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    邱祖《攝生消息論》中的養(yǎng)生理念
    
        
    
            中國道教協(xié)會網(wǎng)站 章原
            2023-08-22 17:40:19
        
    

        
    
           
    金元時(shí)期全真道領(lǐng)袖邱處機(jī)所作的《攝生消息論》在廣泛吸收前代道家
      、醫(yī)家典籍中養(yǎng)生理念的基礎(chǔ)上
      ，結(jié)合中醫(yī)學(xué)臟腑理論與五行生克的原理，將人體臟腑的變化與四時(shí)
      、五行等相聯(lián)系
      ，對四時(shí)精神調(diào)養(yǎng)、起居飲食
    、疾病防治
    、保健方法等進(jìn)行了具體闡述
    ，簡明扼要、操作性強(qiáng)
    ，適合一般人養(yǎng)生之用
    ，問世后流傳頗廣
    。
    四時(shí)養(yǎng)生之道
    《攝生消息論》的要旨從書名中便不難推測
    。所謂“攝生”便是養(yǎng)生之意，而“消息”一詞
    ，則指隨著時(shí)間的變化而消長
    。該書分為春季攝生消息、夏季攝生消息
    、秋季攝生消息
    、冬季攝生消息四部分，意在強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生要隨著外界春
    、夏
    、秋
    、冬的變化而進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)節(jié)
    。
    春季的特性是“生發(fā)”，邱處機(jī)認(rèn)為此時(shí)“春陽初生
    ，萬物發(fā)萌”
    ，在飲食上應(yīng)該注意“飯酒不可過多
      ，米面團(tuán)餅
      ，不可多食，致傷脾胃
      ，難以消化”
      ，尤其是老年人年高體弱，“切不可以饑腹多食
      ，以快一時(shí)之口，致生不測”
      ，起居方面由于早春時(shí)節(jié)
      ，天氣寒熱不定，邱處機(jī)主張“不可頓去綿衣”
    ，尤其是老年人“氣弱骨疏體怯
    ，風(fēng)冷易傷腠理”
    ，所以衣物“不可暴去”
    。情志上，也應(yīng)以“生發(fā)”為主
    ，邱處機(jī)特別建議在春日融和之時(shí)
    ，不妨前往園林亭閣等高敞之處
    ，“用擄滯懷
    ，以暢生氣。不可兀坐
    ，以生抑郁”
    。
    夏季以“蕃秀”為特點(diǎn)
    ，陽氣趨盛
    ，萬物繁茂
    ，主于長養(yǎng)。邱處機(jī)建議飲食上“雖大熱
    ，不宜吃冷淘冰雪
    、密冰、涼粉
    、冷粥”，否則“飽腹受寒
    ，必起霍亂”
    ，也要“少食瓜茄生菜”，因?yàn)檫@些均為凝滯之物
    。起居上以防受涼為要
    ，“平居檐下
    、過廊
    、街堂、破窗
    ，皆不可納涼”
    ，也不要在“星月下露臥
    ，兼使睡著
    ，使人扇風(fēng)取涼”，這些地方雖然涼快
    ，但是“賊風(fēng)中人最暴”
    ，如果只貪一時(shí)之快，“風(fēng)入腠里
    ，其患最深”。至于情志調(diào)養(yǎng)
    ，則應(yīng)該“調(diào)息靜心
    ，常如冰雪在心
    ，炎熱亦于吾心少減
    。不可以熱為熱，更生熱矣”
    ，也就是人們常說的“心靜自然涼”
    。
    秋三月以“容平”為特征
    ，因此立秋之后的養(yǎng)生也宜以“和平將攝”為原則。邱處機(jī)告誡秋氣干燥
    ，“宜食麻以潤其燥”
    ，不宜食“干飯炙煿并自死牛肉、生鲙
    、雞
    、豬、濁酒
    、陳臭咸醋
    、粘滑難消之物及生菜、瓜果
    、鲊醬之類”
    。秋季陰氣漸盛，人應(yīng)注意適度保暖
    ，“禁寒飲并穿寒濕內(nèi)衣”
