煴灸人可以給孩子一種無傷害而健康的大愛

學了古法煴灸真好，給孩子調(diào)理身體，不用吃藥，不用打針，給孩子一種無傷害而健康的愛。

翁金金，昨天因吃了食物過急，消化不良，嘔吐了好幾次，看他的表情是很難受，我沒給他做調(diào)理，后來他主動求助說，爸幫我治一治好嗎？我好難受，我以后不亂吃東西了，因晚上沒給他做煴灸調(diào)理，直接在中脘護腎貼一貼，神闕臍貼一貼命門臍貼一貼，昨晚相安無事，今早起來說，我沒事了，舒服了。

真得感謝抱樸守真堂的神貼，師父師娘功德無量！

溫州煴灸堂翁國安分享13906632098

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現(xiàn)在社會上出現(xiàn)好多小兒推拿，小兒推拿真能治病嗎？

小兒推拿不能治病。

按摩和撫摸對孩子是有一定的安撫作用，但也就是能讓孩子安靜，是不能治病的。

小兒推拿并不等于按摩和撫摸，因為它比按摩和撫摸的手法更為激進，而且按摩和撫摸的效果往往要靠父母親自施行才能出現(xiàn)，這是一種親子關系的效果，不是隨便找個人來亂摸一通就能替代的。

幼兒的皮膚和脆弱，很容易受到傷害，如果推拿的太用力，還可能出現(xiàn)內(nèi)部傷害。做小兒推拿的那些人通常沒有受過系統(tǒng)的醫(yī)學訓練，甚至手都不好好洗或者不知道怎么洗，不要說導致孩子受傷的幾率很高，而且很容易導致孩子出現(xiàn)皮膚感染和其他問題。

孩子都是各家的寶貝，不是讓隨便一個沒多少知識的張三李四捏著玩的，這一點家長們要認真想一想。保護孩子不受傷害，是家長們不可推卸的責任，不僅要保護他們不受意外傷害，還要保護他們不受愚昧的傷害。

小兒推拿是愚昧的一種，是近年來炒作起來的蒙人騙錢的東西，真要有什么用，不會僅僅在中國流行的，這種中國現(xiàn)今 社會 上流行的種種偽科學和愚昧之一，新一代家長要有清醒的頭腦，要和國際接軌，孩子生下來，就應該科學養(yǎng)育，要對得起孩子。

現(xiàn)在有不少小兒推拿的門診，有一次帶嘟嘟玩，小區(qū)另一個差不多大的小孩說在做推拿，定期到門診去做，有一次嘟嘟不舒服，老師也建議去推拿。

我對推拿是不信的，覺得治不了病，不管是大人還是小孩。

1、為什么很多人相信小兒推拿？ 因為推拿一般是打著中醫(yī)的旗號，中醫(yī)在我國 歷史 悠久，有深厚的群眾基礎，很多人相信中醫(yī)，推拿是基于中醫(yī)的經(jīng)絡、五行、氣血等理論，聽起來很有道理，所以信的人不少。

小孩一般吃藥困難，怕苦，又不配合，打針孩子哭家長也會心疼，而推拿不打針不吃藥，家長需要選擇。

2、為什么小兒推拿對有些孩子有效？ 其實去推拿的孩子一般不是嚴重的病，比如不愛吃飯、經(jīng)常感冒等，這些情況其實不吃藥、不推拿，隨著時間推移也會自愈，比如感冒七天自己好了，正好做推拿，就說是推拿的效果。

有些就是家長的心理作用，因為孩子也不能準確描述自己的感受，家長覺得怎樣就是怎樣。

那些覺得推拿以后孩子愛吃飯的，其實不推拿，讓孩子多到戶外活動，少吃零食，飯量一樣能上去。

3、不建議隨意還小孩做推拿。 大人做做按摩，放松一下肌肉和心情，覺得比較舒服，愿意做做也無可厚非，但是孩子小，自己家的大人可以輕柔的撫摸孩子的皮膚，刺激皮膚的神經(jīng)，增加孩子的觸覺，培養(yǎng)更為親密的親子關系。但是到外面去做推拿，衛(wèi)生和安全都不一定能保障。

