華佗怎樣發(fā)明新醫(yī)術(shù)的呢？
一千七百多年前
，我國(guó)有一位醫(yī)學(xué)大家，他不僅善于診斷和治療各種疾病
，還精通方藥，擅長(zhǎng)針灸
，其中以外科手術(shù)最為有名
，被人們稱為外科醫(yī)生的鼻祖。他就是東漢末年鼎鼎大名的醫(yī)學(xué)家華佗
。
華佗（
？—208），一名華蒡（古敷字）
，字元化
，東漢末年杰出醫(yī)學(xué)家。他出生于沛國(guó)譙縣（今安徽毫縣）
，精通儒學(xué)與醫(yī)術(shù)
，拒不為官，以醫(yī)為業(yè)
。他通曉養(yǎng)生之道
，“時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容”。華佗經(jīng)歷東漢末年的兩次“黨錮之禍”和公元184年的全國(guó)性黃巾大起義以及其后持續(xù)多年的軍閥混戰(zhàn)
。華佗目睹戰(zhàn)亂災(zāi)禍
，不求仕進(jìn)，立志“以醫(yī)濟(jì)民”
。他重視前人經(jīng)驗(yàn)
，汲取民間偏方，發(fā)明創(chuàng)造
。經(jīng)過(guò)多年的華佗實(shí)踐
，他在針灸術(shù)
、診斷學(xué)、藥物學(xué)
、兒科
、婦科、驅(qū)蟲(chóng)等醫(yī)療方面
，取得了卓越的成就
，外科尤為擅長(zhǎng)。行醫(yī)足跡
，遍及安徽
、山東、河南
、江蘇等地
，聲名頗著
，時(shí)人稱為“神醫(yī)”
，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上，占有重要位置
。
華佗給患者治病
，所以療效顯著，關(guān)鍵的一點(diǎn)是他明于診斷
，能根據(jù)病情看出病理
，判斷準(zhǔn)確無(wú)誤，然后對(duì)癥下藥
。如一郡守
，病情險(xiǎn)惡，華佗察看病情
，按脈后
，診斷為瘀血積存腹內(nèi)，長(zhǎng)期不能吐泄出來(lái)所致
。若設(shè)法使他暴怒
，吐出瘀血，病即可愈
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？な刂右磺姓辙k，果然使郡守吐出黑瘀血
，足有一升多
，病癥從此痊愈。
華佗在診斷術(shù)上的高明之處
，還表現(xiàn)在善于區(qū)分病狀相同
，而病理不同的患者
。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)府吏，一名倪尋
，一名李延
。他們都是頭疼發(fā)燒。感覺(jué)相同
。華佗察看兩人病情后
，認(rèn)為兩人病理不同，處方也應(yīng)當(dāng)有別
。倪尋是外實(shí)（感冒）
，應(yīng)當(dāng)吃瀉藥；李延是內(nèi)實(shí)（傷食）
，應(yīng)當(dāng)發(fā)汗
。這兩人服了不同的藥，第二天
，二人均病愈
。
不泄秘方,四種草藥可以增大海綿體.png)
又如一婦人，在妊娠六個(gè)月時(shí)
，突然劇烈腹痛
，經(jīng)華佗、按脈
，診斷為胎兒已死
，并讓她家人摸婦人腹部，告訴他如果胎兒在腹部左側(cè)是男孩
，若在右側(cè)為女孩
，家人摸了摸說(shuō)在左側(cè)，華佗給婦人開(kāi)了藥
，服后果然墜下男死胎
。在封建社會(huì)，由于受封建禮教的束縛
，“男女授受不親”
，這就使華佗的婦科醫(yī)術(shù)，受到很大限制
。
華佗還善于診斷小兒科常見(jiàn)的疾病
，東陽(yáng)縣陳叔山的兩歲幼子，常腹瀉和啼哭
，孩子日益消瘦
。華佗治療時(shí)分別察看了母子二人，說(shuō)“其母懷軀（母親把孩子抱在懷中）
，陽(yáng)氣內(nèi)養(yǎng)
，乳中虛冷
，兒得母寒，故令不時(shí)愈”
。華佗讓孩子母親服“四物女宛丸”
，十天后，孩子一切恢復(fù)正常