    。起居上宜早臥早起，在情志調(diào)節(jié)上
    ，也要與秋季“肅殺”的基調(diào)相合，以收斂為主
    ，收斂神形
    ，無外其志。
    冬三月
    ，天地閉藏
    ，順應(yīng)這種情況
    ，人應(yīng)以“藏”為主
    ，盡量少擾動(dòng)陽氣。飲食上不可多食炙煿
    、肉面
    、餛飩之類，但可以適當(dāng)進(jìn)補(bǔ)
    ，如酒浸補(bǔ)藥，或者飲山藥酒一二杯
    ，“以迎陽氣”
    。起居上“早臥晚起，以待日光
    。去寒就溫
    ，毋泄皮膚”，日常要注意防寒
    ，應(yīng)該“居處密室
    ，溫暖衣衾，調(diào)其飲食
    ，適其寒溫
    ，不可冒觸寒風(fēng)”。尤其是高年之人
    ，由于骨肉疏薄等生理特性，更須預(yù)防感冒“為嗽逆
    、麻痹
    、昏眩等疾”。但在取暖之時(shí)
    ，也要注意不要“頻用大火烘炙
    ，尤其損人”，也不可“以火炙手”
    ，以防止“引火入心
    ，使人煩躁”。
    臟器養(yǎng)生與臟病防治
    《攝生消息論》的養(yǎng)生理念格外重視臟器的養(yǎng)生
    ，并與五行學(xué)說相結(jié)合
    ，還對四時(shí)對應(yīng)臟器的情況進(jìn)行了詳細(xì)的介紹
    ，包括肝臟春旺
    、心臟夏旺、肺臟秋旺
    、腎臟冬旺
    。在各部分中，都對臟器的形態(tài)
    、位置等進(jìn)行描述，并論述當(dāng)季臟器特性及疾病的防治
    ，其中尤其強(qiáng)調(diào)通過飲食上的五行生克來進(jìn)行調(diào)養(yǎng)
    。
    肝屬木，與春氣相應(yīng)
    ，喜條達(dá)而惡抑郁
    ，春天不僅是肝病高發(fā)期，也是保健良機(jī)
    。因?yàn)槟灸軇偻恋木壒剩栽诖杭攫B(yǎng)護(hù)脾土甚為緊要
    ，因?yàn)楦文疚端?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，而脾土味甘，所以春季的飲食“宜減酸益甘以養(yǎng)脾氣”
    ，起居上也要夜臥早起以應(yīng)天時(shí)，倘若逆時(shí)而行
    ，則會“金木相克而諸病生”
    。心與夏氣相應(yīng)，心火夏旺
      ，心主神明
      ，所以夏日應(yīng)安寧心神，而“欲安其神者
      ，則含忠履孝，輔義安仁
      ，安息火熾
      ，澄和心神，外絕聲色
      ，內(nèi)薄滋味”
      。由于火能克金
      ，心火味苦
      ，肺金味辛，所以“當(dāng)夏飲食之味
      ，宜減苦增辛
    ，以養(yǎng)肺”。肺屬金
    ，與秋氣相應(yīng)，肺金秋旺
    ，金能克木
    ，肺金味辛，肝木味酸
    ，所以邱處機(jī)建議秋天的飲食選擇應(yīng)該“減辛增酸
    ，以養(yǎng)肝氣”。腎與冬氣相應(yīng)
    ，腎水冬旺
    ，水能克火，心火易傷
    ，所以冬日“故宜養(yǎng)心”
    ，心火味苦，飲食之道應(yīng)該適當(dāng)增苦味以呵養(yǎng)心氣
    ，同時(shí)也可服用一些消痰涼膈之藥來平和心氣。
    臟器各有所主
    ，在相應(yīng)的季節(jié)容易受到病邪的侵襲而發(fā)病
    。針對這一特點(diǎn)，邱處機(jī)也將各臟病的診斷與治療進(jìn)行了有針對性的描述
    。
    邱處機(jī)先介紹臟病所對應(yīng)的種種癥狀與表現(xiàn)
    ，如“肝熱者
    ，左頰赤
      。肝病者，目奪而脅下痛引小腹
      ，令人喜怒
      。肝虛則恐，如人將捕之
      。實(shí)則怒，虛則寒
      ，寒則陰氣壯
      ，夢見山林。肝氣逆
      ，則頭痛
      、耳聾、頰腫”
      。在此基礎(chǔ)上，則介紹相關(guān)的治療方法
      ，一般皆以五行生克的角度進(jìn)行闡釋
