，氣血兩虧
。
【治法】溫陽補氣養(yǎng)血。
【用法】水煎服
，每日1劑
，日服2次。
上面內(nèi)容中我們介紹了關(guān)于這個補肝湯的知識
，這些湯對補肝的效果是非常的好
，而補肝一定要降低給肝臟所帶來的傷害，補肝保肝的話就不能給自己喝酒
，也不能熬夜
，熬夜和喝酒對肝臟的傷害都是非常大的，也很容易因此而患上肝癌
，所以說避免接觸到這些病因?qū)Ω闻K的護(hù)理才是最好的
。
古代中醫(yī)怎么防傷寒
《傷寒論》六經(jīng)體系是疾病共性規(guī)律的概括，以六經(jīng)生理為基礎(chǔ)
，闡釋其病理變化
，不單是外感，實可以統(tǒng)萬病
。
《金匱》則以疾病的特殊性即該病的個性特點來研究辨治疾病
。
二者雖均屬辨證論治范疇，或均以辨證論治精神來論治疾病
，但明傷寒六經(jīng)之理
，可達(dá)萬病皆通之境界，可以內(nèi)通于六經(jīng)（臟腑經(jīng)絡(luò)氣化）
，外應(yīng)于六氣
，萬病皆在掌握之中，而可以一禺三反之
。而金匱則重在一病一理
，明于此而難例于彼，停留在經(jīng)驗之水平
。
故愿大家以傷寒六經(jīng)為經(jīng)（核心）
，以雜病論治為緯，融會貫通
，成一家之體
。
體會2：論辨陰陽之綱領(lǐng)
一、辨五臟之陽虧陽衰要點
腎 ―――畏寒肢冷
脾 ―――食少便溏
肝 ―――疲乏倦怠
肺 ―――氣短聲低
心 ―――心慌面白
二、辨陰陽之總體要點(舌脈神氣聲色便)
陽 陰
舌 舌紅苔黃干燥 舌淡苔白滑潤
脈 脈大有力 脈弱無力
神 有 無（但欲寐）
氣 亢奮 疲乏
聲 高亢 低弱
色 紅赤 青白
二便 尿赤便干 便溏尿清
三
、坎離卦解
離卦寓心
，真陰寓于中
坎卦寓腎，元陽潛于內(nèi)
二者互為其根
人體合而觀之
，一陰一陽而已
；更以陰陽凝聚而觀之，一團(tuán)元氣而已
。
無極――太極――兩儀――四象――八卦
體會3：鄭氏理法特點
一
、理論上：
沿襲內(nèi)經(jīng)傷寒之學(xué)術(shù)思想，
特重陽氣――元陽
、真氣
。
氣化六經(jīng)――乃傷寒一部之真機！
二
、診斷辨證上：
首辨陰陽
！
重辨六經(jīng)！
萬病總在陰陽之中
！
三
、論治上：
“但扶真陽，內(nèi)外二邪皆能治”
“陽者陰之根也
，陽氣充足
，則陰氣全消，百病不作”
治療上但求回陽，扶陽，救陽…
四
、用藥上：
承襲仲景六經(jīng)用藥特點，
簡方重劑
，大辛大熱，
四逆
、理中類
，重用附、姜
、桂
，
遵六經(jīng)以治萬病，絕不拘于傷寒
。
體會4：傷寒論――立法垂方之作
氣化二字
，乃傷寒書一部之真機！
傷寒者
，邪傷太陽寒水之經(jīng)也
，非獨為風(fēng)寒所傷立論
，邪犯太陽寒水之界，諸邪皆寒也
，故太陽賅風(fēng)寒暑濕燥火六氣
，皆有惡寒也；表陽被
郁
，太陽不開也。故有一分惡寒
，即有一分表證
。邪犯太陽，與太陽寒水合化
，寒水者
，太陽之本也，客多從主
，故諸邪皆寒也
。
治之以開腠疏表，因勢利導(dǎo)之
