順應自然是養(yǎng)生的最高境界
。
那么人如何才能發(fā)現(xiàn)自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了
，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然
，還要順自己內(nèi)在命運的自然，這二者是不可或缺的
。
養(yǎng)生的最高境界.png)
人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)
、清理身體垃圾時所表現(xiàn)的現(xiàn)象
，是人體自動調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)
，所以應該把它們當成正常的生理現(xiàn)象，而不應該去把它當成病因來消滅
。
所以當人在生病的時候
，一定不要有怨恨心，心里要安定
，心定則氣順
，氣順則血暢，氣順血暢則百病消
。
人生最忌是個亂字
，心亂了，對外可以紊事
，對內(nèi)可以打擾血氣
，使之失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑
，都是亂
，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時不應亂
，即平居時亦忌心亂
。
人違背了養(yǎng)生法則，雖不一定會立即得病
，但一旦形成習慣
，就會大大增加得病的機會。這就和交通規(guī)則一樣
，你違背了交通規(guī)則
，不一定會出事故
，但其危險性是顯而易見的。
“主發(fā)謂之機”
，主管發(fā)射的那個部位就叫機
。箭在弦上要發(fā)出去，必須撥動這個機
。其他任何事情都是這樣
，都有一個機，只有觸動這個機
，事情才會發(fā)生
，不觸動這個機，其他的條件再多
，也沒辦法引發(fā)事件
。
機就是這么一個東西，它是事情發(fā)生的最關(guān)鍵因素
。它是點
，不是面?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒怯|動這個點
，就能帶動面。
所以
，病機就是疾病發(fā)生
、發(fā)展、變化的最關(guān)鍵因素
。也可以講
，病機一開，人的病狀就會顯現(xiàn)出來
，人就進入了“病” 的惡性循環(huán)當中
。
和病機相對的就是“生機”。生機一開
，人就會進入康復這個良性循環(huán)當中
。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽
。病機開了
，生機就關(guān)了，而生機開了
，病機也就自然開始關(guān)閉了
。這個就是辯證法。
現(xiàn)代的醫(yī)院和法院差不多
，動不動就給病人下了死刑判決通知書
。而好多情況下
，是把不該判死刑的人判了死刑。為什么這么說呢
？就以“癌癥”為例
，癌癥現(xiàn)在在人們的心里=死刑。其實如果我們不叫它癌癥
，那么對于病人來講
，就等于給病人留下了希望，等于留下了生機
。
事實上講
，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下
，一切病從心生
，一切病從心治。只要你還活著
，你就有生機
。找到了這個生機，對癥而治
，你就會康復
。
養(yǎng)生有一條很重要，就是不能怕死
。怕死者陽氣不足，陽氣不足的時候死神就會找到你
。這就是道家所講的
，修煉人要有英雄的氣質(zhì)。仁
、智
、勇三者缺一不可。
人的健康離不開兩大要素：
一
、足夠的氣血
；
二、暢通的經(jīng)絡(luò)（包括血管和排泄垃圾的通道）
。
人體中的氣血也是一對陰陽
，血為陰為體，氣為陽為用
。血為氣之母
，氣為血之帥。氣不足
，易得淤積之病
，如腫瘤
、血栓等；氣太過
，易得腦出血之類的病
。所以，只有氣血平衡
，人才能健康
。
人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血
，血阻可以結(jié)毒為癤為瘰
，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故
。氣以順為主
，血以通為暢。百病無不先由氣滯
，氣郁于內(nèi)
，肝先受傷。
挽救之法
，在化除得訣
。而化除要訣有二：
一、尋其根
，其根在心
，心空則一切自化。
二
、以藥石
、按摩助其化除，幫助血氣之流通
。
人在氣不足的時候
，不能盲目補氣，否則會影響身體健康
。如果是因為血不足
，就需要先補血，因為血為氣之母
，否則就成了干燒器皿
，把內(nèi)臟燒壞；如果是因為淤滯不通
，就可以增加氣血
，血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。
運動有兩點禁忌：
一
、不能在氣血不足的時候運動
；
二、不能在污濁的環(huán)境中運動
。
運動的作用有二：
一
、增加氣血的運行速度，促進體內(nèi)的垃圾排出體外
；
二
、打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣
。
氣以行血
，血以補氣，二而一也
。凡人久視則傷血
