我們很多人對五行八卦都有著很濃厚的興趣，特別是一些男孩子
，但是其實五行和我們?nèi)梭w也是有很大的關(guān)系的。自然界有五行
，而我們?nèi)梭w有五臟六腑
，這自然界的五行和人體的五臟六腑也是相互牽連的關(guān)系
。而且還是很早的就被我們先人提出來了
。
在中醫(yī)里，五行和人體五臟六腑是緊密聯(lián)系的
，主要關(guān)系是五臟中的心屬火，肺屬金
，肝屬木
，脾屬土，腎屬水
。五臟和六腑是經(jīng)絡(luò)關(guān)系
，在對應(yīng)的器官中
，木表示生長
、柔和、條達(dá)舒暢
，火代表溫?zé)帷⑸v
、明亮
，土代表生化
、承載
、受納，金代表清潔
、清肅、收斂
，水代表寒涼
、滋潤
、向下運行?
。
系,是相互牽連的.png)
五行是我們中國古代道家學(xué)派提出的，在古代被廣泛的用于中醫(yī)學(xué)、命理
、相術(shù)以及占卜等方面
。五行主要是包含了陰陽演變過程的出現(xiàn)的五種基本動態(tài)：即水、火
、金、木
、土
。中國古代的哲學(xué)家們就是用的五行來說明世間萬物的形成原因以及它們之間的相互關(guān)系
。五行主要分為兩類
，一是相生，是指兩類不同屬性的事物之間存在有相互促進(jìn)的關(guān)系
，比如木生火
，火生土，土生金
，金生水，水生木
。二是相克
，就是與相生相反
，是指兩類不同屬性事物之間的關(guān)系是相互克制的
，比如木克土，土克水
，水克火、火克金
、金克木
。
臟和腑是根據(jù)內(nèi)臟器官的不同功能來區(qū)分的
，五臟包括心
、肝、脾
、肺、腎五個器官
，主要功能是貯藏精氣
，維持生命活動不可缺少的營養(yǎng)物質(zhì)
。六腑包括膽
、胃、大腸
、小腸、膀胱
、三焦六個器官
，它們具有消化食物
，吸收營養(yǎng)
、排泄糟粕的功能
。
相生和相克本來就是自然界中普遍存在的現(xiàn)象
，沒有生就沒有事物的發(fā)展
，沒有克就不能保持事物發(fā)展的平衡。最后
，五行與五臟六腑的關(guān)系在中醫(yī)藥學(xué)中是緊密聯(lián)系的，是能由表像推及到內(nèi)在的一種轉(zhuǎn)化的關(guān)系
，是有其自在的一種內(nèi)在聯(lián)系
，這也體現(xiàn)了人與自然的一種息息相關(guān)的關(guān)系
。
五行與五臟的關(guān)系
五行和五臟相配
關(guān)于五行學(xué)說
，大家不要把它神化，它就是古人用來比喻物質(zhì)世界分類的一個習(xí)慣說法
，主要體現(xiàn)多邊關(guān)系。
五行就是指木
、火
、土
、金
、水五種物質(zhì)的運動。五行學(xué)說認(rèn)為世界上的一切事物都是由木
、火、土
、金
、水五種基本物質(zhì)之間的運動變化而生成的
。同時
，還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系
，認(rèn)為任何事物都不是孤立靜止的
，而是在不斷地相生
、相克的運動之中維持著協(xié)調(diào)平衡
。
木性可曲可直，枝葉條達(dá)
，有生發(fā)的特性
。肝喜條達(dá)而惡抑郁
，有疏泄的功能，故以肝屬木
。
火性濕熱，其性炎上
。心陽具有溫煦之功
，故以心屬火。
土性敦厚
，有生化萬物的特性。脾有運化水谷
，輸送精微
，營養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸之功
，為氣血生化之源，故以脾屬土
。
金性清肅
、收斂
。肺具清肅之性
，肺氣以肅降為順，故以肺屬金
。
水性潤下，有寒潤
、下行
、閉藏的特性
。腎有藏精
、主水等功能，故以腎屬水
。
五臟相生相克
五臟的功能活動不是孤立的，而是互相聯(lián)系的
。五臟之間既有相互滋生的關(guān)系
，又有相互制約的關(guān)系
。
肝生心就是木生火
，如肝藏血以濟(jì)心
；心生脾就是火生土
，如心陽以溫脾
；脾生肺就是土生金，如脾氣散精
，上歸于肺；肺生腎就是金生水
，如肺金清肅下行以助腎水
；腎生肝就是水生木
，如腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血
，等等。
通俗地講
，五臟相互滋生的關(guān)系就像母親和孩子的關(guān)系，肝生心就是木生火
，肝可視為心的母親
，而心則可視為肝的孩子。同樣
，木就是火的母親，火則是木的孩子
，依次類推
。這就是用五行相生的理論來闡釋五臟相互滋生的關(guān)系
