男性房事之三要忌
房事中男女交合
，應(yīng)當(dāng)是使雙方都得到愉悅的歡愛行為
，且要對健康有幫助和促進作用。如果違背了這個精神
，就應(yīng)當(dāng)禁忌
。
男性房事要忌“絕”
“絕”通常指強行交合，如果男性在房事中不考慮女方的意愿而強行交合
，則對雙方的健康大為不利。
正確的房亊生活應(yīng)注重雙方感情的統(tǒng)一與和諧
。
《天下至道談》中就曾指出：“先戲兩樂，交欲為之
，日智(知)時”
，即男性在房事生活中應(yīng)把握時機
，在雙方均產(chǎn)生了強烈性欲的時候方可交合
，這樣才能有效促進雙方的健康
。
男性房事應(yīng)忌“酒”
飲酒以后行房嚴(yán)重影響男性的健康
，并可能引起后代的健康
。
晉代詩人陶淵明嗜酒
，幾乎天天大醉
，故他的五個兒子均智能低下
；《玉房秘訣》中也曾指出：“大醉之子必癡狂
。”所以
，男性切勿在酒后行房。
男性房事應(yīng)忌“病”
男性應(yīng)在病期禁欲
。男性在患病的時候
，身體素質(zhì)較差，如果在此時行房容易耗損元氣
，不利于身體的康復(fù)
。
《三國志·華佗傳》記載
，華佗勸說正在生病的督郵頓子獻病期禁欲
，但頓子獻不聽
，結(jié)果僅3天就殞命了
。
男女交合是人的自然屬性的一個最基本表現(xiàn)
，所以古人說“食色性也”
，吃飯和性交
，都是人維持生存發(fā)展的正常的必要的行為
。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為
，絕欲對男性生理
、心理健康均有負(fù)面影響調(diào)查顯示
，長壽的人到晚年其配偶大多仍健在
，而未婚
、喪偶者中身體素質(zhì)較差
、短命的人卻很多
。
此外
，性欲長期得不到發(fā)泄，精液就會充盈脹滿
，從而引起神經(jīng)反射性不適與性神經(jīng)緊張，常會令男性出現(xiàn)注意力不集中
、煩躁、焦慮等癥狀
，故男性不可絕欲。
中醫(yī)也和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有著非常一致的觀點：《三元延壽參贊書》說“欲不可絕”
；《抱撲子》指出：“陰陽不交
，傷也”；《素女經(jīng)》則認(rèn)為：“陰陽不交
，則生癰瘀之疾；故函
、閑
、怨
、曠多病而不壽”
。
由上可見
，中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對絕欲不利于男性的健康有著共同的認(rèn)識
。
夫妻閨房之禮的戒忌和求子之道
夫妻之間的相處
，雖然是人倫之始
，但如不能節(jié)制
，以致常受疾病的侵襲
，或于神明降鑒之期
，婬污冒瀆
，而陰遭削祿減年之禍
。所以為了免使身心受損傷和受陰譴
，應(yīng)當(dāng)遵守一些禁忌
，以免誤犯。
古圣王以愛民之故
，即夫婦房事，不惜令遒人以木鐸巡于道路
，冀免誤送性命之虞；其慈愛為何如也
。及至后世
，不但國家政令不復(fù)提及
，即父母與兒女亦不提及
，不但如此，縱欲
、色-情的宣傳
、渲染充斥于電視
、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒
，邪婬
、縱欲之風(fēng)愈演愈烈
！
很多青少年少年
，在身體還沒強固
，學(xué)業(yè)尚未完成之時就忙著搞對像
，甚至常常出現(xiàn)未婚先孕
、墮胎或急著婚嫁等情況……而很多夫妻也容易疏忽閨房之禮的戒忌
，不知在一年中
，確有必須戒防的日期
，至于神明降察或圣誕之日
，如果婬污冒瀆
，將遭受譴害陰德而不自知
。因此世上有人雖循謹(jǐn)忠厚
，卻常有多病短壽之患