，以從太陽之開
，麻桂峻劑為首選；體弱
、氣虛
、年老諸輩，宜助少陰之陽
，少陰者
，太陽陽氣之根源也，故
麻
、附
、辛為常用之劑，六經(jīng)一體也
，六氣一氣也
！
老父有不助小兒之理乎？
桑菊銀翹諸方
，輕淺傷風(fēng)之劑也
。
和營衛(wèi)，疏表寒之力不足矣
。乃上竅不利之劑
，太陽重證不可與也。即濕熱之邪重傷太陽
，亦必麻桂荊防與麻附辛之類也
。
“今人只知冬月為傷寒
，不知一年三百六十日，日日皆有傷寒
，只要見得是太陽經(jīng)證的面目
，即是傷寒也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
體會5：三陰論
少陰是三陰的基礎(chǔ)
，為坎中一點真陽之所在。也是一身之根基
。故三陰陽虧
，皆可補少陰；三陰陽衰
，終要累及少陰
。三陰濁陰寒凝久伏不
化者，皆可加用四逆輩
。另三陰為三陽之根
，三陽不解者，久則入三陰
，三陽不振者
，即可助三陰之陽，附姜桂是也
。
六氣之體
，六經(jīng)之體也。太陽氣虛
，麻附細(xì)可也
。即可治太少兩感證，又可治表虛證
。太陰陽虧
，理中加四逆，即附子理中可也
。厥陰烏梅
丸是主方正治
，附姜桂俱全也?div id="m50uktp" class="box-center"> ？稍龉鹬沃?div id="m50uktp" class="box-center"> ，厥陰經(jīng)證，血分寒凝
，當(dāng)歸四逆加吳萸
、生姜、附子湯可也
。
體會6：治陽氣陰血
仲景之論
，陽氣陰血不分也
。陽即是氣，血即是陰
。附子大辛大熱
，少陰之陽藥?div id="m50uktp" class="box-center"> ；仃?div id="m50uktp" class="box-center"> 、救陽、扶陽不可缺也
，缺則不力
。干姜辛熱，太陰
之陽藥
，也回陽助陽，從后天以滋先天也
。故四逆輩從先后兩天著眼
，互為資助，以炙甘草和諧之
。故能起重疾沉疴
，為回陽救逆之正局。
白通
、通脈
、加豬膽汁皆變局也。然回陽救逆
，起重疾沉疴
，非重劑不可，熟附子100－200g/日
，干姜60g
，炙甘草60g，以水3000ml煎至
600ml
，分溫再服
。格陽者用通脈，戴陽者用白通
，格拒不能受藥者
，以熱藥冷服或加入童便引之。
陽欲散者
，加來復(fù)湯斂之
。
陰欲脫者，加人參以救之
。
昏迷竅閉者
，加麝香以開之
。
最佳之劑，莫過于李可老之破格救心湯
，挽垂絕之陽
，救暴脫之陰，斂欲散之氣
，仍欲重劑
，可仿李老之劑重用法。
少陰陽氣實一身陽氣之根
，六經(jīng)陽虛四逆皆可用之
。不必待肢厥脈微矣。太陽陽虛麻附辛可也
，重者合四逆湯用之
。少陽陽明皆多熱證。但
三陰陽虛
，皆可用之
。太陰陽虛，輕則理中
、建中
，重則合四逆輩。厥陰陽虛
，也用四逆
，觀烏梅丸可知也。
體會7：三陽統(tǒng)于陽明
，三陰統(tǒng)于太陰論
三陽統(tǒng)于陽明
，胃氣不衰，邪斷不能入三陰也
，陽明為三陰之屏障
。陽明統(tǒng)于腸胃，居中屬土
