国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 黃紫檀生命學(xué)系列講堂 >> 列氏虛空應(yīng)無(wú)痕

第一卷 列氏虛空-14

大道家園 2024-10-19 11:44:31

第十四節(jié)

   齊之國(guó)氏大富,宋之向氏大貧

。自宋之齊
,請(qǐng)其術(shù)。

國(guó)氏告之曰:“吾善為盜

。始吾為盜也
,一年而給,二年而足
,三年大穰
。自此以往,施及州閭
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/span>

向氏大喜

。喻其為盜之言,而不喻其為盜之道
。遂逾垣鑿室
,手目所及,亡不探也
。未及時(shí)
,以贓獲罪,沒(méi)其先居之財(cái)

高山.jpg

向氏以國(guó)氏之謬己也

,往而怨之。

國(guó)氏曰:“若為盜若何

?”向氏言其狀

國(guó)氏曰:“嘻!若失為盜之道至此乎

?今將告若矣
。吾聞天有時(shí),地有利
。吾盜天地之時(shí)利
,云雨之滂潤(rùn),山澤之產(chǎn)育
,以生吾禾
,殖吾稼,筑吾垣
,建吾舍
。陸盜禽獸,水盜魚(yú)鱉
,亡非盜也
。夫禾稼、土木
、禽獸
、魚(yú)鱉,皆天之所生
,豈吾之所有
?然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶
,谷帛財(cái)貨
,人之所聚,豈天之所與
?若盜之而獲罪
,孰怨哉
?”

向氏大惑,以為國(guó)氏之重罔己也

,過(guò)東郭先生問(wèn)焉

東郭先生曰:“若一身庸非盜乎?盜陰陽(yáng)之和以成若生

,載若形
;況外物而非盜哉?誠(chéng)然
,天地萬(wàn)物不相離也
;仞而有之,皆惑也
。國(guó)氏之盜
,公道也,故亡殃
;若之盜
,私心也,故得罪
。有公私者
,亦盜也;亡公私者
,亦盜也
。公公私私,天地之德
。知天地之德者
,孰為盜耶?孰為不盜耶
?”

黃紫檀和契:

參加昆侖“得道高人大會(huì)”的

,還有一老叟,名叫國(guó)西甲
。他在旁聽(tīng)聞天師指點(diǎn)大道主體的妙論
,竟自悟“盜”取先天一炁的心法,從而返老還少
,年過(guò)八十還娶妻生子
,后撒手羽化。

國(guó)西甲后代遷居齊國(guó)

,隨著時(shí)間的推移,忘掉了祖先“盜道”之法
,竟把“盜道”之法用于經(jīng)商
,盈利千萬(wàn)
。宋國(guó)的向氏貧困得沒(méi)飯吃,就籌錢來(lái)齊
,交費(fèi)學(xué)習(xí)國(guó)氏“盜”法

國(guó)氏挺憐憫向氏,就慷慨地說(shuō):“我善于為盜一年就可以自給自足

,兩年富裕
,三年大豐收,財(cái)寶滿倉(cāng)
。自此以往
,勤做慈善,恩惠鄉(xiāng)里街坊
?div id="d48novz" class="flower left">
!?/span>

還沒(méi)說(shuō)完,向氏大喜

,以為掌握了全部技術(shù)
,急忙就走。誰(shuí)知他只學(xué)到言語(yǔ)皮毛
,不得真?zhèn)?div id="d48novz" class="flower left">
,竟然去翻越墻壁、鑿開(kāi)暗室
,眼睛看到的財(cái)寶
,只要能拿走,一個(gè)不剩
。沒(méi)多久
,就被逮住了,拘留不算
,還沒(méi)收之前儲(chǔ)存的錢財(cái)

向氏以為國(guó)氏誆騙他,憤憤不平地找他算賬

國(guó)氏好心地問(wèn):“你的‘盜’術(shù)學(xué)得怎么樣

?”

向氏大倒苦水,要求退錢

國(guó)氏啞然失笑

,說(shuō):“你當(dāng)時(shí)也太沒(méi)有耐心了,只上了第一節(jié)課就要走
,好東西都沒(méi)學(xué)到
,現(xiàn)在給你上第二課吧。盜者,盜天時(shí)地利也
。云雨潤(rùn)澤大地
,山澤產(chǎn)育萬(wàn)物,得以生長(zhǎng)禾苗
、繁殖莊稼
;山川石頭可以建筑房屋;禽獸
、魚(yú)鱉可以發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)
;這些都是‘盜’啊?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒悄阋靼?div id="jfovm50" class="index-wrap">,禾苗、莊稼
、土木
、禽獸、魚(yú)鱉等
,都是天之所生
,我合法盜取所以沒(méi)有災(zāi)殃;金銀珠寶
、布帛財(cái)物
,那是人自己積聚的,不是上天賜予
,你盜竊它們而得罪
,怪得了誰(shuí)呢?”

