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    《周易參同契?陰陽反覆章》新注
    
        
    
            盧理湘
            2023-08-22 18:19:08
        
    

        
    
           
    說明：本章題目采用陸西星祖師《參同契測疏》
    ，經(jīng)文采用清康熙年間仇兆鰲《參同契集注》
    。此文為龍門正宗一家之言
    ，不足之處，敬請方家指正
    。
    陳致虛祖師為全真道士，在其所著《周易參同契分章注》中
    ，此章章名為《卯酉刑德章》
    。朱元育祖師為龍門派傳人，在《參同契闡幽》中將此章章名改為《刑德反復(fù)章》
    。卯酉為沐浴溫養(yǎng)之功
    ，張伯端祖師在《金丹四百字》中說：“及其沐浴法，卯酉亦虛比”
    ，即采藥得一后無思無慮
    ，靜候陽生。刑德
    ，道家真?zhèn)髡J為元精在片時走失為刑
    ，以逆回督脈，化為甘露
    ，為德
    。陰陽，陰為真陰
    ，為后天炁
    ，陽為真陽，為元精所化之先天炁
    。反復(fù)
    ，丹家以先天真陽之炁置換后天真陰之炁，化為純陽之體
    ，稱為后天返先天
    ，然喪失元精則陰炁進、陽炁退
    ，化為甘露則陽炁進
    、陰炁退，如此反復(fù)
    。由此觀之
    ，陸西星祖師之《陰陽反復(fù)章》
    、朱元育祖師《刑德反復(fù)章》、陳致虛祖師《卯酉刑德章》三章章名之意完全相同
    ，即活子炁動則采藥
    ，靜則溫養(yǎng)，于動靜中防遺失
    。
    宋理學(xué)家朱熹自號“空同道人”
    ，取空自羨慕《參同契》之意。歷代修道者無不詳究此書
    ，然文辭古奧
    ，未得明師真訣雖熟讀其文，但不明其旨歸
    。陳致虛
    、陸西星、朱元育祖師均受明師真訣
    ，得訣后修煉有成
    ，為《參同契》作注，壽金丹一脈
    ，故其文入《道藏》
    。后世得真訣之賢才，觀之其文燦然
    ，了如指掌
    。
    提 要：一陽初動，采得元精
    ，歸于中宮
    ，外陽自萎，心內(nèi)異常舒坦
    。又候陽生
    ，一陽來復(fù)，采得元精
    ，化為甘露
    ，歸于中宮。
    坎中一陽
    ，為先天陽精
    ，此精化為陽炁，能消退體內(nèi)后天真陰之炁
    。進一分陽炁
    ，則陰炁自退一分，進陽退陰
    ，此自然之理
    。如此漸至身體輕快
    ，精神重返童年。
    若修士不慎
    ，遺失元精
    ，則陽炁退，陰炁進
    。如此陰陽反復(fù)
    ，應(yīng)人體精神之衰旺。元精之得與失
    ，丹家稱為德刑
    、恩害、生殺
    ，關(guān)系丹道修煉之成敗。
    “剛?cè)岬d
    ，更歷分部[1]
    。龍西虎東，建緯卯酉[2]
    。刑德并會
    ，相見歡喜[3]?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    [1] 活子時至
    ，外陽舉，為剛
    ，用無孔雙吹
    、下手采藥之法，使外陽萎
    ，稱為柔
    。迭，為輪流之意
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；钭訒r之剛?cè)峤惶妫ぜ曳Q為動靜輪流
    。元精位于西
    ，今流戊就己，逆督脈上行到達東
    ，稱為“更歷分部”
    ，更為更改，歷
    ，原來
    ，分部為分布
    ，原來所居之地。
    [2] 龍西
    ，為龍至西
    ，龍為后天真陰之炁，為太陽移在明月中
    ，以汞求鉛
    ，一陽初動之功?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；|
      ，為虎至東，虎為元精
      。為流戊就己采藥之功
      ，以鉛伏汞，為一陽來復(fù)之功
      。
    建
      ，北斗星斗柄所指為建。二月建卯
      ，八月建酉
      。緯，為五緯
      ，為金
      、木、水
      、火
      、土五星。
    丹家以卯酉為溫養(yǎng)之功
    ，為“五行全要入中央”
    ，真人以五緯喻五行，言攢簇五行之溫養(yǎng)沐浴
    。采藥之后溫養(yǎng)
    ，又待陽生。
    [3]卯為二月
    ，春天
    ，萬物以發(fā)生為德。酉為八月
    ，秋天
    ，萬物以肅殺為刑。元精（甘露）至于中宮
    ，當沐浴溫養(yǎng)
    ，以候陽再生
    。沐浴，丹家稱為卯酉周天
    ，故沐浴時“刑德并會”
    。先天甘露為夫，后天真陰之炁為妻
    ，二者“相見歡喜”
    ，為夫妻相會。
    意譯：活子時至
    ，外陽舉為剛
    ，以真意采之則萎，為柔
    ，丹家稱為動靜反復(fù)
    。
    動，則采藥
    。一陽初動時
      ，龍（本居于東）至于西，為后天炁由絳宮至真炁穴
      。一陽來復(fù)為二候，下手采之
      ，虎（本居于西）至于東
      ，為先天陽精化為甘露至離宮，此為龍虎更改原來的位置
      。如緯星之火星至于西
      ，金星由西至于東。
    靜則溫養(yǎng)
      ，又待陽生
      。溫養(yǎng)之功，在一年之火候為卯酉二月
      ，斗柄指在十二辰之卯酉二位
