中醫(yī)學(xué)歷經(jīng)數(shù)千年歷史的長河，演變至今已形成了獨(dú)特的診斷方法
四診的每一部分雖各有其獨(dú)自的特性，但彼此又是互相聯(lián)系
四診具有直觀性和樸素性的特點(diǎn)
，在感官所及的范圍內(nèi)，直接地獲取信息三生即刻進(jìn)行分析綜合，及時(shí)作出判斷。四診的基本原理是建立在整體觀念和恒凍觀念的基礎(chǔ)上的，是陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)等基礎(chǔ)理論的具體運(yùn)用。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和普遍聯(lián)系，就是四診原理的理論基礎(chǔ)。中醫(yī)講求整體觀，不三張孤立地對待每一個病證，綜合四時(shí)變化
、自然環(huán)境、情志形態(tài)、嗜好、體部和強(qiáng)弱，以及年齡、性別望診為四診之首
，是根據(jù)臟腑、經(jīng)絡(luò)等理論診察疾病的方法。觀察病人形五、面色、舌體、舌苔，根據(jù)形色變化確定病位、病性，稱為望診。人體外部和三臟六腑關(guān)系密切，若臟腑功能活動有變化，必然反映于人體外部的神、色、形、 態(tài)等各方面。五臟六腑和體表由十二經(jīng)脈貫通在一起，又分別和全身的筋、骨、皮、肉、脈相配，五官亦與五臟相關(guān)。因此，觀察體表和五官形態(tài)功能的變化征象，可推斷內(nèi)臟的變化。同時(shí)還可反映全身精氣的盈虧。精、氣、神的變化三要表現(xiàn)在頭部和雙目，兼反映于全身形態(tài)、語言氣息、面部色澤乃至脈象、舌象等方面。因此，望診不僅可診察內(nèi)臟病變，還可了解人體精聞診是中醫(yī)運(yùn)用自己的聽覺和嗅覺
明代著名醫(yī)學(xué)家張景岳認(rèn)為
切診是指用手觸按病人身體
脈診也叫把脈
脈診可為疾病的中醫(yī)屬性提供辨證依據(jù)。
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