中醫(yī)理論來源于對醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及中國古代的陰陽五行思想。其內(nèi)容包括精氣學(xué)說
、陰陽五行學(xué)說、氣血津液、藏象、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)、病因、發(fā)病、病機(jī)、治則、養(yǎng)生等。早在兩千多年前,中醫(yī)專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》問世
,奠定了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)中醫(yī)具有完整的理論體系
認(rèn)為人是自然界的一個組成部分
,由最基本的物質(zhì)(命名為“氣”)以及其運(yùn)動(包括兩種不同趨勢的基本運(yùn)動--陰和陽)構(gòu)成,“人以天地之氣生,以四時之法成---《黃帝內(nèi)經(jīng)》”。陰陽二氣相互對立而又相互依存,并時刻都在運(yùn)動與變化之中。在正常生理狀態(tài)下,兩者處于一種動態(tài)的平衡之中,一旦這種動態(tài)平衡受到破壞
,即呈現(xiàn)為病理狀態(tài)。而在治療疾病,糾正陰陽失衡時并非采取孤立靜止的看問題方法,多從動態(tài)的角度出發(fā),即強(qiáng)調(diào)“恒動觀”。認(rèn)為人與自然界是一個統(tǒng)一的整體
,即“天人合一”、“天人相應(yīng)”。人的生命活動規(guī)律以及疾病的發(fā)生等都與自然界的各種變化(如季節(jié)氣候、地區(qū)方域、晝夜晨昏等)息息相關(guān),人們所處的自然環(huán)境不同及人對自然環(huán)境的適應(yīng)程度不同,其體質(zhì)特征和發(fā)病規(guī)律亦有所區(qū)別認(rèn)為人體各個組織、器官共處于一個統(tǒng)一體中
一、精炁(氣)學(xué)說
炁(氣)是構(gòu)成天地萬物的原始物質(zhì)
氣的運(yùn)動稱為“氣機(jī)”
氣是天地萬物之間的中介
天地之精氣化生為人
二、陰陽學(xué)說
陰陽是宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括
陰為“體”
,陽為“用”;陰為有形之“體”陰陽的交互作用包括:陰陽交感、對立制約
三
五行學(xué)說是中國古代哲學(xué)的重要成就,五行即木
五行于中醫(yī)則體現(xiàn)了具備這五種屬性的人體五大系統(tǒng)的相互關(guān)系
五行的交互作用包括:相生
四、藏象學(xué)說
藏:指人體內(nèi)的五臟六腑
透過外在“象”的變化
“臟腑”不單是解剖型態(tài)的概念,而是包括解剖
五臟:指肝
六腑:指膽
奇恒之府:指“腦
五、氣血津液
氣
、血、津液是構(gòu)成和維持人體生命活動的基本物質(zhì)氣的生成源自先天與后天。稟受于父母的精氣
,稱為“先天之氣”。肺吸入自然的清氣,與脾胃運(yùn)化水榖產(chǎn)生的水榖之氣,合稱為“后天之氣”。氣有推動、溫煦
、防御、固攝、氣化人體的氣可分為元?dú)狻⒆跉?div id="m50uktp" class="box-center"> 、營氣
氣的“升降出入”運(yùn)動失常,稱為“氣機(jī)不調(diào)”
六
參見:針灸學(xué)及腧穴
經(jīng)絡(luò)是人體運(yùn)行氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑形體官竅
經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)包括十二經(jīng)脈、十二經(jīng)別
、奇經(jīng)八脈、十五別絡(luò)、浮絡(luò)、孫絡(luò)、十二經(jīng)筋、十二皮部等。經(jīng)絡(luò)在中醫(yī)學(xué)的重要性正如《扁鵲心書》所說:“學(xué)醫(yī)不知經(jīng)絡(luò)
,開口動手便錯。蓋經(jīng)絡(luò)不明,無以識病證之根源,究陰陽之傳變?div id="4qifd00" class="flower right">七
、病因?qū)W說《黃帝內(nèi)經(jīng)》將病因分為陰陽兩類:“生于陽者,得之風(fēng)雨寒暑”
,“生于陰者,得之飲食、居處、陰陽、喜怒”。漢代張仲景在《金匱要略》中
,把病因分為三類:“經(jīng)絡(luò)受邪入臟腑,為內(nèi)所因”,“四肢九竅,血脈相傳,壅塞不通,為外皮膚所中”,“房室、金刃、蟲獸所傷”。宋代陳無擇提出“三因?qū)W說”:外所因
、內(nèi)所因、不內(nèi)外因。近代則將病因分為五類:
外感病因:包括六淫(風(fēng)寒暑濕燥火)和癘氣
。內(nèi)傷病因:包括七情(喜怒憂思悲恐驚)、飲食失宜
、勞逸失度。繼發(fā)病因:包括痰飲、瘀血
、結(jié)石。其他病因:包括外傷
、寄生蟲、胎傳、諸毒、醫(yī)過。1.發(fā)病
邪氣與正氣交戰(zhàn)
,決定發(fā)病及疾病的發(fā)展變化。又稱為“正邪分爭”。“邪氣”泛指各種致病因素
,“正氣”指人體的自我修復(fù)調(diào)節(jié)能力、適應(yīng)環(huán)境能力、抗病能力等。“正氣不足”是發(fā)病的內(nèi)在依據(jù)
,即“邪之所湊,其氣必虛”、“正氣存內(nèi),邪不可干”。體質(zhì)
、情志、地域、氣候等,與發(fā)病有密切關(guān)系。2.病機(jī)
病機(jī)是疾病發(fā)生、發(fā)展與傳變的機(jī)理
,又稱“病理”。基本病機(jī)包括:邪正盛衰、陰陽失調(diào)
、氣血失常、津液代謝失常內(nèi)生五邪,包括:風(fēng)氣內(nèi)動
、寒從中生病位傳變
病性轉(zhuǎn)化
文源:藥學(xué)大全
應(yīng)該是印會河吧?div id="jfovm50" class="index-wrap">?纯此南嚓P(guān)著作和老教材就行了
現(xiàn)在不養(yǎng)生
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