。
華佗在診斷時(shí)
，善于察形觀色，從病狀到病理
，由表及里
，因此，在診斷學(xué)上
，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)
，取得了十分可喜的成就。晉代醫(yī)學(xué)家王叔和編撰了《脈經(jīng)》一書(shū)
，其中的卷五
，記載了《扁鵲華佗察聲色要訣》，共有76條
。所說(shuō)“扁鵲華佗”
，或指二人的要訣
，或單指華佗繼古代集市圖承并發(fā)揚(yáng)了扁鵲的醫(yī)術(shù)
，由華佗本人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)?div id="4qifd00" class="flower right">
！兑E》根據(jù)病人的面色
、五官、膚色
、病狀和舉止行動(dòng)等
，可以判定患者的生死壽天。例如：“病人及健人面忽如馬肝色
，望之如青
，近之如黑者死”；“病人妄語(yǔ)
、錯(cuò)亂及不能語(yǔ)者
，不治；熱病者可治”
；再如：“目色赤者病在心
，白在肺，黑在腎
，黃在脾
，青在肝
，黃色不可名者病胸中”。由于華佗經(jīng)驗(yàn)豐富
，觀察入微
，他的診斷相當(dāng)精確。有一個(gè)做過(guò)督郵官的頓子獻(xiàn)
，曾患病
，治療后自覺(jué)良好。一日華佗為他按脈說(shuō)：“尚虛
，未得復(fù)
，勿為勞事，御內(nèi)（夫妻同床）即死
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鼻∏深D子獻(xiàn)妻聽(tīng)說(shuō)丈夫病愈，不遠(yuǎn)百里
，前來(lái)看望
，夫妻同房團(tuán)聚，時(shí)隔三天
，果然病發(fā)而死
。
華佗治病，常使用針灸法
。他繼承和發(fā)揚(yáng)了春秋以來(lái)的針灸術(shù)
，達(dá)到爐火純青的地步。他用針灸
，根據(jù)病情
，分別使用灸法和針刺法?div id="d48novz" class="flower left">
！叭舢?dāng)灸
，不過(guò)一兩處，每處不過(guò)七八壯
，病亦應(yīng)除
。若當(dāng)針，亦不過(guò)一兩處
。下針言‘當(dāng)引某許
，若至，語(yǔ)人’
。病者言‘已到’
，應(yīng)便拔針，病亦行差（痊愈）”
。最著名的一例
，是華佗為當(dāng)時(shí)的漢丞相曹操治療頭風(fēng)眩癥
，每當(dāng)發(fā)作，經(jīng)華佗針灸
，即立刻奏效
。
華佗的針灸療法，還能醫(yī)治一些婦科病
。一位李將軍的妻子懷孕不慎流產(chǎn)
，請(qǐng)華佗檢查。華佗按脈后判斷：根據(jù)脈象
，胎兒還未下來(lái)
。李將軍說(shuō)親見(jiàn)胎兒墜下，對(duì)華佗的診斷不以為然
，華佗只得告辭離去
。百日后將軍妻子又腹痛不止，只好再次請(qǐng)來(lái)華佗
。華佗告訴將軍夫婦：“此脈故示有胎
。前當(dāng)生兩兒，一兒先出
，血出甚多
，后兒不及生……胎死，血脈不復(fù)歸
，必燥著母脊
，故使多脊痛?div id="d48novz" class="flower left">
！比A佗針
、藥并用
，婦人有欲產(chǎn)而不能的腹痛
。華佗說(shuō)：“此死胎久枯，不能自出
，宜使人探之。”照此實(shí)行
，果然是一個(gè)手足完具
、全身變黑的死胎男孩。這時(shí)
，將軍悔恨自己的固執(zhí)
，對(duì)華佗的醫(yī)術(shù)贊嘆不已。
古代山水畫(huà)華佗針灸的高明之處
，不僅針灸準(zhǔn)確
，效果顯著
，而且還能診斷出別人針灸的失誤。當(dāng)時(shí)有一位督郵官徐毅得病
，華佗前去看視
，徐毅對(duì)華佗說(shuō)：“昨使醫(yī)曹吏劉租針胃管訖，便苦咳嗽