、久臥傷氣、久坐傷肉
、久立傷骨
、久行傷筋，七情六欲之過則傷元氣
、傷心腎
。
多嗔傷肝，多淫傷腎
，多食又傷脾胃
。
睡時如有思想，不能安著
，切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮
，此最耗神。
午時屬心
，此時可散步一刻鐘，閉目養(yǎng)神
，則心氣強
。
靜養(yǎng)法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下
，自己渾身如融化
，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似
。呼吸順其自然
，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下
，此是引火向下
，引水向上，自然全身氣血順暢
。
環(huán)境對人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的
。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養(yǎng)好的道理
。
因為深山老林中的精微物質(zhì)（負離子）會通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內(nèi)部
，從而滋潤孕養(yǎng)五臟六腑，使人重新煥發(fā)活力
。
還有重要的一點常人并不所知
，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的
，而且正是它們吸取著天地的精華
。
人在松靜的狀態(tài)下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時
，實際除了肺在吸氣
，整個身體是在把體內(nèi)的氣向外排，即把人的氣釋放到天地
；而肺在呼氣時
，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。
記住
，我們偶爾拉肚子
、打噴嚏、咳嗽
、發(fā)燒等都是我們自己的身體修復系統(tǒng)在工作
，不要一出現(xiàn)這些癥狀就濫用藥物，否則這些藥物就會破壞你自身的修復功能
，一旦你的修復功能減弱或喪失
，那你就把命運交給這些藥物了。
只要癥狀不嚴重
，最好的辦法是靜養(yǎng)
，安心靜氣讓自身的修復系統(tǒng)來完成疾病的修復工作。所以
，我們每個人都要慎用藥物
，讓我們自身的修復系統(tǒng)功能恢復起來，這才是真正的健康之道
。
當人們掌握了健康的方法之后
，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信
，這種感覺真好！
養(yǎng)生的最高境界是什么？
長生不老，是人類對自身個體生命亙古不變的幻想
。
從金字塔里的木乃伊
、徐福東渡的航船、到大哲學家培根的實驗 探索
，古今中外
，概莫能外。這些努力無疑都以失敗告終
。
但即使是在近代科學誕生后
，還有很多科學家沒有放棄在這方面的努力：“如果死亡不可避免，可不可以退而求其次
，爭取延年益壽——‘向天再借五百年’?”
理想很豐滿
，現(xiàn)實很骨感。
要想實現(xiàn)長命百歲的目標
，其實不需要太刻意的行為
。
養(yǎng)生 的最高境界包括三個方面：正確看待疾病、慢生活
、順應自然
。
一、正確看待疾病 。
疾病不是您的敵人
，而是您的戰(zhàn)友。
它的到來是在提醒您：“您累了
，停下來
，休息一下，再出發(fā)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
身體是您的朋友。
對于朋友
，您應該和它坦誠相見
，共進共退，這樣它才能持續(xù)地陪伴您
、為您工作！
當身體向您發(fā)出以下的警告時
，請注意：
1、感覺累了就早點睡，學會規(guī)律生活，尤其不要熬夜
。
記?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。?3點是晚睡的極限，如果必須熬夜
，一周別超過兩次
！
因為疲勞到重病只有五步：輕度疲勞 身體沉甸甸 筋疲力盡 小病降臨 重病纏身。
長期難以恢復的慢性疲勞
，會破壞人體的免疫力
，從而導致重病纏身。
2、真正的 養(yǎng)生 是：身動心靜
。
所謂身動，就是身體要活動起來
。人是動物
，“活動之物”。如果喪失了“活動” 這個最基本的功能
，就不可能成為“萬物之靈長”
。
所謂心靜，就是在處理問題時要用智慧
，而不是用情緒去處理問題
，這樣才有利于身心 健康 。
3 、無論多忙
，請常回家吃飯
！
回家吃飯原本是一件稀松平常的事情
，但是現(xiàn)今的快節(jié)奏生活讓“回家吃飯”成為了一種奢望。
在外吃飯應酬時 ，因食物的安全問題
，包括高油、高糖
、高鹽
、高熱量的食物會給您的身體帶來高血壓、高血糖
、高血脂和高體重的危害
；再加上“酒精考驗和煙霧炸彈”，都會透支您的 健康
。
請您走出飯局
，回家吃飯吧
。
它換來的不僅僅是 健康 ，也是親情
，更是心底的踏踏實實
。
4、體檢像車檢一樣重要 。
不管是什么樣的生活習慣都會影響到您的身體狀況
