第五節(jié)
《黃帝書》曰:“形動(dòng)不生形而生影
,聲動(dòng)不生聲而生響,無(wú)動(dòng)不生無(wú)而生有。”形,必終者也御莛是“萬(wàn)物入機(jī)”會(huì)議參與者之一,散場(chǎng)之后
他不敢直接問(wèn)列子
御莛頹然坐地
御莛先驚后喜
“啊
“形體的運(yùn)動(dòng)不會(huì)生出形體而是生成影子
“形體是必須會(huì)死亡終結(jié)的東西
“可見(jiàn)啊,有生命的個(gè)體最終要回復(fù)沒(méi)有生命
“沒(méi)有生命的狀態(tài)從道理上來(lái)說(shuō)
“至道修煉,是利用‘精神’和‘骨骸’之陰陽(yáng)不同及其可分可合性
,巧妙地面對(duì)死亡。元神者,乾卦也,類象屬‘天’,具有分散無(wú)形、輕清上升、生生不息的特性;骨骸者,坤卦也,類象屬‘地’,具有重濁有象、聚合下降、厚德載物的特性。死亡并不可怕,不過(guò)是‘形神分離’‘魂飛魄散’罷了。元神在身體死亡之后離開(kāi)形體,歸于乾卦之元炁,形體無(wú)主而歸于坤卦大地,就完成了死亡第一步。“元神里面的‘三魂’
,稱為‘鬼’?div id="m50uktp" class="box-center"> !辍謩e是爽靈“至道修煉修得再怎么好,也要面對(duì)‘死亡’
,只不過(guò)圣人可以讓元神自主、有序、逍遙自如地離開(kāi)形體,這個(gè)過(guò)程無(wú)凡夫之恐懼、驚慌、悲哀等負(fù)面情緒;同時(shí),也讓形體的‘七魄’自主、有序、沒(méi)有痛苦地關(guān)閉,期間身體還‘帝旺’如少年般壯盛,無(wú)俗子之疾病表現(xiàn)。“層次再高明一步的真人
,可以在身心健康、無(wú)疾而終之際,元神離體,凝煉成‘聚則成形,散則成炁’的陽(yáng)神,再用陽(yáng)神的偉力,讓死亡的軀體化入陽(yáng)神之中,陽(yáng)神再把內(nèi)里的元神記憶煉化,就可以攜帶炁化的肉體進(jìn)入眾妙之門;此道廣成子、軒轅黃帝都重復(fù)驗(yàn)證過(guò)。“所以
,黃帝實(shí)踐此道之后,精辟地終結(jié)為‘精神入其門御莛瞬間頓悟
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,國(guó)作登字-2024-A-00210925,唯一作者黃紫檀?div id="d48novz" class="flower left">關(guān)注大道家園官網(wǎng)
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