、善待你。
四
、人在漸漸變老的過程中
，會失去許許多多。體力
、精力尚在其次
，最重要的是思想和感情不再受到別人的重視，容易陷入落寞的境地
。所以
，老年人要有自知之明，切莫想教訓別人
、改造別人
。如果你還想有所作為，那就請多在自己身上下功夫
，學會抑制和克制
，努力改造自己，以適應當下的環(huán)境
。當你真的將自己改造好了以后
，你就會發(fā)現周圍的人都變了，都變得友善起來
。
五
、經歷過挫折和痛苦，而老來又有了無憂無慮的生活條件
，這樣的老人應當是寬容的
、大度的、有覺悟的
。人老了
，不必再為生存而奔波
，說話
、做事再也不用看別人的眼色了。
六
、步人晚年以后
，應該主動地糊涂一點；對外界的人
、別人的事
，要少看一點、少聽一點
，把心思用到尋找快樂上
，方是成熟
、智慧的表現。如果晚年心情不愉快
，就會看天天是灰的
，看地地是暗的，覺得一輩子不幸福
，甚至會喪失生活的信心
。如果心情好，就會看天天是藍的
，看地地是綠的
，看人人是美的，感到這一生是幸福的
。年輕受苦不算苦
，貴在瓜兒苦后甜。人生能有一個平靜
、安詳的晚年
，就是最值得慶幸的。
【該撒手時就撒手】
在一本筆記體小說中講述了這樣一個故事：一個盲人走在橋上
，不慎踏空掉下橋去
。就在這一瞬間，他牢牢地抓住了橋邊上的一根木棍
，身體懸在半空中
，不停地大喊救命。路人告訴他說：橋下沒有水
，你的兩只腳離地面很近
，不用害怕，撒開手就是沙灘
，不會有任何危險
。可誰知那位盲人依然怕得要命
，聲嘶力竭地大喊大叫
。直到力氣耗盡，兩手實在抓不住了
，才不得不松開了雙手
，踏踏實實地落在了地上。結果他安然無恙
，啥事沒有
。
有位醫(yī)學家說，嬰兒剛降臨到這個世界上時
，兩只小手握得緊緊的
；而老人臨終離開這個世界時
，手都是松開的，所以才有撒手人寰之說
。人的這一緊一松
，便是生命的一個輪回。人生的軌跡如此簡單
，可惜許多人總是悟不開
、參不透，老是癡迷在庸庸碌碌
、蠅營狗茍之中
。
我不是一個虛無主義者，也無意散布虛無主義思想
。我只是想說
，人的兩手不應是始終緊握著的，尤其是老年人
，該撒手時一定要撒手
。不然，你的生活難以得到寧靜
，靈魂總是不安
，甚至連神經也是緊繃的。何苦呢
！想得開
，撒開手，不僅天不會塌下來
，而且海闊天空更美好
，于人于己都自由。
老年人修身養(yǎng)性:學會精神享受
老年人修身養(yǎng)性:學會精神享受
【學會精神享受】
諸葛亮在《誡子書》中有句至理名言：非淡泊無以明志
，非寧靜無以致遠
。強調的就是高潔精神的可貴。不追名逐利
，把金錢物質看得淡一些
，頭腦清醒了，自然就能領略人生的真諦
。能夠守住心中的寧靜
，讓心境平靜如水
，自然就能有豁達的胸襟
，也不會被眼前的區(qū)區(qū)小利遮蔽了視野。倘能修煉到明志致遠了
，大抵就算升華到了物我兩忘的空靈境界了
。當然
，這絕非常人所能做到的。
退一步
，再看看不為五斗米折腰的陶淵明：他辭去官職
，歸隱田園，雖然失去了榮華富貴
，過著簞瓢屢空的清貧日子
，但他的心再也不用被束縛在那錯綜復雜的人事糾葛之中，回歸到了平靜與自由中
。能在山野放歌
，在園林小憩，在茅舍中獨斟
，在悠閑中尋樂
，這是何等的精神享受，何等清純的人生?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！
精神享受無須多高的代價和成本，只要愿意寧靜
，守住寧靜
，讓自己的心靈潔凈一些，就可以獲得長久而又真正的快樂
。
或許有人說
