。茶湯有濃郁的鮮花香
,飲時甘馨可口 ,回味無究
。
(9)安溪鐵觀音:產(chǎn)于閩南安溪。鐵觀音的制作工藝十分復(fù)雜,制成的茶葉條索緊結(jié)
,色澤烏潤砂綠
。
好的鐵觀音,在制作過程中因咖啡堿隨水分蒸發(fā)還會凝成一層白霜
;沖泡后,有天然的蘭花香
,滋味純濃
。用小巧的工夫茶具品飲
,先聞香
,后嘗味,頓覺滿口生香
,回味無究。
近年來
,發(fā)現(xiàn)烏龍茶有健身美容的功效后
,鐵觀音更風靡日本和東南亞。 (10)普洱茶:產(chǎn)于云南西雙版納等地
,因自古以來即在普洱集散,因而得名
。
普洱茶是采用綠茶或黑茶經(jīng)蒸壓而成的各種云南緊壓茶的總稱
,包括沱茶
、餅茶
、方茶、緊茶等
。普洱茶的品質(zhì)優(yōu)良不僅表現(xiàn)在它的香氣、滋潤
,滋味醇厚
,主要供藏族同胞飲用。
普洱茶的呂質(zhì)優(yōu)良不僅表現(xiàn)它的香氣
、滋味等飲用價值上,還在于它有可貴的藥效
,因此
,海外僑泡和港澳同胞常將普洱茶當作養(yǎng)生妙品。 由于產(chǎn)地不同
,茶的名稱也就不一樣
。
我國的名茶琳瑯滿目,主要有以下幾種: (1)西湖龍井
。產(chǎn)于浙江西湖風景區(qū)龍井村的秀山峻嶺之中。
龍井茶素以形美
、色綠
、香郁
、味醇四絕著稱于世
。 (2)碧螺春。
主要產(chǎn)于蘇州等地
,它的品質(zhì)特點是細嫩、清香
、鮮爽
,可謂色、香
、味皆清。 (3)鐵觀音
。
為烏龍茶中的名貴品種
,產(chǎn)于福建省南部的安溪縣。該茶沖泡后有馥郁的蘭花香氣
,為茶中珍品
。
(4)白毫銀針茶
。是白茶中的特級名茶,產(chǎn)于福建閩江上游的松政建陽等縣
。
飲后有健胃提神之效,祛濕退熱之功
。 (5)茉莉花茶
。
各種花茶以神州茉莉花茶最佳
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(6)普洱茶。是以云南普洱縣取名
。
品質(zhì)特點是湯色清澈,滋味醇爽甘甜
,很耐沖泡
。
2.歷史上最早的茶是什么茶綠茶是歷史上最早的茶類
。
古代人類采集野生茶樹芽葉曬干收藏
,就可以看作是綠茶加工的開始了,距今至少有三千多年的歷史
。但真正意義上的綠茶加工,是從公元8世紀發(fā)明蒸青制法開始
,到12世紀又發(fā)明炒青制法
,綠茶加工技術(shù)已比較成熟,一直沿用至今
,并不斷完善。
綠茶為我國茶量最大的茶類
,產(chǎn)區(qū)分布于個產(chǎn)茶省
、市、自治區(qū)
,其中以浙江、安徽
、江西三生產(chǎn)量最高
,質(zhì)量最優(yōu),是我國綠茶生產(chǎn)的主要基地
。在國際市場上,我國綠茶占國際貿(mào)易量的70%以上
,銷量遍及北非
、西非各國及法、美
、阿富汗等50多個國家和地區(qū)。
在國際市場上綠茶銷量占內(nèi)銷總量的1/3以上
。同時
,綠茶又是生產(chǎn)花茶的主要原料
。
綠茶的特性綠茶又稱不發(fā)酵茶
。以適宜茶樹新梢為原料
,經(jīng)殺青、揉捻
、干燥等典型工藝過程制成的茶葉。
其干茶色澤和沖泡后的茶湯
、葉底以綠色為主調(diào)
,故名。綠茶的特性