如果孩子有病，還是到正規(guī)醫(yī)院治療為好。

一、現(xiàn)在為什么會出現(xiàn)那么多小兒推拿？

（一）主要是市場需求的原因，人心所向；

（二）為了避免藥物的毒副作用和不良反應；

二、小兒推拿真能治病嗎？

（一）這個問題很好解答，小兒推拿時親眼看下效果不就清楚了嗎！

（二）有些病癥用藥物就治療不好，用小兒推拿可從根本上解決；如小兒疳積用藥物治療效果不佳，可小兒推拿輕松解決好；

三、小兒推拿為什么能“治病”？

小兒周身通暢，但臟腑嬌嫩、形氣未充、抵抗力較低，易食積或外邪侵襲致??；這時用藥物只是控制癥狀（標），而用小兒推拿是調(diào)動氣血的功能，可從根本上祛除病因（本），消除癥狀。

四、小兒推拿存在和需完善的問題：

（一）現(xiàn)在的小兒推拿同樣是和中西醫(yī)藥治病一樣，有癥就去治，無癥（有病）就是 健康 ；這是大大的誤區(qū)。

（二）小兒推拿本應該是，日常生活化，呵護周身通暢的道路，以此抵抗外邪侵襲和亞 健康 基、慢性病基的形成；避免成人病的根源。

首先我們先針對小兒推拿來說，小兒推拿是中醫(yī)外治療法的一種，在現(xiàn)在的 社會 上會有很多學派，比如：三字經(jīng)派、張漢臣派、海派、盲校派、之所有可以稱之為流派，一定要選擇經(jīng)過三代以上的傳承的正規(guī)學派，其中我們就是三字經(jīng)派的。

創(chuàng)始人是：清代光緒1877年，在登州寧海，也就是現(xiàn)在的山東牟平人徐謙光著《推拿三字經(jīng)》，創(chuàng)立三字經(jīng)學派。

三字經(jīng)派的小兒推拿特點以取穴少，善用肚穴，推拿時間長，療效高，操作方便，患兒易于接受等特點傳承了幾百年。其中要學習的內(nèi)容牽扯到中醫(yī)基礎理論、中醫(yī)診斷學、中醫(yī)兒科學和小兒推拿基礎知識。

那么我們來看為什么小兒推拿可以治病，首先我們?nèi)梭w在中醫(yī)認為是需要用整體觀念來看待的，也就是說我們從眼、耳、鼻、舌、口，心、肝、脾、肺、腎，淚、涕、汗、唾、涎等等組成我們?nèi)梭w結(jié)構(gòu)的每一個器官零部件之間都存在著非常密切而且緊密的關系。

那么我們的人體表面有我們看得見的皮毛組成，在皮毛之下有我們的衛(wèi)營之氣保護著我們不受外部邪氣的侵犯，當受涼的時候我們的毛孔閉合，當熱的時候我們的毛孔打開出汗，當然我們的氣血也會聚集在皮毛之下，所以通過按摩偉大的古人所研究出來的這些穴位，也就是臟腑的氣血聚集點，就會產(chǎn)生一定的效果和作用，推拿的刺激產(chǎn)生通經(jīng)絡，活氣血，消瘀滯，扶正氣等作用。

我們再來看我們的寶寶，小兒推拿適合6歲及以下的寶寶，主要的方式是推拿左手及上肢，6歲及以下的寶寶具有的生理性特點就是“臟腑嬌嫩，形氣未充”，指的就是各臟腑形體官竅還沒有發(fā)育完善，同時也具有生機蓬勃，發(fā)育迅速的特點，所以通過寶寶的小手，進行對臟腑經(jīng)絡之氣的刺激，達到一定的保健和預防疾病發(fā)生的效果，當然肯定也有不適宜用小兒推拿的情況，比如外傷，骨折、重大疾病、急性傳染病發(fā)作期都是需要通過西醫(yī)治療的。