，時代不同了，我們生活的環(huán)境早已變成了一個物欲橫流
、充滿誘惑的商品社會
。人們聚在一起，不是談論錢多錢少
，就是議論房子
、車子，心靈怎么能得到寧靜呢
，哪里還談得上精神享受呢
！誠然如此，但那畢竟是年輕人的事
。對七老八十的人來說
，還有什么能誘惑得了呢！
即使達不到諸葛亮
、陶淵明所說的那種境界
，抽點時間讀讀書，與睿智之人靜靜地交流一番，用他們的思想光芒照耀一下心田
，同樣可以獲得極大的精神享受
。到遠處名勝去旅游，到近處山林散散步
，將自己融人大自然之中
，不同樣是很好的精神享受嗎？
春有百花夏有雨
，秋有明月冬有雪
。精神盛宴無處不在、無時不有
，關鍵在于能不能自己解放自己
，讓自己的心純凈明徹起來。
【放的智慧】
國家致力于改革開放
，領導號召人們解放思想
，教練讓運動員放下包袱放，這個放字的確很重要
。有些放對老年人似乎關系不大了
，但有些放恰恰就是老年人的事。
一
、放開胸懷
。人老了，社會的事
、單位的事乃至家庭的事
，都無須自己事必躬親，既不必要為名利而爭吵
，也不用為日?div id="4qifd00" class="flower right">
，嵤露踹叮绻€不能放開胸懷
，更待何時
？
放開胸懷，就是不要對一些小事牽腸掛肚
，不要過分操心費力
，不要總以為離開自己就不行了。你放開了
、放下了
，太陽照樣是從東邊出來西邊落。
、放下架子
。某些大大小小的領導者
，本來似乎是在人生的制高點上，待人接物居高臨下習慣了
，退休后感到自己變矮了、失落了
，覺得很不適應
。
你真懂得也好，假懂得也好
，反正登山不能老在山的峰頂上
，人生不可能永遠如日中天；退休了
，無職無權了
，世態(tài)炎的高潮已過去，涼的一面顯現出來了
，這是正?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F象，是規(guī)律
。得意淡然
，失意泰然，在臺上能叱咤風云
，下臺后能欣賞春花秋月
，拿得起放得下，才是應有的人生
。
三
、放棄名利。人生天地間
，往往不是為名所累
，就是為利所牽，大都如此
，能外之者少之又少
。鄭板橋在一首《竹枝詞》中說：名利竟如何？歲月蹉跎
，幾番風雨幾晴和
，愁水愁風愁不盡，總是南柯
。
人老了
，完全可以放棄那些牽累，放棄那些愁
。再說
，即使執(zhí)念，不想放棄，又竟如何
？大概也只能是一場南柯
。
四、放開手腳
。人到晚年
，想吃點什么，玩點什么
，只要條件允許
，就不必優(yōu)柔寡斷，就不要刻意難為自己
?div id="4qifd00" class="flower right">
；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝
，該出手時就出手
，悔之晚矣多可惜！
放開手腳的另一層含義是
，務實做事
，加強運動。多動手
，多走走
，適當鍛煉，健身怡情
，于人于己都有好處
，何樂而不為？
在老年人生活中
，還有許多需要放的東西
，如放松情緒，放寬視野
，放飛思想
，放下顧慮放松了就能心情愉悅，放寬了就能處事豁達
，放飛了就能心曠神怡
，放下了就能使生活瀟灑起來。
【需求小議】
凡是活著的人
，無不會有這樣或那樣的需求
。需求的內容和層次自然是不一樣的。
美國社會心理學家
、人本主義理論學創(chuàng)始人馬斯洛
，對人的需求有一套完備的理論和闡述
。他將人的需求分為五個層次：一是生理需求；二是安全需求
；三是愛與歸屬的需求
；四是尊重需求；五是自我實現的需求
。就我國的一些老年人來說
