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首頁(yè) >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 黃紫檀生命學(xué)系列講堂 >> 列氏虛空應(yīng)無(wú)痕

第一卷 列氏虛空-5

大道家園 2024-10-05 20:49:02

第五節(jié)

黃帝書》曰:“形動(dòng)不生形而生影

,聲動(dòng)不生聲而生響,無(wú)動(dòng)不生無(wú)而生有。”形,必終者也
;天地終乎?與我偕終。終進(jìn)乎
?不知也。道終乎本無(wú)始,進(jìn)乎本不久
。有生則復(fù)于不生
,有形則復(fù)于無(wú)形。不生者
,非本不生者也
;無(wú)形者,非本無(wú)形者也
。生者
,理之必終者也。終者不得不終
,亦如生者之不得不生
。而欲恒其生,畫其終
,惑于數(shù)也
。精神者,天之分
;骨骸者
,地之分。屬天清而散
,屬地濁而聚
。精神離形,各歸其真
,故謂之鬼
。鬼,歸也
,歸其真宅
。黃帝曰:“精神入其門,骨骸反其根
,我尚何存
?”

黃帝.jpg

黃紫檀和契:

御莛是“萬(wàn)物入機(jī)”會(huì)議參與者之一,散場(chǎng)之后

,對(duì)于列子“自主掌握生死”之教百思不得其解
。“精修至道不是可以長(zhǎng)生不老嗎
?我這精致的身體多寶貴
,如果不能長(zhǎng)生不死,修道有什么用
?”御莛心里籠罩疑云

他不敢直接問(wèn)列子

,就跑去閬苑書閣看書,那里有很多寶貝
,許多旮旯里面
,據(jù)說(shuō)隱藏著上古秘籍。他鉆進(jìn)去心不在焉地東翻西撬
,書架的積塵打了滿臉
,依然一無(wú)所獲。

御莛頹然坐地

,頗為苦惱地拿頭叩墻
;忽然,他覺(jué)得墻壁的聲音有點(diǎn)不對(duì)勁
,定睛細(xì)看
,這里油漆脫落一地,露出塊古舊的磚
。御莛好奇地敲按著
,不料這古磚嘎嘎地響起來(lái),往外彈出半截

御莛先驚后喜

,忙伸手進(jìn)去,挖呀挖呀挖
,一本殘舊的小黃本連同木匣被掏出來(lái)
,上面赫然寫著《黃帝書》三個(gè)字!

黃帝2.jpg

“啊

,這不是失傳已久的上古修真秘籍嘛
,據(jù)說(shuō)只有老聃才看過(guò),想不到我今天有此奇遇
,天助我也
!”御莛狂喜,坐起來(lái)如饑似渴地扎進(jìn)《黃帝書》里面神奇的世界
,玄奧的文字仿佛化為聲音
,字字入耳。

“形體的運(yùn)動(dòng)不會(huì)生出形體而是生成影子

,聲波傳播本身不會(huì)再生出聲波而是鼓蕩耳膜變成音響,虛無(wú)的炁運(yùn)動(dòng)起來(lái)結(jié)果不是生出炁而是生出有形的物體

“形體是必須會(huì)死亡終結(jié)的東西

,就連天地也會(huì)和形體一起終結(jié)滅亡。它們終結(jié)滅亡之后去到哪里呢
?回歸那無(wú)識(shí)無(wú)知的地方
。大道也會(huì)終結(jié)
,終結(jié)于開(kāi)始,窮盡于無(wú)有一物的境界
?div id="m50uktp" class="box-center"> !_(kāi)始’本來(lái)沒(méi)有,因?yàn)椤_(kāi)始’就是‘終結(jié)’
,故稱‘無(wú)始’

“可見(jiàn)啊,有生命的個(gè)體最終要回復(fù)沒(méi)有生命

,有形體的事物最終也要失去它的形體
。沒(méi)有生命的狀態(tài)并非本來(lái)就沒(méi)有生命,而是從有生命的狀態(tài)轉(zhuǎn)化而來(lái)
;沒(méi)有形體的狀態(tài)也并非一開(kāi)始就沒(méi)有形體
,而是從有形體轉(zhuǎn)化而來(lái)。生命
,從道理上來(lái)說(shuō)必然會(huì)終結(jié)
,這是不得不面對(duì)的結(jié)果。