所以小兒推拿在針對保健、常見病的預防和治療上效果還是非常顯著的，其中中醫(yī)講的是“治未病”目的是預防大于治療，我們一直致力于減少抗生素對寶寶的傷害，避免過度喂養(yǎng)，過度醫(yī)療、和不當所造成的傷害，對于家庭來說都是非常痛心的！

如果覺得有用請分享關注~對于寶寶出現(xiàn)的問題也可以私信我呦~！

小兒推拿能治病嗎？

按照相關從業(yè)者的說法，腹瀉，便秘，厭食、積食、盜汗、甚至發(fā)熱、咳嗽等等，幾乎可以包治百病。

但是只要你具備一定的邏輯思維能力，稍微多問幾個問題，這些說法是真是假就一目了然了。

一 如果疾病不同，推拿的部位和方法是不是一樣的？

（這些機構(gòu)大都不會去區(qū)分孩子的病癥，上來都是同一套程序，因為這樣培訓起來比較簡單。）

二 所采取的推拿部位和手法，為什么能治這種病，理論依據(jù)是什么？

（回答一定會扯上中醫(yī)理論，穴位、經(jīng)絡之間有聯(lián)系等等，但是對于疾病的細節(jié)分析肯定避而不談。）

三 這種理論或者方法出處在哪里？相關的文獻從哪里可以看到？

（要么是“祖?zhèn)鳌钡模词亲约貉袆?chuàng)的，或者在哪個山溝里“拜師”學來的，少有人會給出具體文獻，因為這樣最容易露餡。）

四 這種方法是你一家獨有還是所有機構(gòu)都一樣？

（大家方法都一樣，就不神秘，沒有吸引力了。自家獨有，一家一個法，那么你信誰是真的？）

五 手法特殊之處在哪里？自己在家里可以做嗎？

（What ？ 你自己能做我還怎么賺錢，這手法當然很神秘，告訴你也學不會。）

......

可以提的問題還有很多， 這些山寨機構(gòu)多數(shù)不具備專業(yè)的醫(yī)學知識，只會蓋大帽子忽悠，是經(jīng)不起細節(jié)上的追問的。

事實上更嚴重的問題是：小兒的皮膚軟組織和骨骼、內(nèi)臟都非常脆弱，稍微用力不當，很容易受到傷害。而這些山寨機構(gòu)的相關從業(yè)人員未受過系統(tǒng)的醫(yī)學訓練，越無知膽子反而越大，萬一寶寶受傷，家長肯定追悔莫及。

現(xiàn)在還有一個更可惡的現(xiàn)象，在正規(guī)醫(yī)療機構(gòu)里，也會出現(xiàn)少數(shù)這樣的大忽悠科室。當然，他們忽悠得更專業(yè)，理論水平更高，但這不代表著它們會受到醫(yī)學界同行的認可。這都是市場經(jīng)濟鬧的。

再說句題外話，寶寶身體那么小，一只手掌能蓋住幾十個穴位。真要按摩穴位有效的話，你沒事給寶寶全身多摸摸不好嗎？

如果是行家效果真的好，比吃藥安全見效比吃藥快，扎掐灸推方便法門，

小兒推拿李波老師與您分享小兒推拿的謠言和真相

小兒推拿被詬病是騙子，和現(xiàn)在魚龍混雜的市場環(huán)境有關。街頭很多推拿小店都打出“小兒推拿包治百病”、“與其帶寶寶到醫(yī)院排隊不如來推拿館”的旗號，把小兒推拿吹噓的無所不能。拜托，如果小兒推拿真的能包治百病，還要醫(yī)院還要醫(yī)生干嘛，那這世上還有治不好的病癥嗎？真是要成仙了。

并不是所有寶寶都適合。比如：身體有外傷的、容易按壓皮下出血的、急性傳染病的、有心臟病的、骨骼脆弱的等等，這些人都不能。

小兒推拿對于孩子日常出現(xiàn)的感冒、咳嗽、積食、消化不良等等問題還是有著很好的效果的。小兒推拿在緩解癥狀或縮短病程方面起到了一定作用，也是它火起來的原因。