，又常有功名被削
、年壽被減的禍報
，這些往往都由于在閨房之禮上，不加戒忌的原故
。近代
凈土宗祖師印光大師曾說過：吾常謂世間人民，十分之中
，由 *** 直接而死者，有其四分
。間接而死者
，亦有四分，以由 *** 虧損
，受別種感觸而死。世風(fēng)日下
，人心不古
，推廣節(jié)制情欲
、保身廣嗣的教育道理
，已時不我待
！
下面末學(xué)簡要地列舉一些神明降鑒應(yīng)齋戒的日期及天地忌（節(jié)氣變化
、自然狀況的禁忌）和人忌（自身狀況的禁忌）的情況
，愿為人夫婦者
，都能遵守
，縱欲邪婬者都能警醒
，以保各人的福壽安康
。
一
、神明降鑒應(yīng)齋戒的日期
每月初一
、初八
、十四、十五
、十八、二十三
、二十四
、二十八
、二十九
、三十諸日等為神明降鑒
，察人善惡之期
，宜齋戒不可行房
，以免冒瀆而受陰譴?div id="d48novz" class="flower left">
！秹劭祵氳b》及其白話解列出了每個月詳細(xì)的戒期表（每個月大約有十幾到二十幾天是禁忌日）
，可參閱
。
二
、天忌
●春分前三日
，天雷將發(fā)
，節(jié)氣轉(zhuǎn)換
，倘若不戒
，則生子難全
，必有兇災(zāi)
。況且人身的氣血流行
，原是和天地間的節(jié)氣相感應(yīng)
。如果在不適當(dāng)?shù)臅r日交泄
，則易使氣血不合
，精氣傷損，遠(yuǎn)較其它時日走泄嚴(yán)重百倍
。
●冬至一陽生，夏至一陰生
，其氣甚微，如草木萌生
，易于傷伐。倘犯色戒
，則來年精神必疲憊
。所以冬夏二至之前后半月
，切忌行房
。
●凡朔望先夜及四時節(jié)氣之日
，不可行房
。五更已過，身中陽氣初生
，一次當(dāng)百次
，有損氣血
，切忌行房
。
●大雷大風(fēng)，大冷大熱
，日蝕月蝕，神前柩后
，持齋祭祀之日，不可行房
。
●日月燈燭光照之處
，庚申日
，甲子日
，本命生辰日
，不宜行房
。等等
三
、人忌
●而有病之人
，必須斷絕房事
，方可速愈
。欲滅宿現(xiàn)殺業(yè)
，必須戒殺吃素
，又復(fù)至誠念佛，及念觀音
，則必可速愈，且能培德而種善根
。倘怨業(yè)病
，除此治法
，斷難痊愈
。其人
，與其家父母妻子
，望愈心急
，未必不肯依從
。倘肯依從
，則便種出世善根
，從茲生正信心
，后或由此了生脫死
，超凡入圣
。則于彼于汝均有大益
。至于斷欲一事，當(dāng)以為治病第一要法
。無論內(nèi)外癥，病未十分復(fù)原
，萬不可沾染房事（請參考印光大師增訂之《壽康寶鑒》一書
，專治此病，宜詳閱之
。臺北新莊福峰彩色印刷公司印。）一染房事
，小病成大，大病或致立死
。或不即死
，已種必死之因
。欲其不死
，亦甚難甚難
。縱令不死
，或成孱弱廢人
，決難保其康健
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！队」獯髱熚拟n菁華錄》頁242
●郁怒
，大怒后傷肝
，不可行房
，犯者必病
。
●欲遠(yuǎn)行不可行房
，行房后走百里者病
。走百里路后行房者必死
。
●醉飽后行房
，五臟反復(fù)損精傷氣
。
●空腹行房
，大傷元神。
●病后行房
，病癥復(fù)發(fā)并加劇。
●胎前行房傷胎
，故凡有孕后，即宜分床絕欲
，一則恪遵胎訓(xùn)，一則無墮胎之患
。及小兒毒胎疒乘
，
，兇險瘖痘
，游空驚癇，牙疳等病
。二則所生之兒
，男必端嚴(yán)方正
，女必貞靜幽閑
，自然長大后不犯婬泆
。
●產(chǎn)后百日內(nèi)不可行房，若強行房
，婦必病。產(chǎn)后十余日即行房
，婦必死。天癸（月經(jīng)）來時行房
，成血疒奸癥
，男女俱病
。