“沒(méi)有生命的狀態(tài)從道理上來(lái)說(shuō)

,也必將孕育出新的生命
,該生下來(lái)的生命體不得不被生下來(lái),想永恒地沒(méi)有生命也是不可能的
。同樣
,想長(zhǎng)久地?fù)碛猩眢w,停止死亡
,也是不可做到的——這是迷惑‘術(shù)數(shù)’的結(jié)果

“至道修煉,是利用‘精神’和‘骨骸’之陰陽(yáng)不同及其可分可合性

,巧妙地面對(duì)死亡
。元神者,乾卦也
,類象屬‘天’
,具有分散無(wú)形、輕清上升
、生生不息的特性
;骨骸者,坤卦也
,類象屬‘地’
,具有重濁有象、聚合下降
、厚德載物的特性
。死亡并不可怕
,不過(guò)是‘形神分離’‘魂飛魄散’罷了。元神在身體死亡之后離開(kāi)形體
,歸于乾卦之元炁
,形體無(wú)主而歸于坤卦大地,就完成了死亡第一步

“元神里面的‘三魂’

,稱為‘鬼’?div id="m50uktp" class="box-center"> !辍謩e是爽靈
、幽精、胎光
,它們最終也要分離
。當(dāng)爽靈和幽精離開(kāi)胎光的時(shí)候,胎光就以一點(diǎn)靈光的形式
,回歸它真正的‘家’——大道家園
;然后又‘不得不生’,依過(guò)往之元神記憶
,再次入胎
,形神結(jié)合,三魂團(tuán)聚
,又擁有了身體和元神
,新的生命歷程又一次開(kāi)始。所以說(shuō)‘鬼’就是‘歸’
,終究要回歸它的‘真宅’——大道家園

“至道修煉修得再怎么好,也要面對(duì)‘死亡’

,只不過(guò)圣人可以讓元神自主
、有序、逍遙自如地離開(kāi)形體
,這個(gè)過(guò)程無(wú)凡夫之恐懼
、驚慌、悲哀等負(fù)面情緒
;同時(shí)
,也讓形體的‘七魄’自主、有序
、沒(méi)有痛苦地關(guān)閉
,期間身體還‘帝旺’如少年般壯盛,無(wú)俗子之疾病表現(xiàn)

黃帝3.jpg

“層次再高明一步的真人

,可以在身心健康、無(wú)疾而終之際
,元神離體
,凝煉成‘聚則成形,散則成炁’的陽(yáng)神
,再用陽(yáng)神的偉力
,讓死亡的軀體化入陽(yáng)神之中,陽(yáng)神再把內(nèi)里的元神記憶煉化
,就可以攜帶炁化的肉體進(jìn)入眾妙之門
;此道廣成子、軒轅黃帝都重復(fù)驗(yàn)證過(guò)

“所以

,黃帝實(shí)踐此道之后,精辟地終結(jié)為‘精神入其門
,骨骸反其根
,我尚何存?’陽(yáng)神含肉體之精
,連同肉體也能返還先天一炁之根本
,最后共入眾妙之門;‘我’就是元神記憶
,已然被徹底轉(zhuǎn)化
,還存在于哪里呢?”

御莛瞬間頓悟

,原來(lái)死亡是陰陽(yáng)造化之必須
,人人都得經(jīng)歷死亡,只不過(guò)形式
、過(guò)程
、質(zhì)量有極大不同而已。

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,國(guó)作登字-2024-A-00210925
,唯一作者黃紫檀?div id="d48novz" class="flower left">
?梢苑窒?div id="d48novz" class="flower left">
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序言
第一卷 列氏虛空-4
子列子適衛(wèi)
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,其葉為胡蝶。胡蝶胥也化而為蟲
,生灶下
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。鴝掇千日化而為鳥(niǎo)
2024-09-03
第一卷 列氏虛空-4
第二卷 九重境界-19
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,狙亦得公之心。損其家口
,充狙之欲
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?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?直娋阎获Z于己也,先誑之曰:“與若芧
,朝三而暮四
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。俄而曰:“與若芧
,朝四而暮三,足乎
?”眾狙皆伏而喜
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。曰:“未也
,猶疾視而盛氣?div id="m50uktp" class="box-center"> !笔沼謫?wèn)
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。’吾問(wèn)焉