有些不負責任的機構(gòu)宣稱，小兒推拿很簡單，沒有任何門檻，小兒推拿絕對不是我們看著隨便推推按按拍拍那么簡單，必須對人體經(jīng)絡穴位及其熟悉，而且能辯癥，對推拿手法、力度、輕重快慢都能有比較好的把握，知道寶寶到底身體哪里不舒服，對癥推拿才行。

家長平時可以在家里自行給孩子做一些簡單易操作的手法，比如調(diào)理脾胃、促進消化之類的，如果沒有經(jīng)過系統(tǒng)的學習，還是建議尋找專業(yè)的小兒推拿師來給孩子進行調(diào)理治療，現(xiàn)在有很多醫(yī)院都開設了專門的小兒推拿門診，而我們也有開設的小兒推拿專業(yè)中醫(yī)門診。

小兒推拿對寶寶哪些癥狀有效

寶寶便秘、腹瀉、積食、厭食、咳嗽、感冒、發(fā)燒、睡眠、夜啼、盜汗等都可利用推拿的方法來得到緩解。

小兒推拿通過刺激穴位，起到調(diào)整經(jīng)絡氣血，陰陽平衡，增強免疫力，緩解寶寶身體不適，提高機體各項功能。是建立在中醫(yī)醫(yī)學整體觀念基礎上的一門醫(yī)術(shù)，也并非坊間所傳的神乎其神、包治百病，家長應理性對待不可盲目跟風。

小兒推拿李波2018.12.1

1、很多小兒推拿室其實是打擦邊球 。2005年，國家衛(wèi)生部和國家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合下發(fā)的《關于中醫(yī)推拿按摩等活動管理中有關問題的通知》顯示： 非醫(yī)療機構(gòu)開展推拿、按摩、刮痧、拔罐等活動時，在機構(gòu)名稱、經(jīng)營項目名稱和項目介紹中不得使用“中醫(yī)”、“醫(yī)療”、“治療”及疾病名稱等醫(yī)療專門術(shù)語 ， 不得宣傳治療作用 。

小兒推拿這個市場，已經(jīng)出現(xiàn)了“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，市面上很多 兒科推拿是速成班，培訓幾個月就上手了，手法不對，輕重不對，對有些病也起不到作用，不僅貽誤病情，更會對孩子造成傷害。

所以，在回答小兒推拿能否治病這個話題時，首先要剔除那些市面上并不正規(guī)也沒有多大技術(shù)含量的小兒推拿室。

2、國內(nèi)正規(guī)三甲醫(yī)院確實有開展小兒康復按摩項目，比如康復科，但適應癥是針對于一些神經(jīng)肌肉方面的疾病 。

比如兒童的肌性斜頸、腦癱、運動發(fā)育遲緩等，按摩“可能”有助于改善肌肉張力、有助于肢體功能的康復，但這也需要專業(yè)的康復醫(yī)生指導進行，也不是按經(jīng)絡穴位來。

康復按摩與經(jīng)絡穴位推拿治療發(fā)熱咳嗽等疾病本質(zhì)上不同的。

即使疾病恢復期 想要推拿也需要到正規(guī)醫(yī)院找有推拿醫(yī)師執(zhí)照的醫(yī)生就診，這樣安全才有保障 。

3、如果寶寶 出現(xiàn)以下情況時，最好別做推拿 。

1.新發(fā)骨折；

2.皮膚破損、潰瘍、出血部位；

3.燒傷、燙傷；

4.急性、烈性傳染?。?/p>

5.孩子出現(xiàn)肢體回避、表情痛苦、驚恐、哭鬧等，應調(diào)整手法；若哭鬧不得緩解，需停止；

6.出生至6個月的嬰幼兒，肉嘟嘟的，較難抓穴位、捏脊，可以做一些身體撫觸，而不是非要推拿。

小兒推拿，推的好還是有一定療效的，雖然也有夸大的，但是推不好也會導致孩子死亡，網(wǎng)上一搜全是這類信息。

我們醫(yī)院也有開展小兒推拿，效果還是肯定的，要不然也不好開了那么幾年，而且還有專門的人群，這些人群的主要觀點就是如果可以不用藥，單純的推拿就可以治病，那么推拿還是好的。

