道教養(yǎng)生方法之日常起居攝養(yǎng)之道

，傷也！痹诘澜甜B(yǎng)生家眼中，這些都不是空乏的理論，而是實(shí)實(shí)在在的行為原則和實(shí)踐準(zhǔn)則。

（２）攝養(yǎng)形神是道教日常起居養(yǎng)生中的主要內(nèi)容，亦即從身體到精神兩個方面去積極養(yǎng)生

。

道教所流傳的攝養(yǎng)形神方法很多

，諸如導(dǎo)引、行氣、按摩、養(yǎng)神、飲食、散步等皆是。道教養(yǎng)生學(xué)主張以靜養(yǎng)神，以動養(yǎng)形，并且往往是以養(yǎng)神統(tǒng)御養(yǎng)形，以靜為主，以動為輔。這種養(yǎng)生原則是受先秦道家無為尚靜思想的影響。道教養(yǎng)神的方法很多，諸如靜坐、行氣、存神、誦經(jīng)等等，最關(guān)鍵還是辟除聲色名利等外界欲望的干擾，使魂神安靜，精神恬淡。古代道教養(yǎng)生家們認(rèn)為，如此便能促使形體安康。孫思邈說：“夫身為神氣之窟宅