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      萬(wàn)靜一:《黃庭采戰(zhàn)延年秘訣》研究

      萬(wàn)靜一 2023-08-22 18:26:26

      、《黃庭采戰(zhàn)延年秘訣》的成書(shū)年代

      《黃庭秘訣》又《采戰(zhàn)延年秘訣》,收入《藏外道書(shū)》第九冊(cè),乃明朝時(shí)期道教流傳的重要房中術(shù)著作

      。對(duì)于我們了解明代我國(guó)性科學(xué)的發(fā)展水平
      ,明代道教所傳房中養(yǎng)生之術(shù)
      ,都有非常重要的作用
      。原書(shū)為抄本
      ,有的字已經(jīng)不可讀
      ,但是大致內(nèi)容還是保存的

      道教房中源遠(yuǎn)流長(zhǎng),早在先秦就流傳有彭祖御女而得八百歲的說(shuō)法

      ,漢初書(shū)籍中有《容成子》等書(shū)
      ,實(shí)為早期房中之經(jīng)典,而近代出土的馬王堆漢墓竹簡(jiǎn)中也有關(guān)于房中術(shù)的文字
      。東漢末年
      ,祖天師于蜀中布教
      ,傳黃赤合氣之道,以為度種民
      、解厄祈福之方
      。隨著天師道的遷入中原而傳播各地,后寇謙之清整道教
      ,黃赤合氣就在廢除的范圍
      ,此后房中術(shù)只在道教內(nèi)部流傳。宋朝程朱理學(xué)大興
      ,房中術(shù)更是受到士人的壓制
      。中醫(yī)的有關(guān)廣嗣之科中,保留了一些
      ,如清朝名醫(yī)葉天士《秘本種子金丹》一書(shū)中就有關(guān)于房中術(shù)的一些重要內(nèi)容

      明朝由于統(tǒng)治階級(jí)的推崇,道教興盛

      ,不少道士進(jìn)出宮闈
      ,給皇上推薦各種各樣的養(yǎng)生、種子
      、延年之術(shù)
      ,受宮廷氣氛的影響,故明朝房中術(shù)的研究相對(duì)以前要興盛許多
      ,也取得了許多可喜的成就
      。《黃庭采戰(zhàn)延年秘訣》此書(shū)就是在這種歷史背景下出現(xiàn)的

      、《黃庭采戰(zhàn)延年秘訣》的思想和內(nèi)容

      甲、《黃庭采戰(zhàn)延年秘訣》的指導(dǎo)思想

      西方的性學(xué)研究自近代而興起

      ,是一門(mén)以生理學(xué)
      、解剖學(xué)、心理學(xué)為基礎(chǔ)的學(xué)科
      ,西方性科學(xué)其目的乃是為了追求男女之間的互相愉悅
      ,從而促進(jìn)夫妻之間的感情。西方的性學(xué)比中國(guó)晚了幾千年
      ,當(dāng)西方傳教士看到清朝學(xué)者翻刻的《影暗閣叢書(shū)》時(shí)不禁驚呼
      ,稱(chēng)贊其間之巧妙,具有重要的科學(xué)價(jià)值
      ,和指導(dǎo)意義

      中國(guó)的房中術(shù)流派眾多,但其大抵以房中養(yǎng)生為主,如《抱樸子》一書(shū)中說(shuō):修道之士不可不明房中之術(shù)

      ,蓋人不可隔絕陰陽(yáng),如拋棄妻子則容易生?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">;又不能縱欲,尤其是修道之士
      ,并且指出道士服藥若一交合
      ,則傾十天之藥力云云。葛洪主張金丹成仙
      ,“集眾術(shù)以延年”的
      ,可以推斷葛洪對(duì)于房中術(shù)一定非常有研究?div id="jfovm50" class="index-wrap">!锻跷菡嫒岁幍ぴE》
      ,就宣揚(yáng)“夫婦具仙之道”,體現(xiàn)了道教的陰陽(yáng)平等的觀念
      ,這是和后世的房中家不同的地方
      。如《黃庭采戰(zhàn)延年秘訣》一書(shū),其宣揚(yáng)的即是“采戰(zhàn)”之術(shù)