但是小兒推拿也只有一部分有效，不可能對所有疾病都有效，甚至有些是小兒推拿的禁忌癥，如果不注意反而會害了孩子。

凡事有好有壞，好的一方面我們要宣傳，不好的一方面，我們就要改進。在中西結(jié)合下治療疾病才是可取 的，不要的一味生病了， 就去推拿，認為推拿治百病。其實推拿沒有那么神奇，推拿主要治標，對于一些必須使用西藥治療的，還是要用西藥。以免誤了診，延誤治療。

不要擴大宣傳小兒推拿的作用，雖然我也是從事本行業(yè)，小兒推拿重在調(diào)理體質(zhì)，世界上的病1/3的病是不治也好，1/3的病是治了才好，另外1/3的病是治了也不好。上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。正氣存內(nèi)，邪不可干！

寶寶半夜可以艾灸嗎

寶寶半夜可以艾灸嗎 不要半夜給寶寶艾灸，會影響寶寶睡眠。

艾灸是生發(fā)陽氣的，晚上艾灸會影響睡眠，所以家長最好不要晚上給孩子艾灸，不僅影響睡眠，還可能傷陰。

一天中寶寶什么時候做艾灸最好 午時(中午11—1點)

具體分析：

1、日中是人精氣神最旺的時候，能戰(zhàn)勝病邪。因此這也是一天中最適合艾灸的時間，在午時(中午11—1點)前后。

2、這段時間人體與自然的陽氣逐漸轉(zhuǎn)旺，并在正午的時候達到頂點，此時通過艾灸調(diào)理可以達到很好的效果，就如同夏季三伏天做艾灸一樣，補益的效果最佳。

不過中醫(yī)也指出，艾灸的具體時間應該是因人而異的，需要根據(jù)每個人的體質(zhì)和調(diào)理的癥狀的不同而定。比如調(diào)理脾胃功能可以在早上9—11點做;調(diào)理心臟功能，養(yǎng)心的話最好在中午11—1點做。

溫馨提示：

1、古人養(yǎng)生艾灸時間是非常有講究的，順應自然規(guī)律，每天：一天當中，早上人和大自然的陽氣升發(fā)，到中午午時最旺，而后逐漸減退。

2、因此，需要補益陽氣的人羣可以在上午時段進行艾灸，如果在晚上補益陽氣進行艾灸，可能造成夜晚陽不入陰而引起失眠。

一天什么時間不能艾灸1、很多人可能網(wǎng)上查閱了一些資料，然后有些磚家會告訴你一天什么時間不能艾灸，其實筆者覺得全天都可以艾灸的，空閑的時候艾灸即可了，有些人白天上班只能晚上艾灸，這樣也可以的。

2、但是如果你晚上下班之后比較勞累的話，那么建議休息好之后在艾灸吧，過度勞累下禁灸的!所以閑時艾灸即可了，大家也不用擔心網(wǎng)上有些說法XX點之后不能艾灸了，筆者艾灸好多年了講究的隨心。

端午節(jié)為小孩佩香囊的意義

1. 關于端午節(jié)佩香囊的詩句
關于端午節(jié)佩香囊的詩句 1.描寫香囊的詩句有哪些
1. 塵埃常滿甑，錢帛少盈囊。----白居易《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩一百韻》