，欲臥不安
。”華佗察看了扎針的部位
，詢問(wèn)了扎針的深度
，然后對(duì)徐毅說(shuō)：“刺不得胃管，誤中肝也
，食當(dāng)日減
，五日不救?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蔽逄熘?div id="jfovm50" class="index-wrap">，徐毅果然死去。
華佗除在內(nèi)科診斷和治療方面有很大成就外
，在醫(yī)學(xué)上最大的貢獻(xiàn)是在外科手術(shù)方面
。據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·華佗傳》記載：“若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗?div id="jfovm50" class="index-wrap">，?dāng)須刳割者
，則飲其麻沸散，須臾便如醉死無(wú)所知
，因破取
。病若在腸中，便斷腸湔洗
，縫腹膏摩
，四五日差，不痛
，人亦不自寤
，一月之間，即平復(fù)矣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄奥榉猩ⅰ钡乃幬锍煞趾团渲品椒ǎ褚咽?div id="jfovm50" class="index-wrap">，后人一般認(rèn)為華佗是用麻蕢（音墳）
、羊躑躅、當(dāng)歸、菖蒲等中草藥
，研制成散劑
，每次手術(shù)前，用酒服下
，即可全身麻醉
。這種麻醉方法比西醫(yī)用乙醚施行全身麻醉術(shù)至少要早一千六百多年。有文獻(xiàn)記載
，華佗給患者施行麻醉后進(jìn)行過(guò)兩次腹腔手術(shù)
，一次骨科手術(shù)，一次放血術(shù)的病例
。這從當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥水平來(lái)看
，也是可行的。
華佗作為名醫(yī)
，努力盡職
，即使一些不治之癥，為了減輕患者一時(shí)的痛苦
，也盡量滿足患者的要求
，施行手術(shù)治療。有位士大夫
，身體極不適
，求華佗醫(yī)治。華佗在認(rèn)真做了檢查后對(duì)他說(shuō)：“君病深
，當(dāng)破腹取
。然君壽亦不過(guò)十年，病不能殺君
，忍病十年
，壽俱當(dāng)盡?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！被颊吒械诫y以忍受
，堅(jiān)持要求手術(shù)。華佗為了減輕患者一時(shí)的痛苦
，就照患者之意為其施了手術(shù)
，當(dāng)時(shí)見(jiàn)輕，十年后果然死去
。
由于華佗的外科手術(shù)高超，時(shí)人稱他為“神醫(yī)”
。他為患者進(jìn)行外科手術(shù)的事跡在民間廣為傳頌
，在這些故事中，有的是把別人做的事，也附會(huì)在他身上了
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！断尻?yáng)府志》曾記載了華佗為蜀國(guó)名將關(guān)羽“刮骨療毒”一事，《三國(guó)志·關(guān)羽傳》也記載了這件事：“羽便伸臂令醫(yī)劈古代風(fēng)景畫(huà)鑒賞之
，時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)
，臂血流漓，盈于盤(pán)器
，而羽割灸飲酒
，言笑自若”。但并未說(shuō)醫(yī)生是華佗
。按關(guān)羽鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)
，華佗已死，“刮骨療毒”二事似不可能
。但是
，在動(dòng)手術(shù)前，使用華佗的“麻沸散”
，進(jìn)行局部麻醉
