夏季氣象——暑熱養(yǎng)生亦應(yīng)敬順天時(shí)

陽自春生，至夏洪盛，萬物賴此生機(jī)茁壯成長，繁茂秀美，盛大華實(shí)。夏至四十五日后，陰氣微上，陽氣微下，天地陰陽互為交合，陽氣施化，陰氣結(jié)成，陽化氣，陰成形，成化相合，氣象高漲，萬物盛長至極。

天氣由溫漸熱，陽氣處于升騰地步，人們也要順應(yīng)陽氣之消息，夜臥而早起，不要厭惡陽熱之氣，安養(yǎng)心志，不生煩怨憤怒之意，使萬物充分得到夏季的熱愛和天地的恩養(yǎng)之情，給予的助成長養(yǎng)之功。此時(shí)，萬物既吸納陽和溫?zé)嶂畾?，又發(fā)泄出陰凝濕濁之氣，猶如推陳出新，脫胎換骨一樣，一吞一吐，一吸一泄，骨骼強(qiáng)健，肌肉豐滿，精氣充實(shí)，萬物無恙而得以盛長之機(jī)。此時(shí)如果有濕寒疾病的者，應(yīng)及時(shí)依賴大自然的蒸騰發(fā)泄力量，使人身體內(nèi)外通透，經(jīng)脈氣血暢達(dá)，筋骨關(guān)節(jié)便利，不要厭惡天氣太熱酷暑難當(dāng)，并且要充分利用時(shí)令，不能過于食生冷之物，不貪陰涼之風(fēng)，運(yùn)用自然之力，必然能使因?yàn)闈窈令i肩腰腿酸痛之疾，消于無形。

緩陽氣則萬物可化，寬志意則氣機(jī)外泄，萬物化則英華秀美，氣機(jī)泄則膚腠宣通。夏季時(shí)令發(fā)揚(yáng)，人們亦順時(shí)令而所愛所為在天地之間，樂在赤日炎炎之中。

《月令》：立夏之節(jié)，初五日螻蟈鳴，次五日蚯蚓出，后五日赤箭（王瓜）生。次小滿氣，初五日吳葵華（苦菜秀），次五日靡草死，后五日小暑至。次仲夏芒種之節(jié)，初五日螳螂生，次五日鵙始鳴，后五日反舌無聲。次夏至氣，初五日鹿角解，次五日蜩始鳴，后五日半夏生、木堇榮。次季夏小暑之節(jié)，初五日溫風(fēng)至，次五日蟋蟀居壁，后五日鷹乃學(xué)習(xí)。次大暑氣，初五日腐草化為瑩，次五日土潤溽暑，后五日大雨時(shí)行，凡此六氣一十八侯，皆夏氣揚(yáng)蕃秀之令，故養(yǎng)生者必敬順天時(shí)也。

如果因?yàn)橄臒岫^于貪涼，這是違背自然逆夏而行冬季時(shí)令，必然戕害心氣，使心脈不能條達(dá)舒和，若再因夏熱體內(nèi)濕寒不能發(fā)泄，到了秋季必然會(huì)因?yàn)橄募驹瓉碛俜e的寒濕熱，蘊(yùn)郁絞結(jié)于肌膚之中，而罹患忽熱忽冷的瘧疾病，使人發(fā)熱消瘦乏力等等。此因心本象火，與夏熱相通，夏熱而血脈易于流行，故夏熱而行冬季時(shí)令則心氣傷。秋金旺時(shí)天氣涼爽而火熱已廢，故病發(fā)于秋而成痎瘧之疾，然四季之氣秋收冬藏，逆夏傷心，所以秋的收氣不足，就是說因?yàn)橄募具^于貪涼，以至于萬物成長華實(shí)不足，積累的精氣不足，氣機(jī)衰少不足以奉秋收之令，又因?yàn)槎畡儆诨馃嶂畾?，故冬至之時(shí)因?yàn)楹趾?，雪上加霜，必然罹患重病?/p>

逆夏熱之令則陽氣不能外茂盛長，陽不外茂內(nèi)薄于心，燠熱內(nèi)消故心中空虛，心之陰陽不能達(dá)到平泌狀態(tài)，心氣內(nèi)洞即不能勝秋之令。