      這既不同于西方的夫婦愉悅之道

      ,也和道教早期的房中思想不同,其是以男子為主導(dǎo)的“采補(bǔ)”之術(shù)
      。在整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程中
      ,男子始終處在主體的地位,無(wú)論其怎么愛(ài)撫女方
      ,其目的只有一個(gè)
      ,就是“采補(bǔ)”,故為許多正道之士不齒
      ,斥為邪術(shù)
      。其文云“以人補(bǔ)人,以氣補(bǔ)氣
      。銀器破
      ,補(bǔ)之以銀,以銅鐵補(bǔ)之
      ,非禮也
      。人亦如之。油盡燈滅
      ,精竭人亡
      ,切甚之哉!”

      《黃庭秘訣》曰“一泄其精

      ,四肢不舉
      ;二次泄精
      ,神昏氣亂;十次泄精
      ,性命翻覆
      ,號(hào)曰行尸?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!薄耙淮尾恍?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,是一次火滅,一次添油
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!闭J(rèn)為男子以精氣為本,如果貪圖一時(shí)的享樂(lè)
      ,而縱欲漏精
      ,會(huì)有損自己的身體?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!笆廊瞬粫?div id="jfovm50" class="index-wrap">,一時(shí)歡會(huì),不顧元陽(yáng)日衰
      。衰后將何以喚人
      ?如油燈一般,油盡則燈滅
      ,氣短則易亡
      ,亡則不能復(fù),貴公子豈可不明于此理
      ?”告誡年輕人
      ,要愛(ài)惜精氣,要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光
      ,不可貪圖一時(shí)之歡會(huì)

      保惜精氣而不漏,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候采取女方的精氣以滋補(bǔ)

      ,是《黃庭采戰(zhàn)延年秘訣》的指導(dǎo)思想

      乙、《黃庭采戰(zhàn)延年秘訣》中的采補(bǔ)之術(shù)

      采補(bǔ)之術(shù)

      ,歷來(lái)為正道所不齒
      ,然推究其源流則《黃帝內(nèi)經(jīng)》中即有,所謂“形不足者
      ,補(bǔ)之以氣
      ;精不足者,溫之以味?div id="m50uktp" class="box-center"> !贝苏Z(yǔ)即為后世采補(bǔ)家的理論根據(jù)
      。但是我們要注意《黃庭秘訣》的用詞——“采戰(zhàn)”,其中以“戰(zhàn)斗”來(lái)比喻男女的歡會(huì)

      《悟真篇》中也有龍虎相斗

      、兩國(guó)相爭(zhēng)的比喻,“西山白虎正猖狂
      ,東海青龍不可當(dāng)。兩獸捉來(lái)令死斗
      ,煉成一塊紫金霜
      。”所謂白虎即是兌卦
      ,少女是也
      ;青龍為震卦,長(zhǎng)男是也
      。因?yàn)橹挥旋埢⒔绘朋唇Y(jié)之時(shí)
      ,即是陰陽(yáng)融合之際,這時(shí)候才能產(chǎn)生奇妙的東西
      。又云“調(diào)和鉛汞要成丹
      ,大小無(wú)傷兩國(guó)全。若問(wèn)真鉛是何物
      ?蟾光終日照西川
      。”此中更以兩國(guó)交戰(zhàn)來(lái)比喻男女之歡會(huì)