，還是大有可能的。這也說(shuō)明
，華佗在外科醫(yī)術(shù)上的成就是卓越的
，也是一件了不起的革新創(chuàng)造。這對(duì)于那種克服疾病完全抱消極態(tài)度
，認(rèn)為“身體發(fā)膚受之父母
，不敢毀傷”的迂腐見(jiàn)解，也是一個(gè)有力的批判
。
虵蟲(chóng)是當(dāng)時(shí)危害人們身體健康的病害之一
。華佗在治蟲(chóng)除害中，吸取民間良方妙藥
，再配合自己經(jīng)驗(yàn)
，總結(jié)提高，有效地降伏體內(nèi)各種寄生蟲(chóng)及其他蟲(chóng)害
，以解除人們的痛苦
。
一次，華佗外出行醫(yī)
，道上遇見(jiàn)一婦人病痛呼叫
，即上前問(wèn)病，得知病人自感咽喉有堵塞物
，無(wú)法吞咽
。華佗告訴病人：買(mǎi)三升又酸又辣的蒜齏（音積ji
，即蒜泥）大酢（作
，即醋）喝下
，病且好。病人按他的指點(diǎn)服了藥
，很快就吐出一條地蟲(chóng)來(lái)
，病痛立時(shí)減輕。
華佗還擅長(zhǎng)用水療法醫(yī)治蟲(chóng)病
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！芭沓欠蛉艘怪畮姡╟hāi拆）螫其手
，呻吟無(wú)賴”
，華佗讓她把螯傷的手浸泡在熱水中，“卒可得寐”
。華佗又讓她每過(guò)一個(gè)時(shí)辰換一次水
，以保持水溫，第二天
，螯傷的手就恢復(fù)了正常
。
華佗治療蟲(chóng)病的方法很多。其中用湯藥治地蟲(chóng)是他的得意之作
。建安五年（200）
，“廣陵太守陳登忽患胸中煩懣，面赤
，不食”
。華佗按脈后說(shuō)：“府君（指陳登）胃中有蟲(chóng)，欲成內(nèi)疽（jū居）
，腥物所為也
。”華佗讓人給他煎煮了二升湯藥
，先喝了一升
，稍停片刻，又喝完另一升
。片刻·“吐出三升許蟲(chóng)
，頭赤而動(dòng)，半身猶是生魚(yú)膾”
。陳登頓時(shí)覺(jué)得輕松
。臨別時(shí)，華佗告訴陳登說(shuō)：“此病后三期（三年）當(dāng)發(fā)
，遇良醫(yī)可救”
。果然不出華佗所料
，時(shí)過(guò)三年
，陳登病情復(fù)作
。由于華佗不在，又沒(méi)遇到良醫(yī)
，陳登終于死去
。
華佗為了使自己的醫(yī)術(shù)后繼有人，為子孫后代造福
，他把自己的醫(yī)術(shù)和秘方
，毫無(wú)保留地傳授給弟子。其中廣陵吳普
、彭城樊阿是最有代表性的兩名醫(yī)學(xué)家
。
華佗在教授中，曾諄諄告誡吳普說(shuō)：“人體欲得勞動(dòng)
，但不當(dāng)使極耳
。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通
，病不得生
，譬猶戶樞，終不朽也
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！彼€說(shuō)：古代的長(zhǎng)壽者，都做“導(dǎo)引之事”
，仿照熊
、鴟的動(dòng)作，伸展軀體
，活動(dòng)關(guān)節(jié)
，以求健康一長(zhǎng)壽?div id="m50uktp" class="box-center"> ！拔嵊幸恍g(shù)
，名‘五禽之戲’，一日虎
，二日鹿
，三日熊，四日猿
，五日鳥(niǎo)”
。可以除病和強(qiáng)健身體
。當(dāng)人身體感到不舒暢時(shí)
，可起作一禽之戲
，稍稍汗出，身體自感輕便
，增加腹中食欲
。吳普按照華佗的“五禽戲”，經(jīng)常進(jìn)行鍛煉
，“年九十余
，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)”
。
古代集市圖樊阿向華佗學(xué)習(xí)針灸之術(shù)