，萬物所歸
，無所復(fù)傳。為諸臟腑有形之邪外
出之徑也
。太陽蓄血
，有桃核承氣湯證，以陽明之府為出路也
，少陽膽腑證
，發(fā)熱而嘔，心下急
，郁郁微煩
，大柴胡湯或柴胡加芒硝湯證
，
皆以陽明為出路也。
邪犯三陽
，均要累及陽明
，太陽有鼻鳴干嘔，少陽心煩喜嘔
，嘔而發(fā)熱
，故太陽以姜棗和胃止嘔，少陽以姜夏和胃止嘔
，故服小柴胡湯上焦
得通
，津液得下，胃氣因和而解之
。
太陰為后天之本
，與陽明同為中氣，統(tǒng)“胃氣”
，稟生之后
，脾胃太陰之氣則為最重，先天之氣
，非胃氣不能滋之，內(nèi)經(jīng)云有胃氣則生
，無
胃氣則死
，傷寒也有除中死證。李東垣因之而創(chuàng)脾胃論
，但仍以仲景為最
。大小建中湯為太陰之輕劑，理中人參湯則為太陰之中劑
，理中合
四逆的附子理中才堪稱建中之重劑
。臨證宜時時固護(hù)中氣，急危重證則宜回陽救陽
，但四逆湯之干姜本也理中建中之劑
。總之
，時時處處要
顧護(hù)“胃氣”
，陽明太陰為胃氣之本也。另外
，陽明太陰屬于中焦
，為坎離心腎水火交通之要塞，宜通而不宜滯
，宜溫而不宜寒
，寒凝滯塞
，水火不交，否結(jié)諸證生矣
。
體會8：南人陽氣更虧論
北人南人孰之陽氣更虧乎
？北方冰裂之地，冬長夏短
，天地多寒而少暖
，其人腠理密，陽氣虛于外而實于內(nèi)
。多熱飲熱食
，助內(nèi)在之陽氣，
故北人陽氣不易虧也
。
南方天地所長養(yǎng)
，天氣暑熱，其人腠理疏松多汗
，陽隨汗泄
。常飲涼茶冰水，少食辛辣
，陽氣多傷而少助
，故南人陽氣更虧也。
因之
，則南方更宜仲景之學(xué)
，養(yǎng)生則宜時時處處顧護(hù)陽氣，治病則不忌大劑理中四逆
，雖觀之稟賦較北人稍弱
，但有故無殞則無殞也！至少
姜附桂萸之用不應(yīng)比北方少矣
。
體會9：師列書單
奈跟師不能久也
，遂向老師討教書單，師不易輕授
，學(xué)生討矣
。但不敢獨吞，遂公之與同道諸君共享
。
一
、鄭氏三書――傷寒之學(xué)諸家莫于倫擬。
二
、陳修園醫(yī)書十三種――可師可法
！
三、黃元御醫(yī)學(xué)全書――重在四圣懸樞！
四
、趙獻(xiàn)可
，醫(yī)貫――重先天命火！
五
、左季云1.傷寒論類方匯參2.雜病治療大法
六
、朱丹溪，格致余論
，反觀之
，知己知彼，百戰(zhàn)不殆
。
七
、醫(yī)宗金鑒
學(xué)問之道，讀書為要
！李老之學(xué)
，60％淑于內(nèi)經(jīng)仲景，未列者因應(yīng)知之列也
。
體會10：張仲景三陰本質(zhì)
陰陽水火
，共居一體，不可分也
，但有多少偏頗
，有陰無陽，謂之死陰
；有陽無陰
，謂之孤陽。
1.少陰是陽衰
，三陰之極，最終均要累及少陰
，故四逆湯
，三陰皆可用也，治之回陽
、助陽
、救陽。
2.太陰是中焦寒濕
，“太陰之上
，濕氣治之”，胃氣之所在
，后天之本也
，五臟六腑皆所賴之以生，稟生之時，先天以生后天
，稟生之后
，
先天皆賴后天以生。亦一身之所賴