,較多的保留了鮮葉內(nèi)的天然物質(zhì)。
其中茶多酚
、咖啡堿保留鮮葉的85%以上
,葉綠素保留50%左右
,維生素損失也較少
,從而形成了綠茶"清湯綠葉,滋味收斂性強"的特點
。最新科學研究結(jié)果表明,綠茶中保留的天然物質(zhì)成分
,對防衰老
、防癌、抗癌
、殺菌、消炎等均有特殊效果
,為其他茶類所不及
。
中國綠茶中,名品最多
,不但香高味長
,品質(zhì)優(yōu)異
,且造型獨特,具有較高的藝術(shù)欣賞價值
。綠茶按其干燥和殺青方法的不同
,一般分為炒青、烘青
、曬青和蒸青綠茶。
綠茶種類西湖龍井
;惠明茶
;洞庭碧螺春;顧渚紫茶
;午子仙毫;黃山毛峰
;信陽毛尖
;平水珠茶
;寶洪茶
;上饒白眉;徑山茶
;峨眉竹葉青
;南安石亭綠
;仰天雪綠
;蒙頂茶;涌溪火青
;仙人掌茶
;天山綠茶;永川秀芽
;休寧松蘿
;恩施玉露;都勻毛尖
;鳩坑毛尖;桂平西山茶
;老竹大方
;泉崗輝白
;眉茶
;安吉白片;南京雨花茶
;敬亭綠雪
;天尊貢芽;灘茶
;雙龍銀針
;太平猴魁
;源茗茶
;峽州碧峰;秦巴霧毫
;開化龍須;廬山云霧
;安化松針
;日鑄雪芽; *** 毛尖
;江山綠牡丹;六安瓜片
;高橋銀峰
;云峰與蟠毫;漢水銀梭
;云南白毫;遵義毛峰
;九華毛峰
;五蓋山米茶;井崗翠綠
;韶峰;古勞茶
;舒城蘭花
;州碧云
;小布巖茶
;華頂云霧;南山白毛芽
;天柱劍毫
;黃竹白毫;麻姑茶
;車云山毛尖
;桂林毛尖
;建德苞茶;瑞州黃檗茶
;雙橋毛尖
;覃塘毛尖;東湖銀毫
;江華毛尖;龍舞茶
;龜山巖綠
;無錫毫茶;桂東玲瓏茶
;天目青頂;新江羽絨茶
;金水翠峰
;金壇雀舌
;古丈毛尖
;雙井綠;周打鐵茶
;文君嫩綠;前峰雪蓮
;獅口銀芽
;雁蕩毛峰;九龍茶
;峨眉毛峰;南山壽眉
;湘波綠
;曬青;山巖翠綠
;蒙頂甘露;瑞草魁;河西圓茶
;普陀佛茶
;雪峰毛尖
;青城雪芽
;寶頂綠茶;隆中茶
;松陽銀猴;龍巖斜背茶
;梅龍茶
;蘭溪毛峰;官莊毛尖
;云海白毫;蓮心茶
;金山翠芽
;峨蕊;牛抵茶
;化佛茶;貴定云霧茶
;天池茗毫
;通天巖茶
;凌云白茶
;蒸青煎茶;云林茶
;盤安云峰
;綠春瑪玉茶
;東白春芽
;太白頂芽;千島玉葉
;清溪玉芽;攢林茶
;仙居碧綠
;七境堂綠茶
;南岳云霧茶
;大關(guān)翠華茶
;湄江翠片;翠螺
;窩坑茶;余姚瀑布茶
;蒼山雪綠
;象棋云霧
;花果山云霧茶;水仙茸勾茶
;遂昌銀猴
;墨江云針。
3.誰知道歷史上最早的茶中國茶文化發(fā)展歷史
茶以文化面貌出現(xiàn)
,是在兩晉北朝。若論其起緣就要追溯到漢代
,有正式文獻記載( *** 王褒所寫《僮約》)
。最早喜好飲茶的多是文人雅仕。在我國文學史上
,提起寒賦,首推司馬相如與楊雄
,且都是早期著名茶人
。司馬相如曾作《凡將篇》
、楊雄作《方言》
,一個從藥用,一個從文學角度都談到茶
。晉代張載曾寫《登成都樓詩》:"借問楊子舍
,想見長卿廬","芳茶冠六情
,溢味播九區(qū)"。茶文化產(chǎn)生之初是由儒家積極入世的思想開始的
。兩晉北朝時
,一些有眼光的政治家便提出"以茶養(yǎng)廉",以對抗當時的奢侈之風
。魏晉以來
,天下騷亂,文人無以匡世
,漸興清淡之風。這些人終日高談闊論