      。溫養(yǎng)之功，要防止元精泄漏
      ，元精化為甘露為德
      ，失去元精為刑，故卯酉二月為“刑德并會”
      。
    溫養(yǎng)之時
      ，陽又生，又再采藥
      ，甘露至于中宮
      ，與后天陰炁相見
      ，二物為同類之物，相見歡喜
    。
    呂洞賓祖師《敲爻歌》云“靜則無為動是色”
    。動為活子時動，外陽無念而舉
    ，故為“色”
    。丹士以虛無之心溫養(yǎng)，以待陽生
    。此時功為筑基之功
    ，精未煉完，下身沒有煉成馬陰藏相
    ，陽關(guān)沒有自然而閉
    ，所以要防止元精泄漏。
    “刑主殺伏
    ，德主生起[1]
    。二月榆死，魁臨于卯[2]
    。八月麥生
    ，天罡據(jù)酉[3]?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    [1]刑德
    ，刑為刑罰，法治
    ；德為道德
    。主張寬猛相濟，恩威并用
    。法家重刑法
    ，認為重刑即是返德?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！渡叹龝?開塞》云：“以殺刑之反（返）于德
    。”還把刑德看作控制群臣
      ，獨擅政權(quán)的“二柄”（《韓非子?二柄》）
      。漢代學(xué)者崇尚黃老，重德輕刑
      ，提出“任德教而不任刑”（董仲舒《舉賢良對策》）
      ，但歷代統(tǒng)治者都是刑德兼用。
    明君為天下大義而設(shè)置刑罰，為愛人而實施道德教化
    。
    如以刑德仁義比之于春秋
    ，則春天萬物生機勃勃，為仁為德
    ，秋天秋高氣爽
    ，月明風(fēng)清，葉黃而枯
    ，落葉飄飄
    ，萬物以肅殺，為刑為義
    。
    在內(nèi)丹中
    ，以得到先天真陽之精，化為甘露
    ，為仁德
    ，以失去元精為刑義。
    [2]二月為卯
    ，斗魁指卯
    ，春天百花齊放，萬物發(fā)生
    ，稱為“德”與“生”
    。但二月榆樹的果實榆莢掉落，為德中有刑
    。
    [3]八月為酉
    ，“天罡”（斗柄 ）指酉，秋天以秋風(fēng)掃落葉之勢
    ，萬物肅殺，稱為刑與殺
    。但秋天小麥發(fā)芽生長
    ，為刑中有德。
    意譯：二月為卯
    ，斗魁指卯
    ，春天百花齊放，萬物發(fā)生
    ，稱為“德”與“生”
    。但二月榆樹的果實榆莢掉落，為德中有刑
    。
    八月為酉
    ，“天罡”（斗柄 ）指酉，秋天以秋風(fēng)掃落葉之勢
    ，萬物肅殺
    ，稱為刑與殺
    。但秋天小麥發(fā)芽生長，為刑中有德
    。
    在內(nèi)丹術(shù)中
    ，丹家以片時得藥，歸于中宮
    ，稱為德
    、生，以頃刻喪失化為后天有形之精液
    ，稱為刑
    、殺。
    藥至中宮溫養(yǎng)
    ，須防元精泄漏
    ，故德中須防刑?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！蛾幏?jīng)》中“害生于恩”即是此意
    ，得藥為恩，失精為害
    。
    當元精剛行半路之際
    ，一下手，點住會陰穴
    ，將其逆回
    ，稱為刑中有德，害里卻藏恩
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！段蛘?續(xù)絕句》云：“反掌之間災(zāi)變福?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    《陰符經(jīng)》云：“恩生于害
    ，害生于恩”。
    《悟真》云：“若會殺機明反復(fù)
    ，始知害里卻生恩”
    。
    簡單言之，得藥至中宮為德
    、生
    、恩，沐浴時須防元精走泄
    。若晚上睡覺時不修閉精炁訣
    ，不用五龍盤體睡法，則元精走失或抽鉛添汞采藥時元精泄，則為刑
    、殺
    、害。
    得藥化為甘露與元精走失（丹家稱為走丹或走火）是丹道修煉中的主要矛盾
    ，順死逆生之道
    ，修煉中要辛勤，勿懶怠
    。修士堅志苦心二三載
    ，煉成一粒紫金丹，則步入人生的輝煌時代
    ，張三豐祖師在《無根樹》中稱之為“號圓通
    ，稱大雄，九祖超升上九重”
    ，這樣才不枉人生一遭
    。
    《回光集》云：“千年鐵樹開花易，一失人生再復(fù)難
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！蔽釒熖鯃A吉祖師成道時說：“莫糟踏了父母留下的這包膿血，早覓明師修道
    ，以超生死
    。”
    “子南午北
    ，互為綱紀[1]
    。一九之數(shù)，終而復(fù)始[2]
    。含元虛危
    ，播精于子[3]?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    子位為北
    ，午位為南。今子至南
    ，午至北，魏真人分明指示以鉛伏汞
    ，以汞求鉛
    ，分別是一陽來復(fù)采藥、一陽初動無孔雙吹之功
    。
    這一陽來復(fù)
    、一陽初動之功，為丹家之秘，修道之綱紀
    ，明師知此法度
    。此二訣能將精煉完，下身馬陰藏相
    ，成就壽同天地人仙之體
    。
    好養(yǎng)生之道的人們，何不求之
    ？
    龍門派第六代傳人李虛庵祖師云：“人人得閉（陽關(guān)）