。在臨床治療中醫(yī)生就應(yīng)用五行相生的原理治療相關(guān)疾病
。
由于木、火
、土、金
、水對應(yīng)肝
、心
、脾
、肺、腎五臟
，中醫(yī)講木克土，土克水
，水克火
，火克金
，金克木
，在《
黃帝內(nèi)經(jīng)》中講克即為不勝之意，也就是說
，水能勝火，火不勝水
。由于克中有生
、制則生化
，所以稱它為主
。
現(xiàn)在大家都講治未病，講究預(yù)防為主
。中醫(yī)講見肝之病，知肝傳脾
，當(dāng)先實脾
，就是要考慮整體，應(yīng)用五臟之間的相克關(guān)系來治病
。
五行五臟關(guān)系圖，人體五臟對應(yīng)的五行
？
說到五行五臟關(guān)系圖
，大家都知道，有人問常識中五臟六腑對應(yīng)的五行是什么
，另外，還有人想問五行與五臟的關(guān)系
，這是怎么回事
？其實五臟六腑分布圖
，下面就一起來看看人體五臟對應(yīng)的五行
，希望能夠幫助到大家
！
五行五臟關(guān)系圖
金木水火土所對應(yīng)的五臟 2113為肺肝腎心脾
。五臟之間的相生關(guān)系是：肝生心——就是木生火
，肝血用以濟(jì)心； 5261心生脾——就是火生土
，心之陽氣用以溫脾；脾生肺——就是土生金
，脾運化水谷之精氣可以益肺
；肺生腎——就是金生水
，肺氣清肅則津氣下行以滋腎
；腎生肝——就是水生木 4102，腎精以滋養(yǎng)肝的陰血等等
。五行五臟五腑關(guān)系圖。
五臟 1653之間的相克是這樣的：肺（金）的清肅下降
，可抑制肝（木）陽的上亢——金克木
；肝（木）的條達(dá)，可以疏瀉脾（土）的壅滯——木克土
；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫——土克 版水
；腎（水）陰的上濟(jì)
，可以制約心（火）陽亢烈——水克火 權(quán)
；心（火）的陽熱
，可以制約肺（金）的清肅太過——火克金。
五行五臟關(guān)系圖：常識中五臟六腑對應(yīng)的五行是什么 ？ 原發(fā)布者:予芊芊五行和五臟的關(guān)系圖。
人體五臟六腑分布圖
原發(fā)布者:linfeng8421五臟與五行的關(guān)系圖
。
五行與五臟對應(yīng)表格
原發(fā)布者:欣雅圖表五行五臟經(jīng)絡(luò)關(guān)系圖
。
五臟六腑的相互的關(guān)系 和五行的關(guān)系 它們的聯(lián)系
五臟六腑分布圖 ？ 中醫(yī)理論中五行與五臟是有著緊密聯(lián)系的
。五行之間的關(guān)系便是五臟間的關(guān)系。五行分別為：金、木
、水、火
、土
。而五臟中肝膽代表木
，心、小腸代表火
，脾胃代表土
，肺
、大腸代表金
，腎、代表水
。 明白了五臟六腑對應(yīng)的五行后，便要開始了解五行之間的關(guān)系了
，也可以變相地說是五臟六腑間的關(guān)系
。
相生關(guān)系：木（肝、膽）生火（心
、小腸），火生土（脾
、胃）
，土生金（肺
、大腸）
，金生水（腎、）
，水生木。 木生火
。這個比較容易理解
，木可做火的燃料。而在五臟中
，屬木的肝血，肝膽循環(huán)系統(tǒng)旺盛，可有充足的血液供屬火的心
、小腸循環(huán)系統(tǒng)正常運行
。 火生土
。形象地用太陽之正陽之火對地面照射
，經(jīng)億年以上可化石為土作比喻。在五臟中屬火的心
、小腸循環(huán)系統(tǒng)旺盛，可促進(jìn)屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)正常運行
。 土生金
。用金屬從土中而生作比喻
，如礦質(zhì)
。五臟中屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)旺盛，被稱為中氣的脾氣可以促進(jìn)屬金的肺
、大腸循環(huán)系統(tǒng)正常運行。 金生水
。解釋要復(fù)雜一些
。我們在自然界可以發(fā)現(xiàn)，有石就有水
。石頭結(jié)構(gòu)的山可以生長樹木，因為巖縫可以使水達(dá)到山頂
。所以有“山有多高
，水有多高”之說。而土結(jié)構(gòu)的山不能長樹
，因為“土克水”
，土阻止了水的上行，所以西北黃土高坡上光禿禿的一片
，沒有一棵樹木。石頭中含大量金屬元素
，古人把這種現(xiàn)象概括為“金生水”
。五臟中屬金的肺循環(huán)系統(tǒng)旺盛，肺氣可促進(jìn)屬水的腎循環(huán)系統(tǒng)正常運行