，只有體檢才能夠知曉這些習慣的好壞。
對于很多疾病來說
，能否早期發(fā)現(xiàn)
，及時治療，是決定預后的關(guān)鍵
。
比如
，早期食道癌五年存活率是90-95%；早期肺癌和早期肝癌為70%左右
；早期宮頸癌存活率也可達到90%
。
針對疾病，早發(fā)現(xiàn)
、早預防
、早診斷、早治療是最經(jīng)濟實惠的辦法
。
體檢不單單是為了工作
，更多的是讓您時刻都擁有 健康 的身體。
記?div id="4qifd00" class="flower right">
。后w檢要像車檢一樣規(guī)律
！
二、快節(jié)奏，慢生活。
當從大自然中獲得的野趣和閑情逸致離您越來越遠，當過勞死
、抑郁癥開始籠罩職場陰魂不散時
，這些都不得不讓您去反思“生命中不能承受之快”的生活方式。
約翰·列儂曾說:“當我們正在為生活疲于奔命的時候
，生活已經(jīng)離我們而去
。”
1、快節(jié)奏的危害。
時下的國內(nèi)，越是在大城市
，“快”就越是一種不容分說的形勢
，一種躲避不開的潮流
。
在這種緊張的背景下，飲食“快餐化”了
、 娛樂 “快餐化”了、閱讀“快餐化”了
，甚至連感情也在“8分鐘聚會”
、“閃婚”等概念下被“快餐化”了。
當今 社會
，競爭白熱化
，每日高速度、快節(jié)奏奔波勞碌成為城市工作
、生活的主旋律
。超時、超負荷工作嚴重地損害了您的身心 健康
。
調(diào)查顯示：“我國大城市中90%的白領(lǐng)因忙碌而處于亞 健康 狀態(tài)
。”
英國有位時間管理專家說：“我們正處于一個把 健康 賣給時間和壓力的時代
。忙
，特別是心理上的忙碌感所帶來的傷害，可能超出我們的想象
，那種不眠不休的工作
，是一種自殺式的生活?div id="d48novz" class="flower left">
！?
圣者有言：“欲速則不達”
。所有的這些弊端，都可以成為您要慢下來的充足理由
。
2、慢生活的好處。
在生活節(jié)奏不斷加快的今天
，物欲催促生命的腳步
，時光分分秒秒日復一日地流走，金錢看似相對豐富
，但是生活質(zhì)量卻在下降
，從而影響到身心 健康 。
因此
，生活要歸于簡單
，工作要抓住重點，在職場忙得焦頭爛額
、筋疲力盡的您
，不妨梳理梳理心情
，讓生活節(jié)奏慢下來。
這里的慢
，并不是速度上的絕對慢
，而是一種回歸自然、輕松和諧的意境
。是一種“工作再忙心不亂
，生活再苦心不累”的超脫境界。
金庸先生說：“我的性子很緩慢
，不著急
，做什么事兒都是徐徐緩緩，最后也都做好了
，樂觀豁達養(yǎng)天年
。”
“慢生活”沒有固定模式
，可以從您身邊的一點一滴做起
。比如，從慢一點吃飯開始
，到漫步
、慢運動等等。
您或許應該如作家米蘭·昆德拉所言：“要‘慢下來’
，因為自在有為的生活是急不得的
。”
所以
，從某種意義上來說
，“慢生活”是一種積極的生活方式，也是一種 健康 的心理狀態(tài)
，更是一種“富”的充實
、“窮”的快樂的生活狀態(tài)。
三、 順應自然。
從 健康 角度來講，早在2400年前的醫(yī)學之父——波克拉底已有箴言：“陽光
、空氣
、水和運動，這是生命和 健康 的源泉
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
他一針見血地指出：“ 健康 的核心就是親近自然，順應自然?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
怎樣才是順應自然呢
？
簡單地說，就是順應日月運行
，生命運動
，四季變化的規(guī)律。
一天的時間中
，工作
、生活、睡眠三者各占約8小時
，不能偏頗。只要偏離這個生命最基本的規(guī)律
，就必然要用 健康 來償還
，人人都不例外。
用個形象的比喻就是：“像心臟一樣工作
，有忙有閑
，尊重科學；像蜜蜂一樣生活
，有勞有逸
，懂得生活?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
順應自然是對人生的高度自信
，是一種高智、隨性
、細致
、從容地應對世界的方式。
順應自然會讓您的心態(tài)更平和
，氣質(zhì)更優(yōu)雅
，生活更幸福。
“以自然之力恢復自然”
，面對生活也是如此
。
長期堅持正確的 養(yǎng)生 方式，不可能讓您長生不老
，但可以讓您“遠離疾病
，延年益壽”。
中醫(yī)養(yǎng)生和道家佛家儒家養(yǎng)生的關(guān)系
中醫(yī)養(yǎng)生是以傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)學說
、陰陽五行等為理論
。 基本上包含了三家養(yǎng)生
1、儒家講的是敬
，修身
，道家講的是靜
，練氣。佛家講的是凈
，養(yǎng)心
。
儒家更重視的是修身，道家注重的是練氣
，佛門主要是養(yǎng)心．養(yǎng)形
，養(yǎng)氣，養(yǎng)心合而為一．這是養(yǎng)生的最高境界．佛家講:出世儒家講:入世道家講:避世
。
關(guān)于養(yǎng)生經(jīng)典語錄
想要讓身體更加健康
，就得適當?shù)母淖兿嘛嬍澈蜕盍晳T。下面我給大家介紹養(yǎng)生經(jīng)典語錄
，希望對你有用!