向氏更加迷惑了

,以為國(guó)氏又一次欺騙自己
。他哭哭啼啼地來(lái)到東郭先生開(kāi)的“脩身堂”,請(qǐng)求心理輔導(dǎo)

東郭先生先祖與國(guó)西甲是至交

,得國(guó)西甲‘盜道’的真?zhèn)鳎缸邮谑?div id="d48novz" class="flower left">
,到東郭先生這里還保守其真

東郭先生給向氏做了“太極靜心”項(xiàng)目后,引導(dǎo)他進(jìn)入元神主事的狀態(tài)

,然后說(shuō):“你一身內(nèi)外難道不是盜竊得來(lái)的嗎
?盜陰陽(yáng)之和氣而形成現(xiàn)在的生命,成就現(xiàn)在的形體
,何況外物
?當(dāng)然啦
,天地萬(wàn)物本為一體,國(guó)氏認(rèn)取其中部分而變成私有
,還不夠高明
;認(rèn)取先天一炁,盜而有之
,才是高深的‘盜’法。

“國(guó)氏的‘盜’法

,屬于‘公道’
,沒(méi)有災(zāi)殃;你的盜竊
,是私心
,所以獲罪。有公心私心
,都是低級(jí)的‘盜’法
,五十步和一百步的差別而已;只有去掉公心和私心
,以一無(wú)所有
、空無(wú)所空的心,去盜取盈宇宙間生生不息的先天一炁
,返本還原
,才是‘盜’的無(wú)上境界。

“一無(wú)所有的心

,就是先天元神
;相對(duì)先天一炁而言,先天元神屬陰
,先天一炁屬陽(yáng)
。以‘陰’感‘陽(yáng)’,正是能‘盜’背后的妙機(jī)
。先天元神是萬(wàn)事萬(wàn)物背后最根本的秩序
,祂可以讓公共的東西成為公有,讓私匿的東西
,成為私有
,故稱為‘天地之德’。見(jiàn)天地之德
,就超越了盜與不盜的境界
。”

向氏得此祝由

,改邪歸正
,不以貧富為患,最后竟然也得道,形體化為紅玉而陽(yáng)神歸真

本文作者已經(jīng)申請(qǐng)版權(quán)保護(hù)

,國(guó)作登字-2024-A-00210925,唯一作者黃紫檀
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?梢苑窒恚x絕商業(yè)用途




本文地址:http://m.mcys1996.com/liezi/62111.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

,注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員
,我們會(huì)立即處理
,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
序言
序言(一)生命學(xué)是以整體
、全息、一元的觀察視角
,以實(shí)踐為根本
,以自身的精氣神為實(shí)踐對(duì)象,經(jīng)歷數(shù)千年積累而成的獨(dú)立學(xué)科
。道學(xué)以生命學(xué)為核心
。生命學(xué)不是宗教,然世界上所有宗教
,皆生命學(xué)曲折
、隱晦、抽象的表達(dá)
。真正直指生命學(xué)根源者
,有三大體系:1、《易經(jīng)》體系
;2
、《黃帝內(nèi)經(jīng)》體系;3
、老莊體系
?div id="m50uktp" class="box-center"> !兑捉?jīng)》、《
2024-09-03
序言
第一卷 列氏虛空-4
子列子適衛(wèi)
,食于道
,從者見(jiàn)百歲髑髏。攓蓬而指
,顧謂弟子百豐曰:“唯予與彼知而未嘗生未嘗死也
。此過(guò)養(yǎng)乎?此過(guò)歡乎
?種有幾:若蛙為鶉
,得水為?,得水土之際
,則為蛙蠙之衣。生于陵屯
,則為陵舄
。陵舄得郁棲,則為烏足
。烏足之根為蠐螬
,其葉為胡蝶。胡蝶胥也化而為蟲(chóng)
,生灶下
,其狀若脫,其名曰鴝掇
。鴝掇千日化而為鳥(niǎo)
2024-09-03
第一卷 列氏虛空-4
第二卷 九重境界-19
宋有狙公者
,愛(ài)狙,養(yǎng)之成群
。能解狙之意
,狙亦得公之心。損其家口
,充狙之欲
。俄而匱焉,將限其食
?div id="4qifd00" class="flower right">
?直娋阎获Z于己也,先誑之曰:“與若芧
,朝三而暮四
,足乎?”眾狙皆起而怒
。俄而曰:“與若芧
,朝四而暮三
,足乎?”眾狙皆伏而喜
。物之以能鄙相籠
第二卷 九重境界-20
紀(jì)渻子為周宣王養(yǎng)斗雞
第一卷 列氏虛空-3
子列子曰:“天地?zé)o全功
,圣人無(wú)全能,萬(wàn)物無(wú)全用
。故天職生覆
,地職形載,圣職教化
,物職所宜
。然則天有所短,地有所長(zhǎng)
,圣有所否
,物有所通。何則
?生覆者不能形載
,形載者不能教化,教化者不能違所宜
,宜定者不出所位
。故天地之道,非陰則陽(yáng)
;圣人之教
,非仁則義;萬(wàn)物之宜
,非柔則剛:此皆隨所宜而不能出所位者也
。故有
2024-09-03
第一卷 列氏虛空-3
第一卷 列氏虛空-7
第七節(jié)孔子游于太山,見(jiàn)榮啟期行乎郕之野
,鹿裘帶索
,鼓琴而歌?div id="d48novz" class="flower left">
?鬃訂?wèn)曰:“先生所以樂(lè)
,何也?”對(duì)曰:“吾樂(lè)甚多:天生萬(wàn)物
,唯人為貴
;而吾得為人
,是一樂(lè)也。男女之別
,男尊女卑
,故以男為貴;吾既得為男矣
,是二樂(lè)也
。人生有不見(jiàn)日月、不免襁褓者