。 水生木
。這個比較容易理解，樹木生長必須需要充足的水分
。腎
、循環(huán)系統(tǒng)旺盛，腎氣和腎水可促進(jìn)肝循環(huán)系統(tǒng)的正常運行
。這是五行相生關(guān)系
，也是五臟六腑間相生關(guān)系。 五行相克關(guān)系
。木克土
，土克水，水克火
，火克金
，金克木
。無盡的循環(huán)……木克土
。有兩個理解
。第一
，用樹木破土而出來作比喻。第二
，以樹木吸收土中營養(yǎng)，致使土中營養(yǎng)流失來理解
。五臟中屬木的肝循環(huán)系統(tǒng)不暢
，沒有充足的血液支持脾胃，脾循環(huán)系統(tǒng)便會逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)
。例如 肝胃不和等。
土克水
。這個很容易理解
，用土能阻擋水的運行作比喻
。脾循環(huán)系統(tǒng)不暢
，脾不能統(tǒng)血，腎血氣不足
，腎循環(huán)系統(tǒng)便會逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)。例如脾虛引起的腎病等。水克火
。很容易理解
，用水能滅火作比喻。腎循環(huán)系統(tǒng)不好
，水無法參與血液的調(diào)節(jié)和控制溫度，心循環(huán)系統(tǒng)便會進(jìn)入非正常狀態(tài)
。例如腎性心
。 火克金
。這個也很好理解
，用火可熔化金作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)不好
，氣血難以支持肺的運動，肺循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)
，重則心肺衰竭
！ 金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻
。肺循環(huán)系統(tǒng)不好，氧氣無法支持肝
，肝循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)
。例如肺陰虛引起的肝陽等。這就是五行相克關(guān)系
，也是五臟六腑間的相克關(guān)系。前面講了五行相克
，但是有時也會出現(xiàn)反克現(xiàn)象
。反克在中醫(yī)理論中叫“反侮”
，侮即侮辱
。例如：木反克金，金反克火
，火反克水，水反克土
，土反克木
。造成反侮的原因是自己弱
，或所克的對象
。舉例說明
，如土能克水，但若土太弱
，或水勢過于強盛，便會導(dǎo)致洪水決堤
，形成反克之象
。這便是反侮現(xiàn)象。木反克金
。金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭
，一般情況下木是無法傷金的
。木燃燒生火，火一樣可以熔化傷害金
。在五臟中屬木的肝火過旺時便可傷肺金，這在中醫(yī)理論里稱為“木火刑金”
。 金反克火
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；鹂私穑蚧鹂梢匀刍瘋?div id="m50uktp" class="box-center"> ，一般情況下金是無法克火的
。但凡事有例外，如北方的火爐
，只要把進(jìn)氣口的鐵門關(guān)掉，把特?zé)焽瓒律?div id="m50uktp" class="box-center"> ，里面由于氧氣的逐漸消失
，導(dǎo)致火焰慢慢熄滅，這樣金就可把火憋死
。在五臟中屬金的肺長期不好，可導(dǎo)致屬火的心臟衰竭
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；鸱纯怂Ｋ嘶?div id="m50uktp" class="box-center"> ，因水能滅火
，一般情況下火不能克水。但是
，火勢大于水，也會將水燒干
。五臟中屬火的心臟長期不好
，也可傷屬水的腎
，致使腎水枯竭
。 水反克土。土克水
，因為土可以制約水勢
。但是水勢太大了也可沖破土堤
。五臟中屬水的腎長期不好
，便會傷屬土的脾，導(dǎo)致火衰不生脾胃土
，使人的脾胃功能下降。 土反克木
。木克土
，因木可破土而出。但是土質(zhì)不好
，土中沒有養(yǎng)分也可致樹于死地。五臟中屬土的脾胃長期不好
，可傷屬木的肝膽
。這就是五行反侮關(guān)系，也是五臟六腑間的反侮關(guān)系
。據(jù)納關(guān)系。據(jù)
，即拒絕