2. 覽香囊無語，謾流淚、濕紅紗。----白樸《木蘭花慢 感恩囊悼雙文》

3. 泉暖涵窗鏡，云嬌惹粉囊。----杜牧《華清宮三十韻》

4. 玉皇歸覲，半空遺下，詩囊酒佩。----馮偉壽《玉連環(huán)》

5. 注口櫻桃小，添眉桂葉濃。曉奩妝秀靨，夜帳減香筒。----李賀《惱公》

6. 無力涂云母，多方帶藥翁。符因青鳥送，囊用絳紗縫。----李賀《惱公》

7. 人閑春蕩蕩，帳暖香揚揚。飛光染幽紅，夸嬌來洞房。----李涵《感諷六首》

8. 婦人攜漢卒，箭箙囊巾幗。不慚金印重，踉鏘腰鞬力。----李涵《感諷六首》

9. 周公大圣接輿狂。千年魑魅逢華表，九日茱萸作佩囊。----李頎《雜興》

10. 老大服犁鋤，解佩付镕鑠。雖無獻捷功，會賜力田爵。----蘇軾《和王鞏六首并次韻》

11. 桂樓椒閣木蘭堂，繡戶雕軒文杏梁。屈曲屏風繞象床，萎蕤翠帳綴香囊。----王琚《美女篇》

12. 謂言大義不小義，取易卷席如探囊。----杜牧《郡摘獨酌》

13. 消魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。----秦觀《滿庭芳》

14. 白日發(fā)光彩，清飚散芳馨。泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。----白居易《東林寺白蓮》

15. 照地初開錦繡段，當風不結(jié)蘭麝囊。----白居易《牡丹芳》
2.搜韻端午節(jié)的詩句描寫端午的詩句
小符斜掛綠云鬟。

當軒知槿茂，躍浪爭先鳥退飛，曲糵且傳觴。 鼙鼓動時雷隱隱端午》 【唐】文秀 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺。 忠貞如不替，只留離騷在世間。

未泯生前恨。 《和端午》 【宋】張耒 競渡深悲千載冤。

佳人相見一千年。 事古人留跡。

沅湘碧潭水，羸軀亦點丹。 舊俗方儲藥。

億兆同歸壽。 向道是龍剛不信。

沖波突出人齊譀，貽厥后昆芳； 有客同心當骨肉，館驛樓前看發(fā)機，不能洗得直臣冤。 粽包分兩髻，敢為泥深戀草堂，忠魂一去詎能還； 相邀情重攜蓑笠，向水覺蘆香。

《已酉端午》 【元】貝瓊 風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。 海榴花發(fā)應相笑，無酒淵明亦獨醒。

《七律 ?。 何嘗奈讒謗。

《浣溪沙》 【宋】蘇軾 輕汗微微透碧紈，不似今朝豆味香，果然奪得錦標歸。 騎父稚子香囊佩。

《競渡詩》 【唐】盧肇 石溪久住思端午，群公共保昌，時清日復長，而追沒后蹤，楚人哀不容，榴花忽已繁。明朝端午浴芳蘭； 端午》 【現(xiàn)代】老舍 端午偏逢風雨狂，獸頭凌處雪微微，村童仍著舊衣裳，艾葉黃酒可驅(qū)邪。

《五月五日》 【宋】梅堯臣 屈氏已沉死。 《乙卯重五詩》 【宋】陸游 重五山村好，艾束著危冠。

彩線輕纏紅玉臂。 流香漲膩滿晴川。

《端陽采擷》 【宋】許文通 玉粽襲香千舸競。 鹽梅已佐鼎，無錢買酒賣文章。

日斜吾事畢。 《端午》 【唐】李隆基 端午臨中夏，粉俏媳婦把景擷，應自照千峰，徒欲卻蛟龍，年深縷積長。

國亡身殞今何有，一笑向杯盤； 當年此會魚三尺。
3.關于端午節(jié)的七絕詩
1、《已酉端午》元代：貝瓊

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應相笑，無酒淵明亦獨醒。

譯文：己酉年的端午那天，天公不作美，狂風大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整個汨羅江上，沒有一處可以讓人競渡龍舟，借以憑吊遠古英雄屈原的靈魂。

石榴花如火地開著，似乎正在笑話我，我只好自我解嘲道：其實，陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我雖無法憑吊屈原，我也一樣仰慕他。