    ，人人長生?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@陽關(guān)是自然自閉
    ，功夫煉得自閉，而非老年人之陽萎
    。同理
    ，坤道煉斬赤龍之功，也非老年婦女之絕經(jīng)
    ，也非老來紅
    ，而是全憑真功實修，煉得體內(nèi)神炁全
    ，修士訪道時應(yīng)明確注意之
    ，以免為偽邪師所誤。
    [2]“一九”為水中金
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！啊睘樗鷶?shù)，水一
      ；“九”為金之成數(shù)
      ，故“一九”為水中金 —— 元精。
    《入藥鏡》云：“水鄉(xiāng)鉛
      ，只一味
      。”
    這一味藥即是元精
      ，元精生
      ，則采之，化為甘露
      ，溫養(yǎng)沐浴
      ，又待陽生，周而復(fù)始
      ，不過此元精妙用
      。
    石杏林祖師《還源篇》云：“屋破修容易
      ，藥枯生不難，但知歸復(fù)法
      ，金寶積如山
      。”
    《悟真》云：“常道即茲為日用
      ，真源返此有誰知
      ？”。
    《葫蘆歌》云：“說得丑
    ，行著妙
    ，惹得愚人笑破口?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    這精囊中元精日日生之
    ，凡夫到夜晚貪婆娘，向下所耗
    ，耗到年老體衰
    ，白發(fā)如霜，入生死之途
    。得訣之人將此元精逆回
    ，修得體內(nèi)金光燦然，故“金寶積如山”
    。
    [3]白玉蟾祖師《酹江月?冬至與胡胎仙》云：“水中起火
    ，妙在虛危穴?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    元精被阻在會陰竅內(nèi)
    ，為火，出竅為水
    ，丹家稱為白虎出洞
    ，水中火發(fā)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！吨芤讌⑼?流珠金華章》云：“拘畜禁門
    。”“禁門”為會陰穴（可參看《性命圭旨?元集?反照圖》）
    ，“畜”為白虎（張伯端祖師在《贈白龍洞劉道人歌》中說：“兩獸相逢戰(zhàn)一場
    ，波浪奔騰如鼎沸”， 丹家以青龍白虎為“兩獸”
    ，以后天炁擒先天元精于會陰穴為野戰(zhàn)
    ，即青龍“拘” 白虎于“禁門”），喻元精
      ，以后天炁（青龍）“拘”之
      ，使其逆上督脈。
    觀二十八宿玄溝圖（《秘藏參同契》230頁
      ，西北大學(xué)出版社
      ，1993年），虛危二宿在子位
      ，北方玄武之地
      ，日月合輝之鄉(xiāng)。玄武之圖騰為龜蛇蟠結(jié)
      。
    在天道中日月合輝為晦朔之日
      ，晦朔無月光，日月合璧
      ，稱為混沌
      。混沌中含有先天元精
      ，故稱“含元”
      。
    一到子時，則元精出爐
    ，子時為活子時
    ，丹家稱為“播精”。此子時不是晚上11點至凌晨1點
    。若如此修煉
    ，則與刻舟求劍等同。
    活子時至
    ，外陽舉
    ，若于睡夢中不覺察，元精化為有形有質(zhì)之后天精液走泄
    ，稱為精滿自溢
    。
    這元精稱為爐內(nèi)藥、水中火
    、水中金
    、水鄉(xiāng)鉛等等。元精動而自溢
    ，稱為出爐
    ，又喻為水中火發(fā)、白虎出洞
    、虎嘯風(fēng)聲
    ，必以真意取之，運之
    ，逆上督脈
    ，化為甘露
    。
    意譯：天地之子午為南北，子北午南
    。人身之子午為坎宮真炁穴
    、離宮絳宮。在丹道中子為水
    ，午為火
    。
    子至南，為先天陽精化為甘露至于絳宮
    ，為采藥之功
    。午至北，為后天炁下至真炁穴
    ，為無孔雙吹之功
    。故“子南午北”為采藥之功，元精逆行之道
    ，為丹道之綱紀
    。
    丹道不過得此水中金一味藥，“得其一
    ，萬事畢”
    。“一”為水之生數(shù)
    ，九為金之成數(shù)
    ，故“一九”之數(shù)指水中金一味藥，即元精
    。
    修道者修煉陽精
    ，元精生，則采之
    ，又待陽生
    ，陽生又采之，如是“終而復(fù)始”
    ，體內(nèi)甘露越聚越多
    ，金光透體，大丹成就
    。
    “虛?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！睘槎怂拗械亩蓿诒狈娇参?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，為日月合璧之地
    ，在時間上為陰歷三十初一，因為沒有月光
    ，故象為混沌
    ，喻元精隱于混沌之中
    ，故“含元虛危”
    ，元為元精
    。“虛?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！痹谌梭w對應(yīng)會陰穴，活子時至
    ，元精出洞
    ，從此穴經(jīng)過，故“播精于子”
    ，子為子時
    ，不是晚上11點至凌晨1點，丹家喻為活子時
    ，為人身之春情
    。
    本文作者：盧理湘原文曾發(fā)布于《道源》2008年第四輯
    