，當下最基本、最迫切的需求是前兩條
。當然
，并不是說其他的需求就是多余的
。
生理需求是指食物
、住房、空氣
、陽光
、水等須臾不可少的東西。在這方面
，除極個別的人以外
，大部分老人是能夠得到滿足的。安全需求包括人身安全
、生活穩(wěn)定
、免遭威脅和疾病的折磨等。這一條
，大部分內容可以得到保障
，只是在求醫(yī)問藥過程中遇到的困難不少。說白了
，就是錢太少
，缺乏經濟支撐。
基本需求獲得滿足后
，就會有另外的需求冒出來
。如友誼、愛情以及他人對自己的認可和尊重等
，這就是更高層次上的需求了
。
人的需求是無止境的。對一個普通老人來說
，只要能滿足基本需求
，就應當知足。俗話說得好
，吃飯穿衣量家當
，不顧客觀條件
，不著邊際的非分之想，必須加以力避和克服
。如果苛求
、抱怨，那就是自尋煩惱
。
【強不可恃】
在我們單位的二百多名退休人員中
，有名的兩個壯漢，年齡剛過六十花甲
，體健力大
，無與倫比。遺憾的是
，二人退休不幾年就相繼去世
，真是令人唏噓不已！正如韓愈在《祭十二朗文》中所言：少者歿而長者存
，強者夭而病者全
。確實是人生的一大悲哀，令人倍感惋惜
！
明代著名醫(yī)學家張介賓在《景岳全書》中曾論述道：先天之強者不可恃
，恃則并失其強矣；先天之弱者當知慎
，慎則人能勝天矣
。所謂慎者，慎情志可以保心神
，慎寒暑可以保肺氣
，慎酒色可以保肝腎，慎勞倦飲食可以保脾胃
。這就是說
，一個人先天的優(yōu)勢，素有的強壯
，不一定完全靠得?div id="jfovm50" class="index-wrap">。还饪砍岳媳径患右员ｐB(yǎng)和鍛煉
，原有的強健是會喪失的
。原來身體孱弱不要緊，只要處處慎重
，注意保養(yǎng)和鍛煉
，就能彌補固有的不足，使自己的身體健康起來
，這就叫人能勝天
。
要慎重什么呢
？從精神到物質，張介賓都一一做了全面的提示
，即要慎情志
、慎寒暑、慎酒色
、慎勞倦和飲食等
。
強者不可恃，弱者不可懼
。對于人的身體是如此
，在對待其他事情上，這句話同樣也有一定的借鑒意義
。同樣
，這也可以是對待人生的一種態(tài)度。
老年人修身養(yǎng)性:老人佳話
老年人修身養(yǎng)性:老人佳話
【老人佳話】
人老了
，經多見廣
。當他們聚在一起聊天時
，常常不經意地就能道出一些頗有見地的人生哲理
。我想，這大抵就是他們的財富
，他們的價值所在
，也就是他們的可貴可愛之處。現將我所采錄的幾個段子羅列如下
，以供閑時玩賞品味：一
、播什么種，出什么苗
；心里埋下快樂的種子
，就不會長出苦惱來；把快樂放大些
，痛苦自然就會縮小些
，直至消失。
、知足與常樂為伴
，貪心與煩惱為伍。知足的人最富有
，貪婪的人永遠是貧窮的起碼在精神上是這樣的
。
三、聰明的人想方設法過好今天的日子
，糊涂的人把希望寄托于明天
；聰明的人懂得分享奉獻
，糊涂的人只知道一味地索取和獨享；聰明的人知道感恩
，糊涂的人只會抱怨
。
四、陽光樂觀的人
，能把平凡的日子過得豐富多彩
，把沉重的生活變得輕松愉快；悲觀厭世的人
，則能把好好的日子過得陰暗凄涼
，把饒有情趣的生活變得死氣沉沉。
五
、相對自己走過的路
、做過的事、交往過的人
，令人感到后悔的往往是那些能走而沒有走的路
，能做而沒有做的事，可交往而未能與之交往的人
。人人都會有遺憾
，但不要長存悔恨。
六
、私心太重
，結果是眾叛親離；大方開朗
，結果是人緣親善
。享樂太多，會使人的壽命縮短
；勤勞清凈
，會使人健康長壽。
七
、紛紜復雜的社會
，豐富多樣的人生，只能用自己的眼睛觀察
