利」；則不疑其所行也。
文言曰 陰雖有美，含之；以從王事
，弗敢成也
。 地道也
，妻道也
，臣道也
。 地道無(wú)成，而代有終也
。
文言曰 天地變化，草木蕃； 天地閉，賢人隱。 易曰：「括囊；無(wú)咎，無(wú)譽(yù) 。」 蓋言謹(jǐn)也
。
文言曰 君子黃中通理 ，正位居體
，美在其中
，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)
，美之至也。
文言曰 陰疑于陽(yáng) ，必戰(zhàn)。為其嫌于無(wú)陽(yáng)也
，故稱龍焉。猶未離其類也
，故稱血焉。 夫玄黃者
，天地之雜也，天玄而地黃
。
屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。
初九：磐桓；利居貞，利建侯。
六二：屯如邅如，乘馬班如。 匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
六三：既鹿無(wú)虞，惟入于林中
，君子幾不如舍
，往吝
。
六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無(wú)不利。
九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
彖曰 屯，剛?cè)崾冀欢y生，動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞。雷雨之動(dòng)滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
象曰 云，雷，屯；君子以經(jīng)綸。
初九磐桓；利居貞
，利建侯
。
象曰 雖磐桓，志行正也。 以貴下賤，大得民也
。
六二屯如邅如，乘馬班如
。 匪寇婚媾，女子貞不字
，十年乃字。
象曰 六二之難，乘剛也。 十年乃字，反常也。
六三既鹿無(wú)虞，惟入于林中
，君子幾不如舍
，往吝
。
象曰 既鹿無(wú)虞，以從禽也
。 君子舍之
，往吝窮也
。
六四乘馬班如，求婚媾，往吉，無(wú)不利。
象曰 求而往，明也。
九五屯其膏，小貞吉，大貞兇
。
象曰 屯其膏，施未光也
。
上六乘馬班如，泣血漣如。
象曰 泣血漣如 ，何可長(zhǎng)也。
蒙：亨 。 匪我求童蒙，童蒙求我
。 初噬告，再三瀆
，瀆則不告。利貞
。
初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏，以往吝
。
九二：包蒙吉；納婦吉；子克家。
六三：勿用娶女；見(jiàn)金夫
，不有躬
，無(wú)攸利
。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉 。
上九：擊蒙 ；不利為寇，利御寇
。
彖曰 蒙，山下有險(xiǎn) ，險(xiǎn)而止，蒙
。 蒙亨，以亨行時(shí)中也
。匪我求童蒙
，童蒙求我
，志應(yīng)也。初噬告
，以剛中也。再三瀆
， 瀆則不告
，瀆蒙也。 蒙以養(yǎng)正
，圣功也
。
象曰 山下出泉，蒙；君子以果行育德。
初六發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)(說(shuō)=脫)桎梏，以往吝。
象曰 利用刑人，以正法也。
九二包蒙吉；納婦吉；子克家。
象曰 子克家，剛?cè)峁?jié)(節(jié)=接)也。
六三勿用娶女 ；見(jiàn)金夫，不有躬
，無(wú)攸利。
象曰 勿用娶女 ，行不順也
。
六四困蒙，吝。
象曰 困蒙之吝，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。
六五童蒙，吉。
象曰 童蒙之吉，順以巽(巽=遜)也。
上九擊蒙；不利為寇，利御寇。
象曰 利用御寇，上下順也。
需：有孚，光亨，貞吉。 利涉大川。
初九：需于郊。 利用恒，無(wú)咎。
九二：需于沙。 小有言，終吉