2、《同州端午》唐代：殷堯藩

鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。

兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。

譯文：白發(fā)垂到了肩膀一尺之長，我離家已經(jīng)整整三十五個年頭（端午節(jié)）了。小孩子見了很高興又很驚訝，卻問哪個方向是故鄉(xiāng)？

3、《端午日》唐代：殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

譯文：年輕時，每逢佳節(jié)，總愛生出許多情感，現(xiàn)在老了，誰還有心思平白無故去感慨萬千；在端陽這天，懶得學人家懸掛艾草和驅(qū)邪符的習慣，只祈望一盞蒲酒，共話天下太平。

鬢發(fā)是一天比一天增加了銀白，石榴花如紅錦般射目，年年應節(jié)而開；可嘆在歲月面前，圣賢也罷蠢人也罷都是瞬息過客，誰知道有幾人湮沒無聞，有幾人名垂青史呢。

4、《和端午》宋代：張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

譯文：龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊？國破身死現(xiàn)在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

5、《午日觀競渡》明代：邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

譯文：在端午節(jié)這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀看著群龍在水上嬉戲，不知道原來這是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響震紀空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。

從古到今屈原的冤魂不散，楚國的風俗至今仍存。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會，誦讀《離騷》，哪覺得其中的憂愁。
4.端午佩香囊有什么寓意嗎
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。

香囊，以錦制作，也稱“錦囊”或“錦香袋”。一般系于腰間或肘后之下的腰帶上，也有的系于床帳或車輦上。三國魏朝繁欽在《定情》中詩云：“何以致叩叩，香囊系肘后?！碧瞥鞯牟捷偩Y五色香囊，每出游芬香滿路。由于奇特香料多來自外國的貢品，朝廷還把香囊作為賞賜之物。佩帶香囊之俗，也在民間盛行。“榴花角黎斗時新，今日誰家酒不樽?？靶栾L客，卻隨蒿葉上珠門?！边@首古詩是描述當時人們歡度端午佳節(jié)的種種習俗。端午節(jié)前后，人們除了吃棕子、插艾葉以外，還要給孩子們帶上香囊。

早在兩千多年前，我國民間就有人佩戴香囊以避除穢惡之氣，確保自身健康的民俗?，F(xiàn)在許多城市、鄉(xiāng)村，仍有給孩子帶香袋的習俗。

佩香囊，雖是一種民俗，但也是一種預防瘟疫的方法。在夏季傳染病開始抬頭的時候，古人為了確保孩子們的健康，用中藥制成香袋拴在孩子們的衣襟和肩衣上。香囊常用的是具有芳香開竅的中草藥，如芳香化濁驅(qū)瘟的蒼術(shù)、山奈、白芷、菖蒲、麝香、蘇合香、冰片、牛黃、川芎、香附、辛夷等藥，含有較強的揮發(fā)性物質(zhì)。香袋有長方形、正方形，也有三角形、棱角形、雞心形、菱形等，上繡有花、草、蟲、鳥及羅漢錢等，款式極為精美，給節(jié)日增添了無限的情趣。也有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功能，因此民間有“帶個香草袋，不怕五蟲害”之說。

近幾年來，我國醫(yī)學界對傳統(tǒng)香袋的配方進行研究，作了許多藥理試驗，表明這種芳香物質(zhì)通過呼吸道進入人體，可興奮神經(jīng)系統(tǒng)，不斷刺激機體免疫系統(tǒng)，促進抗體的生成，對多種致病菌有抑制生長的作用，可提高身體的抗病能力。同時，藥物氣味分子被人體吸收以后，還可以促進消化腺活力，增加分泌液，從而提高了消化酶的活性，增強食欲。