養(yǎng)生經(jīng)典語錄(一) 1
、人病可分兩種：一是經(jīng)絡(luò)基本暢通但氣不足。表現(xiàn)是經(jīng)常這疼那疼
，這是因為他氣不足以氣化食物
，而產(chǎn)生了相火(也叫虛火)，隨著經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)亂穿
，哪兒通走哪兒
，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了
。這樣的人吃一點藥物就會立即見效
。二是經(jīng)絡(luò)不通，氣也就無處存身
。表現(xiàn)在外表看不出有什么毛病
，但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病，而且這種人經(jīng)常是吃什么藥都見效慢
，或根本不起作用
。
主發(fā)謂之機。箭在弦上要發(fā)出去
，必須撥動這個機
。其他任何事情都是這樣，都有一個機
，只有觸動這個機
，事情才會發(fā)生，不觸動這個機
，其他的條件再多
，也沒辦法引發(fā)事件。機就是這么一個東西，它是事情發(fā)生的最關(guān)鍵因素
。它是點
，不是面?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒怯|動這個點
，就能帶動面。所以
，病機就是疾病發(fā)生
、發(fā)展、變化的最關(guān)鍵因素
，(也可以講
，病機一開，人的病狀就會顯現(xiàn)出來
，人就進入了“病” 的惡性循環(huán)當中
。和病機相對的就是“生機”。生機一開
，人就會進入康復這個良性循環(huán)當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面
，是一對陰陽
。病機開了，生機就關(guān)了
，而生機開了
，病機也就自然開始關(guān)閉了。這個就是辯證法
。)
2
、中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心
。所以
，就養(yǎng)生而言，下士養(yǎng)身
，中士養(yǎng)氣
，上士養(yǎng)心?div id="4qifd00" class="flower right">
？匆粋€人也是一樣
，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心
。
3
、心神不安，情性燥急，為致病致死之總因
。故安心法
，為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動一切
。心定則氣和
，氣和則血順，血順則精足而神旺
，精足神旺者
，內(nèi)部抵抗力強，病自除矣
。故治病當以攝心為主
。
4、風寒陰陽暑濕
，在在皆可使人致病
。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入
。身弱者多病
，即是此理。富人有保衛(wèi)力
，如衣食住等等
。貧人有抵抗力，如氣足神旺
，毛孔厚密
，不易侵入等等。富人多食肥甘
，傷胃傷齒
。貧人多餓，所食不雜
，故無腸病
。富人多逸，故多氣惱
。貧人多勞
，故少疾病。富人不造福而享福
，只是消福
，消盡則窮。窮人能勤儉
，即是造福
，果熟即富
。凡衣食住之保衛(wèi)力富，則精氣神之抵抗力弱
。保衛(wèi)力弱
，則抵抗力強。
5
、大病初愈
，切忌理發(fā)洗足沐浴
6、故求長壽無病
，常強肉身
。欲強肉身，當調(diào)伏精氣神
。欲調(diào)精氣神
，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊
，當先攝心
。欲求攝心，當化貪嗔癡三毒
。欲化除此三毒
，必學心戒。但空口言戒
，無益于事
，必求開慧，方不為所愚
。欲求開慧，必先求正定
。欲求得正定
，必學正法。
7
、能靜則仁
，有仁則壽，有壽是真幸福
。
8
、一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下
、曰回頭
。放下屠刀，立地成佛;苦海無邊
，回頭是岸
。只要一放下
，一回頭，病者頓愈
，迷者頓覺
。此真無量壽者。
9
、心過勞的人
，心疲肝旺，心過勞就是心太滿
，不虛
。心滿，則不納肝(木)生之火
，心不納肝生之火
，則肝氣必積而盛。肝木克土
，脾胃受病
，消化不良，營養(yǎng)不足
，夜眠不安
。土又克水，于是腎水大虧
，水不足則火更旺
，心腎相聯(lián)，心氣更弱
，肺病即成
。內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)，一動全動