，很有成績(jī)。一般醫(yī)生認(rèn)為“背及胸臟之間不可妄針
，針之不可過(guò)四分”
。而樊阿卻敢于打破常規(guī)，在背部扎針
，深度可達(dá)一二寸
；在胸部扎針，競(jìng)可達(dá)五六寸
。由于技術(shù)精湛
，療效十分顯著。另外
，華佗還將精心研制的漆葉青黏散
，傳授給樊阿。漆葉青黏散的藥物成分是由漆葉屑一升
，青黏屑十四兩配制而成
。據(jù)華佗說(shuō)：經(jīng)常服用此散，可以“去三蟲(chóng)
，利五臟
，輕體，使人頭不白”
。樊阿遵照老師的教導(dǎo)
，長(zhǎng)期服用，活到一百多歲
。
華佗在用藥方面沒(méi)有留下著作
，但李時(shí)珍認(rèn)為，華佗的學(xué)生所著《吳普本草》中載有他的用藥經(jīng)驗(yàn)
。南朝陶弘景懷疑《
神農(nóng)本草經(jīng)》是華佗
、張仲景所記，雖不免武斷
，但作過(guò)增修工作還是有可能的
。關(guān)于華佗著作
，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》所載的幾部均已佚失。唯一流傳至今的是晉代王叔和撰《脈經(jīng)》一書(shū)
，其中卷五有《扁鵲華佗察聲色要訣》一篇
。世傳的《華氏中藏經(jīng)》，據(jù)考為六朝人所撰
，但其中部分內(nèi)容則為山水畫(huà)鑒賞華佗的學(xué)術(shù)思想
。華佗創(chuàng)作的《五禽戲》則是對(duì)養(yǎng)生學(xué)的一大貢獻(xiàn)
。
曹操得了一種頭風(fēng)病
，“每發(fā)，心亂目?div id="d48novz" class="flower left">
！?div id="d48novz" class="flower left">
，多次治療都不見(jiàn)效，聽(tīng)說(shuō)華佗醫(yī)術(shù)超群
，便派人把他請(qǐng)來(lái)
。經(jīng)“佗針，隨手而差（愈也）”
。但仍不能除根
。曹操為了讓華佗隨時(shí)為自己治病，要華佗做他的侍醫(yī)
。華佗離家年久
，思?xì)w探視，乃以“求還取方”之名告假回家
。其間曹操曾屢次作書(shū)召還
，并敕令郡縣發(fā)遣，華佗托詞妻病
，不肯上路
。曹操大怒，派人前去調(diào)查
，并指示使者：“若妻信病
，賜小豆四十斛，寬假限日
；若其虛詐
，便收送之”。使者至譙
，見(jiàn)華妻安然無(wú)恙
，便拘捕了華佗，傳送到許昌獄中
。曹操的高級(jí)謀士茍取或（音玉）為華佗向曹操請(qǐng)求說(shuō)
；“佗術(shù)實(shí)工（善也）
，人命所懸，宜含宥之
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！辈懿僬f(shuō)：“不憂，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶
？”下令賜死
。華佗臨死前，將其所著書(shū)一卷交給獄吏說(shuō)：“此可活人
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹跄为z吏在曹操的淫威下不敢接受。華佗悲憤之極
，不再勉強(qiáng)
，遂用火焚化。
華佗死后
，曹操的頭風(fēng)癥并未根除
，當(dāng)發(fā)作時(shí)，憤然嘆息說(shuō)：“佗能愈此
。小人養(yǎng)吾病
，欲以自重，然吾不殺此子
，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳
。”建安十三年（208）
，曹操的愛(ài)子倉(cāng)舒（即曹沖）病重
，找不到良醫(yī)救治。曹操喟然長(zhǎng)嘆說(shuō)：“吾悔殺華佗
，令此兒強(qiáng)死也
。”
華佗被害后
，引起人們對(duì)他的深切懷念