。故仲景時時處處顧護(hù)胃氣
。補中、健中
、溫中
、理中，皆一理也
，程度不同而已
。
3.厥陰病要在“陽散”，厥陰之上
，風(fēng)氣治之
，風(fēng)大則散也。疏泄太過之謂也
，治之以斂之
、鎮(zhèn)之、潛之
、降之
。
山萸、烏梅
、五味以斂欲散之陽也
，磁石、紫石英
、龍牡
、桂萸鎮(zhèn)之、潛之
、降之也
。
體會11：體悟仲景時時顧護(hù)胃氣
仲景稟《內(nèi)經(jīng)》“人以胃氣為本”之言，在六經(jīng)用藥中處處皆能體現(xiàn)
。
1.太陽――桂枝湯以姜棗和營衛(wèi)
。亦以姜棗和胃氣也，炙甘草和諸藥
，亦和胃氣也
。啜粥以滋胃氣，以助汗之源也
。
2.陽明――白虎湯以粳米同煎以和胃氣也
。
3.少陽――小柴胡湯之用姜棗參草皆助胃氣之劑
。
4. 太陰――建中、理中之助中焦
，強脾胃之正局也
，為萬世不易之法，后世諸家皆稟之
。
5. 少陰――炙草
、干姜也溫中之劑也。
6. 厥陰――烏梅丸蒸之以五斗米下
，特顧胃氣也
。
體會12： 拾穗集
1.吳氏回陽飲
熟附子50－100－300 少陰之陽藥
干姜30－60 太陰之陽藥，以輔之助之
肉桂10－15 厥陰之陽藥
，可以吳茱萸助之
炙甘草10－15
2. 砂仁
、半夏――開中焦之痞氣 ，中焦乃天地氣交之所
3.細(xì)辛――交表里陰陽之氣（太陽之表和少陰之里）
麻附辛――主要是細(xì)辛的作用――交內(nèi)外之陰陽
4.斂厥陰之氣――山萸
、烏梅
、五味子，氣血陰陽欲脫欲散者重用之
。
5.小青龍湯以五味子――顧護(hù)衛(wèi)氣
6.交心腎上下之水火――蔥白
引心之真陰下交于腎
啟少陰之陽上交于心
7.淡豉――和胃而宣胸膈之郁
，勿以輕而忽之。
8.炙甘草（四逆湯中）―――伏少陰之火―――護(hù)火之神劑也
！
9.清震湯―――治暑濕頭重不解者
。
蒼術(shù)100 升麻60 荷葉30（后入）
麻附辛＋四逆湯＋清震湯
治頭重不解者。
體會13：附子
、理中
、四逆可助六經(jīng)之陽
六經(jīng)陽氣虧者，皆可加附子
，皆可加四逆湯以助之
，六經(jīng)本是一經(jīng)，六氣乃是一氣
，皆人體坎中陽氣也
。
一、桂枝甘草湯治心陽虛心悸證
，不愈者或較重者，可加炮附子
，或四逆
，或理中湯。桂枝甘草湯助心陽
，四逆
、附子、理中類可助之?div id="4qifd00" class="flower right">
？?br>
與桂枝附子甘草湯
、桂枝去芍藥加附子湯互參。
二
、甘草干姜湯可治虛寒肺萎
，可治多涎，可治少陰咽痛
，甚者可加附子以助之
，合而成四逆也。
三
、麻黃甘草湯可治水
，開腠發(fā)汗，若陽虛者
，可加附子
，或麻附辛湯，或麻附草湯
。
四
、附子甘草湯可治陽虛畏寒，甚者加干姜
，以成四逆湯也
。
五、吳茱萸湯治厥陰臟寒犯胃證
，若劇者
，可加附子或加四逆或理中類以治之。
六
、當(dāng)歸四逆湯以治厥陰經(jīng)證
，不愈者加吳茱萸、附子
、生姜以助之
。若其人內(nèi)有久寒者，宜當(dāng)歸四逆湯加……