,必有助興之物
,于是多興飲宴,所以最初的清淡家多酒徒
。如:竹林七賢。后來清淡之風發(fā)展到一般文人
,但能豪飲終日不醉的畢竟是少數(shù)
,而茶則可長飲且始終保持清醒,于是清淡家們就轉(zhuǎn)向好茶
。所以后期出現(xiàn)了許多茶人。漢代文人倡飲茶之舉為茶進入文化領(lǐng)域開了個頭
。而到南北朝時
,幾乎每一個文化
、思想領(lǐng)域都與茶套上了關(guān)系
。在政治家那里,茶是提倡廉潔
、對抗奢侈之風的工具;在詞賦家那里
,茶是引發(fā)思維以助清興的手段
;在佛家看來,茶是禪定入靜的必備之物
。這樣,茶的文化
、社會功用已超出了它的自然使用功能
,使中國茶文化初現(xiàn)端倪。唐朝茶文化的形成與當時的經(jīng)濟
、文化
、發(fā)展相關(guān)。唐朝疆域廣闊
,注重對外交往
,長安是當時的政治
、文化中心
,中國茶文化正是在這種大氣候下形成的。茶文化的形成還與當時佛教的發(fā)展
,科舉制度,詩風大盛
,貢茶的興起
,禁酒有關(guān)。唐朝陸羽自成一套的茶學
、茶藝
、茶道思想
,及其所著《茶經(jīng)》,是一個劃時代的標志
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!恫杞?jīng)》非僅述茶,而是把諸家精華及詩人的氣質(zhì)和藝術(shù)思想滲透其中
,奠定了中國茶文化的理論基礎(chǔ)。唐朝是以僧人
、道士
、文人為主的茶文化,而宋朝則進一步向上向下拓展
。一方面是宮廷茶文化的出現(xiàn),另一方面是市民茶文化和民間斗茶之風的興起
。宋代改唐人直接煮茶法為點茶法并講究色香味的統(tǒng)一
。到南宋初年,又出現(xiàn)泡茶法
,為飲茶的普及
、簡易化開辟了道路。宋代飲茶技藝是相當精致的
,但很難溶進思想感情
。由于宋代著名茶人大多數(shù)是著名文人
,加快了茶與相關(guān)藝術(shù)融為一體的過程
。像徐鉉、王禹
、林通、范仲淹
、歐陽修
、王安石、蘇軾
、蘇轍、黃庭堅
、梅堯臣等文學家都好茶
,所以著名詩人有茶詩,書法家有茶帖
,畫家有茶畫。這使茶文化的內(nèi)涵得以拓展
,成為文學
、藝術(shù)等純精神文化直接關(guān)連部分
。宋代市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼
、社會交際的手段,(北宋汴京民俗
,有人搬進新居
,左右鄰居要彼此"獻茶"
;鄰居間請喝茶叫"支茶"
。)這時,茶已成為民間禮節(jié)
。宋朝人拓寬了茶文化的社會層面和文化形式,茶事十分興旺
,但茶藝走向繁復(fù)
、瑣碎
、奢侈
,失去了唐朝茶文化的思想精神
。元朝時,北方民族雖嗜茶
,但對宋人繁瑣的茶藝不耐煩。文人也無心以茶事表現(xiàn)自己的風流倜儻
,而希望在茶中表現(xiàn)自己的清節(jié)
,磨練自己的意志。在茶文化中這兩種思潮卻暗暗契合
,即茶藝簡約,返樸歸真
。在由元到明朝中期的茶文化形式相近
,一是茶藝簡約化;二是茶文化精神與自然契合
,以茶表現(xiàn)自己的苦節(jié)。晚明到清初
,精細的茶文化再次出現(xiàn)
,制茶、烹飲雖未回到宋人的繁瑣