。納即吸納
、采納
、生納
、接納。據(jù)納關(guān)系是建立在五行相生關(guān)系之上的演變
，就像相侮關(guān)系是在五行相克關(guān)系之上推演出的一樣。五臟間生納為正常
，如肺（金）生腎（水）
，腎吸納肺所傳來的營養(yǎng)元素
，又稱腎納肺氣
。五臟之間以此類推，可形成一個良性循環(huán)體系
。反之，臟與臟只見互不接納
，即逐漸演變?yōu)椴B(tài)
。
據(jù)納表現(xiàn)為：木不納水，水不納金
，金不納土，土不納火
，火不納木
。
據(jù)納在中醫(yī)理論中也叫做“子病及母”。木不納水
。可用水土流失作比喻
。如果有些地區(qū)砍光了樹木
，了植被
，便無法吸納水，導(dǎo)致山洪暴發(fā)
、山體滑坡
、泥石流等災(zāi)害。在五臟中屬木的肝不納屬水的腎
，腎循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)。例如肝郁氣滯引起的腎病等
。 水不納金
。金生水
，山上的水流下來需要納入百川
，如果受阻則會泛濫
。在五臟中屬水的腎若拒絕接納屬金的肺排下的水，肺便會積水
；腎拒絕接納肺氣，即腎不納肺氣
，便會容易造成憋氣
、哮喘、肺氣腫等病證
。
金不納土。土生金
，土孕育了金屬的演化
，一種礦的形成需要1億年左右。但若金屬拒絕了土的
，它本身就不存在了。五臟中屬金的肺若是不納屬土的脾之精養(yǎng)
，久而久之
，肺便會虛弱，而脾則運化功能失常
。例如肺氣虛引起的慢性氣管炎、咽炎
，脾功能紊亂引起的脾腫大
、營養(yǎng)。五色五味五臟與五行圖
。
土不納火。北方生火爐有一種現(xiàn)象：火爐里抹一層濕泥土
，土未干時
，煤炭在爐中點燃后，容易熄滅
，因為此時“土不納火”。待濕泥干了后
，煤炭可燃起很旺的火苗
，因為此時“土可納火”了
。五臟中屬土的脾胃若是不納屬火的心的精養(yǎng)
，會逐漸虛弱
，而心則會由于精華的無法輸出變得憋悶，便可易引起心
。甚至有的人吃得過飽也會引起心悶、心跳過速
，重則心臟供血不足
，需要搶救。這都是因吃的過多導(dǎo)致脾不納心華所出現(xiàn)的癥狀
。 火不納木?div id="jfovm50" class="index-wrap">；鹗切枰静牟趴沙掷m(xù)燃燒的
，但如果火不納木，火便無法燃燒
，最終導(dǎo)致消亡。所以五臟中屬火的心若不納屬木的肝的精華
，便會逐漸衰竭
，而肝也會容易腫大，血管瘀阻等癥
。這就是五行據(jù)納關(guān)系，也是五臟六腑間的據(jù)納關(guān)系
。五行之間五種關(guān)系：相生
、相克、反侮
、據(jù)納以及相乘關(guān)系。相乘關(guān)系“乘”
，即乘虛侵襲之意
。相乘關(guān)系是想告訴我們，有時一加一不止等于二這么簡單。
相乘有兩種情況
，第一種情況是相克不足
，如金太弱克制不住木
，導(dǎo)致木太旺而克土太過
，致使土虛……這樣可以一直延續(xù)下去
，土不好，然后無法制約火
，等一系列惡性循環(huán)
。五臟中屬金的肺太旺
，制約不了屬木的肝
，導(dǎo)致肝太旺，五行中木克土
，肝太旺便會克屬土的脾過多，導(dǎo)致脾虛
，而這便不止是一開始單純的金弱克木不足了
，而是演變到脾不好，并且還會一直延續(xù)下去
！
第二種情況是相克太過，如金克木過多
，導(dǎo)致木受到束縛
，變?nèi)酰荒芩韭?div id="jfovm50" class="index-wrap">，無法生火
，這是金通過克木而侵襲了火，并且這種情況還可以一直延續(xù)下去
，變成一個惡性循環(huán)
。五臟中屬金的肺克屬木的肝過多，便會導(dǎo)致肝無法生屬火的心
，導(dǎo)致心循環(huán)系統(tǒng)逐漸衰竭
，而且往后演變還會是心衰竭，火無法生土
，致使脾胃虛弱……就這樣一直延續(xù)下去
。這就是五行相乘關(guān)系，也是五臟六腑間的相乘關(guān)系
。相乘關(guān)系是前面四種關(guān)系的衍生
，比較復(fù)雜，需要仔細(xì)理解體悟
。以上就是五行
、五臟六腑的關(guān)系以及它們的聯(lián)系。以上便是我對您所提出的問題作出的回答
，謝謝。
以上就是與人體五臟對應(yīng)的五行相關(guān)的內(nèi)容
，是關(guān)于常識中五臟六腑對應(yīng)的五行是什么的分享
。看完五行五臟關(guān)系圖后
，希望這對大家都有所幫助！
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