《內(nèi)經(jīng)》曰：人依天地之氣生，四時(shí)之法成?！肚屐o經(jīng)》說：人能常清靜，天地悉皆歸?！秲?nèi)經(jīng)》又說：蒼天之氣，清靜則志意治，順之則陽氣固，故圣人搏精神，服天氣而通神明。又說：陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。違背清靜的宗旨，人體正真之氣，就如同被削去一樣。清靜的宗旨就是以平和安定之心，面對(duì)自然的變化，所以要順應(yīng)自然界溫?zé)釠龊囊?guī)律把握自身的狀況，去調(diào)節(jié)自己的生活。

《內(nèi)經(jīng)》說陽氣如同是天上的太陽，失去它所在的位置，就不能對(duì)萬物起溫化光和作用，那么天境就螟昧不明，人體則不能溫和固秘，陽不溫和固秘則早夭無壽，而且萬物無有生機(jī)。人身之陽氣內(nèi)可以溫煦氣化，外可以固護(hù)體表免受外邪侵襲。

暑天而不能靜慎，內(nèi)熱外寒則煩燥喘喝或瘀熱內(nèi)攻，體若燔炭之炎熱癥。即使說：壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣散氣，少火生氣。煩擾陽和之氣，勞疲筋骨，動(dòng)傷神氣，耗竭天真，則筋?脹，精氣竭絕，既傷腎氣又損膀胱，當(dāng)夏之時(shí)使人煎迫而氣逆（陽氣不能煦和，肝氣不能條達(dá)）。腎經(jīng)內(nèi)屬于耳中，膀胱脈生于目眥，故目盲不能視，耳閉不可聽，志意心神，筋骨腸胃，全然癱瘓。

陽氣內(nèi)化精微，養(yǎng)于神氣，外為柔軟，以固于筋脈，動(dòng)靜失宜則生諸疾。

經(jīng)曰：陰者，藏精而起亟也；陽者，衛(wèi)外而為固也。陽平陽秘，內(nèi)藏外護(hù)相對(duì)平衡。陰不勝其陽，則脈流薄疾，勝陽與陽邪相并則發(fā)狂，陽不勝其陰則五臟氣爭，九竅不通。如果內(nèi)外陰陽調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，真氣獨(dú)立而如常。

南風(fēng)生于夏，氣通于心，病在心，腧在胸脅。夏氣者病在臟，夏傷于暑，秋為痎瘧（消瘦寒熱之疾），夏暑汗不出者秋成風(fēng)瘧。冬病在陰，夏病在陽。

南方赤色，入通于心，開竅于耳，藏精于心，故病在五臟。其味苦、其類火、其畜羊、其谷黍、其應(yīng)四時(shí)，上為熒惑星，是以知病之在脈也。

春傷于風(fēng)，夏生餐泄；夏傷于暑，秋必痎瘧。

南方生熱，熱生火、火生苦、苦生心、心生血、血生脾，心主舌，其在天為熱、在地為火、在體為脈、在脈為心、在色為赤、在音為徵、在聲為笑、在變動(dòng)為憂、在竅為舌、在味為苦、在志為喜。喜傷心、恐勝喜、熱傷氣、寒勝熱、苦傷氣、咸勝苦。

心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通于夏氣。心主夏，其日丙丁，心苦緩，急食酸以收之；心欲耎，急食咸以耎之。病在心，愈在長夏。

心痛者，日中慧，夜半靜，平旦靜。

心病者，胸中痛，脅支滿，脅下痛，膺背肩甲間痛，兩臂內(nèi)痛。虛則胸腹大，脅下與腰相引而痛，刺舌本出血而已。

南方者，天地所長養(yǎng)，陽之所盛處。其地下，水土弱，霧露之所聚，其民嗜酸而食胕，故其民皆緻理而赤色，其病攣痹，其治宜微針，故九針者亦從南方來。其化為茂，其蟲羽，其政為明，其令郁蒸，其變炎爍，其眚燔焫。

暑夏之令，正陽之治，則德施周普，五化均衡，其氣高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂。五行之氣與火類同，火之政德合高明，其侯炎熱酷暑，熱至乃令行，心氣應(yīng)熱，心性暑熱而畏寒，火以燭照幽暗，舌以申明。其谷麥、其果杏、其實(shí)絡(luò)、其應(yīng)夏、其蟲羽、其畜馬（健決躁速）、其色赤、其養(yǎng)血、其病瞤瘛。外明氣化，則物苦味純，其音徵、其物脈、其數(shù)七。

熱病機(jī)理：諸熱瞀瘛，皆屬于火；諸痛癢瘡，皆屬于心；諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬于火；諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱；諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火；諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱；諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。

（本文作者李宇林道長，系北京白云觀道醫(yī)館館長，道教之音原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處）

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