現(xiàn)在，研究人員通過試驗發(fā)現(xiàn)，讓兒童經(jīng)常將香囊（袋）置于衣兜、枕邊，對于流感、白喉、水痘、流行性腦膜炎、麻疹等傳染病均有一定的預防和輔助治療的功能。
5.端午節(jié)佩香囊怎么做
香囊常用的是具有芳香開竅的中草藥，如芳香化濁驅(qū)瘟的蒼術(shù)、山奈、白芷、菖蒲、麝香、蘇合香、冰片、牛黃、川芎、香附、辛夷等藥，含有較強的揮發(fā)性物質(zhì)。香袋有長方形、正方形，也有三角形、棱角形、雞心形、菱形等，上繡有花、草、蟲、鳥及羅漢錢等，款式極為精美，給節(jié)日增添了無限的情趣。也有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功能，因此民間有“帶個香草袋，不怕五蟲害”之說。

囊體的制作

香囊囊體可采用單面絨布等布面材料，囊體可根據(jù)需要作成多種造形和花色，如吉祥物、生肖動物、卡通人物等。

留香緩釋劑的充填

囊體縫制好后，即可向里面充填留香緩釋劑由高分子聚合物或普通硅膠和填料配制而成。高分子聚合物可采用丙烯酸聚合物、淀粉聚合物等材料；填料可選用硅藻土、白炭黑等。高分子聚合物和真烊比例為5:1。留香緩釋劑的填充量約為囊體體積的1/3，裝好留香緩釋劑后，將香囊口縫合好，用塑料袋或精美紙盒包裝后即為成品。

加香方法

選擇自己喜歡的香水，加2倍的清水稀釋，再把香囊浸泡在稀釋的液體中，待其充分吸收后，取出晾干即可。還有一種方法是先把香囊在清水中浸泡在稀釋的液體中，待其充分吸收后，取出晾干即可。還有一種方法是先把香囊在清水中浸泡1-2小時后，取出香囊體將香水的原液直接噴灑在香囊上面，充分吸收后即可。
6.端午佩香囊的由來
掛香包也叫戴香包香包又叫香袋、香囊；荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。

陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。

這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
7.端午節(jié)為什么佩戴香囊
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴。

端午節(jié)的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死后，將我眼睛挖出，懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體，裝在皮革里于五月五日投入大江，因此，相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

端午節(jié)第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日

后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作詩辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為了紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節(jié)第四個意義是紀念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀念，而詩人節(jié)亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清軍所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，按照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午節(jié)時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

卦艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩帶，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)鬼祛貴之神效。

賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效中國人的做法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。

游百?。捍朔N習俗，盛行于貴州地區(qū)的端午節(jié)。

佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
8.有關端午節(jié)的習俗和詩句
端午臨中夏，時清人復長。

——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 四時花競巧，九子粽爭新。 ——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 官衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。 ——唐 杜甫《端午日賜衣》 浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。 揚枹擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然。

蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。 刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。

先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。 ——唐 劉禹錫《競渡曲》 靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。

彩縷碧筠粽，香粳白玉團。 逝者良自苦，今人反為歡。

——唐 元稹《表夏十首》之十 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。 鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。

——唐 殷堯潘《端午日》 懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。

唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。

明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。 掛艾葉、菖蒲、榕枝：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花、榕枝，制成人形稱為艾人。

將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。

有關艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！?br>
一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼“午時聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。

榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節(jié)的花卉，也有治病的功能。

石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關系，還有一段故事。

黃巢之亂的時候，有一次黃巢經(jīng)過逼個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個惟一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。

黃巢聽了大受感動，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。 賽龍舟：當時楚國人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。

他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見屈原蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。

競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。

現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。傳說是為了避免很重的大魚吞噬大夫屈原的身體。

飲雄黃酒：飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴?！肚G楚歲時記》：“以菖蒲（多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。

根莖可做香料，也可入藥）或鏤或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等。

明謝肇淛《五雜咀》：“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之?！泵黢T應京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺（古書上說的一種毒蛇）蛇之患。

又以灑墻壁門窗，以避毒蟲?！贝怂琢鱾鬏^廣。

至今，如廣西賓陽，逢端午時便有一包包的藥料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲，求小兒平安。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫“王”字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。

這些活動，從衛(wèi)生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。

游百?。捍朔N習俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習俗。 佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風。

香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢：再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè)，輸了健康。關注我，學點老祖宗的養(yǎng)生知識，對您有益無害！

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