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      八綱辨證源流

      佚名 2023-11-13 19:00:20

      《內(nèi)經(jīng)》中并無(wú)“八綱”這一名詞

      ,但其具體內(nèi)容已有散在性論述
      ,且基本確定了其相互間的辨證關(guān)系
      。張仲景在《傷寒雜病論》中
      ,已具體運(yùn)用八綱對(duì)疾病進(jìn)行辨證論治
      ,如方隅在《醫(yī)林繩墨》曾說(shuō):“仲景治傷寒,著三百九十七法
      ,一百一十三方
      ,……然究其大要,無(wú)出乎表里虛實(shí)陰陽(yáng)寒熱
      ,八者而已
      。”

      到了明代

      ,八綱辨證的概念與內(nèi)容
      ,已為許多醫(yī)家所重視和接受。如陶節(jié)庵《傷寒六書(shū)·傷寒家秘》中說(shuō):“審得陰陽(yáng)表里寒熱虛實(shí)真切
      ,復(fù)審汗下吐溫和解之法
      ,治之庶無(wú)差誤?div id="jfovm50" class="index-wrap">!蓖鯃?zhí)中《傷寒正脈》亦說(shuō):“治病八字
      ,虛實(shí)陰陽(yáng)表里寒熱,八字不分
      ,殺人反掌
      。”張三錫《醫(yī)學(xué)六要》也說(shuō):“錫家世業(yè)醫(yī)
      ,致志三十余年
      ,僅得古人治病大法有八,曰陰
      、曰陽(yáng)
      、曰表、曰里
      、曰寒
      、曰熱、曰虛
      、曰實(shí)
      。”張景岳《景岳全書(shū)·傳忠錄》中有“陰陽(yáng)篇”
      、“六變篇”之稱
      ,即所謂“二綱六變”,并以二綱統(tǒng)六變
      ,他說(shuō)“陰陽(yáng)既明
      ,則表與里對(duì),虛與實(shí)對(duì)
      ,寒與熱對(duì)
      ,明此六變
      ,明此陰陽(yáng),則天下之病
      ,固不能出此八者
      。”可以非常明顯地看出其將二綱六變作為辨證綱領(lǐng)的觀點(diǎn)
      。因此,將表
      、里
      、寒、熱
      、虛
      、實(shí)、陰
      、陽(yáng)八者作為辨證的綱領(lǐng)
      ,實(shí)際上是形成于明代。

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      、草烏
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