          
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    ，從中醫(yī)的角度講，上午7點~9點是胃經(jīng)當令的時候
    ，所以早飯最好安排在這個時間
    。中醫(yī)還說“胃不和則臥不安”，因此晚飯也盡量早吃
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    白帶常規(guī)能檢查出什么,白帶常規(guī)檢查的注意事項
    
                        
    一
    、白帶常規(guī)能檢查出什么問題檢查目的：白帶是陰道黏膜滲出物、宮頸管及子宮內(nèi)膜腺體分泌物等混合組成
    ，其形成與雌激素的作用有關(guān)
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    無氧運動是什么,有哪些好處(無氧運動的有什么好處)
    
                        
    無氧運動是什么,有哪些好處無氧運動是運動的一種方式
    ，我們比較常見的就是有氧運動
      ，有氧運動要比較無氧運動更有利于健康。你知道無氧運動是什么嗎
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    寶寶睡覺時驚厥的癥狀,如何預(yù)防小兒驚厥
    
                        
    一
      、寶寶睡覺時驚厥的癥狀有哪些癥狀一：嬰兒在剛?cè)胨瘯r或即將醒時滿頭大汗。專家提醒：可以說大多數(shù)嬰兒夜間出汗都是正常的
      。但如果大汗淋漓
    ，并伴有其他不適的表現(xiàn)，就要注意觀察
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    榆錢怎么吃,春天嘗鮮就吃榆錢
    
                        
    春季嘗鮮吃榆錢雖然榆錢寓意著富余
    ，但對50多歲的不少人來說卻是帶點痛苦的記憶
    。在生活困難時期，野菜
    、樹皮
    、樹葉……能吃的不能吃的，為了活命都嘗試過
    。到了我們這一代
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    癌痛到底是陣痛還是持續(xù)痛？如何才能緩解
    ？一文科普
    ，不妨看看！
    
                        
    癌痛指的是癌性疼痛
    ，是由于患上各種癌癥
    ，引起了神經(jīng)受壓等問題，從而使患者產(chǎn)生的疼痛現(xiàn)象
    。有很多人認為
    ，癌痛屬于陣發(fā)性的疼痛，只要適當服用藥物就能夠起到快速止痛的作用。但有不少人認為
                
                  ，不妨看看
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