第九節(jié)

 

孔子觀于呂梁

，懸水三十仞

，流沫三十里

，黿鼉魚鱉之所不能游也

。見一丈夫游之

，以為有苦而欲死者也，使弟子并流而承之

。數(shù)百步而出

，被發(fā)行歌而游于棠行。

孔子從而問之

，曰：“呂梁懸水三十仞

，流沫三十里，黿鼉魚鱉所不能游

。向吾見子道之

，以為有苦而欲死者，使弟子并流將承子

。子出而被發(fā)行歌

，吾以子為鬼也。察子

，則人也

。請(qǐng)問蹈水有道乎？”

曰：“亡

，吾無道。吾始乎故

，長(zhǎng)乎性

，成乎命。與齎俱入

，與汩偕出

，從水之道而不為私焉。此吾所以道之也

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孔子曰：“何謂始乎故，長(zhǎng)乎性

，成乎命也

？”

曰：“吾生于陵而安于陵，故也

；長(zhǎng)于水而安于水

，性也；不知吾所以然而然

，命也

。” 

黃紫檀和契

孔子進(jìn)呂梁山脈

，以日月虛空為至精之點(diǎn)

，以山川河流之變化為兩百五十六組卦象

，磨煉靈知靈覺。呂梁山有靈陽(yáng)瀑布

，從三十仞的高處流下

，浪花飛沫濺起達(dá)到三十里遠(yuǎn)，巨鱉

、龍鱷

、烏龜、甲魚都不能游進(jìn)去

。

一日

，有個(gè)偉岸男子在進(jìn)入其中游泳，孔子以為他心里悲苦想自殺

，急忙命令弟子順流跟隨

，伺機(jī)拯救。誰知道該男子若無其事地在水里如履平地

，游數(shù)百步之后輕松地出水上岸

，在堤塘下披頭散發(fā)，且走且歌

。

“異人

！”孔子撥轉(zhuǎn)三墳四易圖正勉強(qiáng)，見狀趕緊跟上

，邊隨從邊問

，“這呂梁靈瀑懸水三十仞，飛沫三十里

，黿鼉魚鱉都不能夠在里面遨游

。剛才我見您蹈入其中，以為想死

，就叫學(xué)生們搭救

；誰知道您平安出水后沒有受傷，還高歌行走

。您擁有這樣的道術(shù)如同鬼魅

，但看上去還像個(gè)人樣。所以我大著膽子請(qǐng)問您蹈水之術(shù)

。”

男子渾身黢黑

，長(zhǎng)發(fā)及腰，很是謙虛

，說：“哪里哪里

，我沒什么道術(shù)。我只是開始于固有的本然

，熟為習(xí)性后

，又成就于天命而已

。我與漩回而下的水渦一起進(jìn)入河面，又和向上疾涌的水流一同出來

，順從水流原有的道理而不添加私心

，這就是你所謂的‘道術(shù)’?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/span>

孔子鍥而不舍地問：“什么是開始于本然

、熟為習(xí)性、成就于天命呢

？”

男子耐心地說：“我出生在丘陵就安順于丘陵

，這叫‘開始于本然之固有’；后來成長(zhǎng)于河邊就安順于河水

，這叫‘熟為本性’

；我自己也不知道自己怎么就有這身本事，這叫‘成就于天命’

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孔子俯身下拜：“感謝神人點(diǎn)化！撥轉(zhuǎn)三墳四易圖需要以靈知靈覺安順萬物本來的規(guī)律

，并在熟煉之中將本來習(xí)性化為天性

，最后用無知無覺將靈知靈覺化為先天一炁，先天一炁就是天命啊

。我明白了

，我得到了?div id="4qifd00" class="flower right">

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