，謂左慈、趙明等能以氣禁水、禁火、禁沸湯、吹拔入木之釘?shù)取！侗阕觾?nèi)篇·遐覽》著錄禁術(shù)專書：《入溫氣疫病大禁》七卷，《斷虎狼禁山林記》《召百里蟲蛇記》各一卷。表明魏晉時，禁術(shù)十分流行。
②其《釋滯》篇亦有類似記載，曰：“善用氣者，噓水，水為逆流數(shù)步；噓火，火為之滅； 噓虎狼，虎狼伏而不能動起；噓蛇虺，蛇虺蟠而不能去。若他人為兵刃所傷，噓之血即止；聞有為毒蟲所中，雖不見其人，遙為噓祝我之手，男噓我左，女噓我右，而彼人雖在百里之外，實時皆愈矣。又中惡急疾，但吞三九之氣，亦登時差也。”
③《抱樸子內(nèi)篇·登涉》在記述氣禁之外，還記咒禁。謂“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘臨兵斗者，皆數(shù)組前行’，凡九字，常當密祝之，無所不辟。”
④涉江渡海則祝曰：“卷蓬卷蓬，河伯導(dǎo)前辟蛟龍，萬災(zāi)消滅天清明。”
⑤又謂：“若道士知一禁方，及洞百禁，常存禁及守真一者，則百毒不敢近之，不假用諸藥也。”
⑥《葛仙翁肘后備急方》還有治病之禁咒。如《治寒熱諸藥方》《治目赤痛暗昧刺諸病方》《治為熊虎爪牙所毒病方》等，皆用咒語治病，其法與咒術(shù)無異。
咒術(shù)是道教應(yīng)用咒語祈請神明