      ，如“肝病欲散，急食辛以散
      ，用酸以補(bǔ)之”
      ，而“心病欲濡，急食咸以濡之
      ，用苦以補(bǔ)之
      ，甘以瀉之”，肺病則“宜酸以收之
    ，用辛以補(bǔ)之
    ，苦以瀉之”，腎病“腎燥
    ，急食辛以潤之
    。腎病堅(jiān)
    ，急食咸以補(bǔ)之，用苦以瀉之”等
    ，不一而足
    。
    除了飲食調(diào)節(jié)之外，邱處機(jī)還介紹了相應(yīng)的藥方
    。如肝病服“升麻散”，以“升麻散”為名的方藥在古代甚多
    ，雖然具體配方不完全相同
    ，如《外臺秘要》、《太平圣惠方》
    、《圣濟(jì)總錄》等都有
    ，但其主藥均為藥物升麻
    ，該藥材具有生舉透發(fā)
    、清熱解毒等功效，多用來治療肝病引發(fā)的目赤
    、視物不明等
    。又如腎病宜服“腎氣丸”，該藥方見于《金匱要略》
    、《千金方》等醫(yī)書，主要以桂心
    、干地黃
      、澤瀉等組成，其主治腎氣不足
      ，羸瘦日劇
      ，吸吸少氣，體重耳聾
    ，眼暗百病
    。邱處機(jī)介紹的其余兩種方藥，心病“五參丸”
    ，肺病“排風(fēng)散”等
    ，也都符合醫(yī)理，可謂對癥下藥
    。
    《攝生消息論》還介紹了多種保健方法，大多簡便易行
    ，具有很好的保健效果
    。如叩齒法是一種傳統(tǒng)的保健方法，具體的施行方法多樣
    。邱處機(jī)強(qiáng)調(diào)要于夜臥與平旦之時(shí)
    ，叩齒三十六通，同時(shí)要根據(jù)季節(jié)的不同
    ，口呼不同的文字，如春季時(shí)
    ，可以口呼肝神之名
    ，能使神清氣爽，而在秋季
    ，則“呼肺神及七魄名
    ，以安五臟”。又如服食
    ，邱處機(jī)主張要慎重，“若無疾狀
    ，不必服藥”
    。如果服食的話，則務(wù)必要結(jié)合具體情況來有選擇地服食
    。比如高年之人
    ，春天常有“四肢倦怠，腰腳無力”等春困現(xiàn)象
    ，邱處機(jī)建議“選食治方中性稍涼，利飲食
    ，調(diào)停以治
    ，自然通暢
    。” 而在冬天
    ，因?yàn)樘鞖夂?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，而酒能通陽行氣活血
    ，故他提倡“宜服酒浸藥
    ，或山藥酒一、二杯
    ，以迎陽氣”
    ，“早起，服醇酒一杯以御寒
    。?/p>
    《攝生消息論》廣泛吸取了《黃帝內(nèi)經(jīng)》
    、《千金要方》
    、《混俗頤生錄》等前代養(yǎng)生典籍的養(yǎng)生智慧
    ，并結(jié)合歷代養(yǎng)生家的養(yǎng)生實(shí)踐
    ，將其融會貫通，傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的精義盡在其中
    。正如明代學(xué)者屠本畯所評價(jià)的那樣：“四時(shí)調(diào)攝養(yǎng)生治病大旨
    ，盡乎此矣
    ！他如《靈》《素》諸編
    ，皆緒論耳
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    （本文作者章原 單位為上海中醫(yī)藥大學(xué)、中醫(yī)藥文化研究與傳播中心）
    

          
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      ，野菜
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      ，為了活命都嘗試過
 
                
            
    
                



  
    
    
    
        
    
            
    
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