，吳普在廣陵修建了華佗的神廟，以表達(dá)其對(duì)恩師的哀思和悼念
！在徐州
，人們建造了華佗墓，來(lái)紀(jì)念這位偉大的醫(yī)學(xué)家
。
由于當(dāng)時(shí)科學(xué)水平和社會(huì)制度的限制
，華佗的醫(yī)學(xué)成就也有其局限性，但他對(duì)我國(guó)醫(yī)藥學(xué)特別是外科手術(shù)、麻醉劑和醫(yī)療體育及養(yǎng)生學(xué)方面所作的貢獻(xiàn)
，確是很大的
。千百年來(lái)一直為我國(guó)廣大人民所景仰，也為世界學(xué)者所稱頌
。
在華佗論家傳藥方中是如何配制治眥爛多膿秘方的？
干姜決明子礬石蕤仁細(xì)辛黃連戎鹽各六銖銅青三銖上以水少許漬一宿
，翌晨以白蜜八合和之
，著銅器中，綿蓋器上
，著甑中
，以三斗麥屑蒸之，飯熟藥成
，去滓
；以新死大鯉魚(yú)膽二枚，和納藥中
；又以大錢(qián)七粒，常著藥底
，兼常著銅器中
，竹簪綿裹頭，以注目眥
，晝夜三四
，不避寒暑，數(shù)著藥訖
；又以魚(yú)膽和好
，覆藥器頭，勿令氣泄
。
在華佗論家傳藥方中是如何配制治小兒泄瀉秘方的？
木鱉子一枚（煨熟去殼）小丁香三粒共為末
，米糊丸
，入小兒臍中，封以膏藥
，自愈
。
麻沸散的由來(lái)
麻沸散的由來(lái): 一天，華佗上山采藥
，看見(jiàn)一只流著血的小鹿在身前跑過(guò)
。華佗跟在后面，想看看小鹿怎樣給自己療傷
。小鹿跑到一個(gè)地方
，咬嚼了一些植物幾口
，便倒了下去。華佗以為小鹿己死
。原來(lái)
，小鹿只是昏睡過(guò)去，華佗立刻替小鹿清潔傷口和上藥
，并咬了那些植物幾口
，發(fā)覺(jué)整個(gè)嘴巴都麻了起來(lái)。于是
，華佗便回家研究這種令人嘴巴發(fā)麻的植物究竟是什么
。最后，華佗在古醫(yī)書(shū)中發(fā)現(xiàn)這艇植物叫「醉麻草」
。他更從古醫(yī)書(shū)里找出「碧煙棠」
，「枯血藤」和「石蛄」都有令人短暫失去知覺(jué)的功效。于是
，華佗便身體力行把以上四種難以尋得的的珍貴草藥尋回來(lái)
，經(jīng)過(guò)多次嘗試和失敗，最后
，他憑借高超的調(diào)配技術(shù)和恰到好處的藥物比例
，終于調(diào)制出中國(guó)最早期的 *** －－「麻沸散」。 麻沸散的應(yīng)用例證： 蜀國(guó)大將關(guān)羽和魏國(guó)曹仁軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的時(shí)候
，右臂中了有毒的流箭
，滿臂紅腫非常危險(xiǎn)。蜀軍請(qǐng)當(dāng)代名醫(yī)華佗去襄陽(yáng)為關(guān)羽治療
，華倫看了傷口后
，決定施以手術(shù)，并建議服“麻沸散”麻醉
。關(guān)羽不肯用
，華佗便把他的病臂縛在木架上的鐵環(huán)中，在局部涂抹了強(qiáng)烈的 ***
。拿出尖刀刮盡了腐肉和受損的骨膜
，搽上了藥，又用絲線把傷口縫好
，使關(guān)羽保存了性命和手臂
。 2007-11-04 12:49:34 補(bǔ)充： 2段2行打錯(cuò)字：「華倫」－－＞「華佗」
參考: 自己
麻沸散是中國(guó)古代醫(yī)師華陀已失傳的麻醉配方，史書(shū)上僅存其名（有傳載于「華陀神醫(yī)秘方」中）
。 傳說(shuō)華佗曾經(jīng)試圖利用麻沸散給關(guān)羽刮骨療毒
，遭到了關(guān)羽的拒絕，結(jié)果他在沒(méi)有接受麻醉的情況下進(jìn)行了手術(shù)。后來(lái)華佗建議曹操進(jìn)行開(kāi)盧手術(shù)
，也利用麻沸散
，曹操不相信華佗，將他處死
。麻沸散的配方被獄卒的妻子燒掉
。據(jù)說(shuō)距今一百多年前，日本一位名為華岡青洲的醫(yī)生
，為了研究麻沸散內(nèi)容
，開(kāi)出中藥方：曼陀羅花、川芎