      但是《黃庭秘訣》所謂的采戰(zhàn)和《悟真篇》的采戰(zhàn)有許多不同之處

      ,這點(diǎn)即是三峰之術(shù)和神仙之術(shù)的區(qū)別。何也
      ?首先
      、《黃庭秘訣》中沒(méi)有指出采戰(zhàn)的前提,而《悟真篇》則強(qiáng)調(diào)必須先立根基
      。這點(diǎn)也得到了陳攖寧先生的肯定
      。先生指出房中之術(shù)如果得法的確可以延年,但是一般人還是少做為妙
      。如《洞玄子》一書(shū)中所說(shuō)某某姿勢(shì)可以治某病
      ,其實(shí)荒唐,如果你身強(qiáng)力壯
      ,行陰陽(yáng)可以有助身體
      ,若身體本就羸弱,如何經(jīng)得起折騰?許多人因之喪命
      ,就是自身身體素質(zhì)不好
      ,期望通過(guò)采補(bǔ)來(lái)強(qiáng)身健體,簡(jiǎn)直是荒謬
      。兩國(guó)交鋒
      ,肯定要?jiǎng)菥常糇陨韺?shí)力太弱
      ,豈有不被吞并的道理

      還有就是《悟真篇》所采者乃“先天真一之氣”,為無(wú)質(zhì)之物

      ,又稱(chēng)“元始祖氣”
      ,是“道氣”。而《黃庭秘訣》所采者
      ,乃是有形之物
      ,后天渣滓,有的人不明其中道理
      ,執(zhí)以為神仙之術(shù)
      ,其實(shí)不然也。

      、《黃庭秘訣》中的積極內(nèi)容

      《黃庭秘訣》作為明代房中的一部重要著作

      ,其中存在許多科學(xué)的內(nèi)容,比如男女在性生活中的不同特質(zhì)
      ,《黃庭秘訣》云“一婦人可敵十男子
      ,尚且未倦;一男子焉敵十?huà)D人
      ?”指出男女的巨大差別
      。并且指出其原因所在,《黃庭秘訣》云:“男子易動(dòng)而易安
      ,女子難動(dòng)而難安
      。”“男子如渴得漿
      ,女子如熱得涼
      ,故十女可陵度百夫,一夫安能度十女
      ?故曰陰道常勝陽(yáng)道者是也
      ,愚人不知此理,勉強(qiáng)有為
      ,至于損身喪命
      ,是何衰也
      。”針對(duì)男女不同的生理特質(zhì)
      ,《黃庭秘訣》提出了應(yīng)對(duì)之方法
      ,即是要求男子面對(duì)美女的時(shí)候保持冷靜的心態(tài),不能過(guò)于興奮
      、或過(guò)于緊張
      。并且提出了“男子之樂(lè),以婦人之樂(lè)為樂(lè)”的論點(diǎn)
      ,還是符合大部分男子的心理的

      還有就是《黃庭秘訣》中的男子修養(yǎng)之術(shù),其法云“早起

      ,望東方取氣三口
      ,咽之。用手隨氣亦按至丹田
      ,三存三跳
      ,伸縮提掇百骨
      ,插手過(guò)頭
      ,墜手合掌,熱索臉
      。出氣三口
      ,背手摩眼。以井華水半口灌漱
      ,以舌團(tuán)團(tuán)和津液
      ,作九咽下,乃名神水火
      ,能助陽(yáng)
      。法畢,然后洗臉
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !边@個(gè)方法在早上做的話,可以喚醒骨節(jié)
      、和潤(rùn)臟腑
      ,對(duì)身體是有好處的。

      《黃庭秘訣》中附有每月禁忌分別為:初一日

      、初三日
      、初七日、十三日
      、十五日
      、十七日
      、二十三日、二十七日
      、二十八日
      、庚申日、本命日
      、大寒暑
      、大風(fēng)雨、五月五日
      。其中初一
      、十五,為朔望之日
      ,陰陽(yáng)之氣相薄
      ,根據(jù)犯罪學(xué)研究,在十五的時(shí)候
      ,強(qiáng)奸罪的發(fā)生概率也是最高的
      。而初三、二十七日
      、庚申日
      ,則是北斗下降、三尸上天匯報(bào)人罪過(guò)的時(shí)候
      ,所以也當(dāng)禁忌房事
      。其中有些還是符合醫(yī)學(xué)原理,有些則和古人的信仰

      本文作者:萬(wàn)靜一 原文曾發(fā)表于《道影隨行》第十五期

      本文地址:http://m.mcys1996.com/jiankang/144833.html.

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