●竹席上不可行房
，因竹性寒冷
，犯者易感寒氣
。
●交合才畢
，嬰兒在旁啼哭勿即與乳
，恐氣血受損
。
●行房后勿即揮扇
，及飲冷茶水，若過受涼
，或至即死。
●一日勿兩度
，勿服春方邪藥，勿蓄縮不泄
。
●凡生病
，生瘡出痘后，非十分復(fù)原
，萬不可行房，若犯者則多半必死
。
●凡目疾未愈
，或始愈
，若行房目必成瞎
。
●凡虛癆癥
，雖養(yǎng)好強健
，猶須斷欲一年
，若以為復(fù)原而行房
，多半必死
。
●凡傷損筋骨
，好后猶須戒一百七十日。若未過百日而行房必死
。縱過百日亦必致成殘廢
。
●凡過操勞、過熱
、過憂愁、過驚恐后
，皆不可行房
，犯者輕者則成痼疾
，重則即死亡
。
●行房后
，暑天不可貪涼
，冷天不可冒風(fēng)雨
，如犯者必有陰厥之證
，男縮陽
，女縮乳
，四肢冰冷
，肚疼而死。
四
、夫妻房事的頻率
按以上每個月的戒期，及天忌人忌等日子扣除外
，每個月也還有六七天
，是毫無忌犯之日
。懂得保身的人
，每月最多只三四次
，故能疾病不侵，精神強固
。而且欲事少必多生男子，后代身體也較強壯
。而一般剛新婚的年輕人
，往往縱欲戕身
，不知節(jié)制
，導(dǎo)致身衰壽短
，夫婦不易白頭偕老
，這是相當(dāng)可悲可嘆的
。
孫真人說：人的身體是氣血結(jié)合而成
，不是金鐵打造的，所以在 *** 上如果不加節(jié)制
，開始時不覺得有害，但久而久之
，日損月傷，必然精髓虧損
，氣血敗壞
，導(dǎo)致死亡。因為人的氣血
，必須每六天才能走完身體上的六處經(jīng)脈
。必須七日經(jīng)脈盡通（太陽
、陽明
、少陽
、太陰
、少陰
、厥陰等六經(jīng)）
，得到紓解，氣血才完成通行一周
。每行房一次，一經(jīng)的氣血即受損失
，必須再等七日周行到此經(jīng)時，才能復(fù)元
。所以《易經(jīng)》上有說：「七日來復(fù)」，就是要人休養(yǎng)七日
。但許多世人還沒到七日
，便又行房
，導(dǎo)致一傷再傷
，因而百病皆生。因此今特別立下限制
，以做為節(jié)欲保身的基礎(chǔ)
。二十歲時，以七日一次為準(zhǔn)
。三十歲時，以十四日一次為準(zhǔn)
。四十歲時，宜二十八日一次
。五十歲時
，應(yīng)四十五日一次。到了六十歲時
，精髓血脈已不發(fā)生。此時應(yīng)急早斷除 ***
，禁絕房事
，不可再事行房
。以上限制日期
，是專指春秋二季而言
。若是冬夏二季
，則因一者火氣極熱
，發(fā)泄無余
，一者水氣極寒
，閉藏極密
。因此
，冬夏二季，最好還是以斷欲為主
。如果能遵照以上的限制，可以祛病延年
。若是違背不加節(jié)制
，必多病減壽
。
五
、求子之道
印光大師對此論述得極為精辟
。他說：求子有三個要點：第一
，保身節(jié)欲，以培先天
。第二
，敦倫積德
，以立?div id="m50uktp" class="box-center"> ；?div id="m50uktp" class="box-center"> 。第三
，胎幼善教
，以免隨流
。
世人無子
，多娶妾媵
，常服壯陽之藥
，常行房事，此乃速死之道
，非求子之方也。幸而得子
，亦如以秕稻種之?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；虿怀?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
；虺?div id="4qifd00" class="flower right">
，亦難成熟
。第一要斷房事
，或半年
，至少或百日
，愈久愈好
。當(dāng)與婦說明
，彼此均存此念，另屋居住
。若無多屋，決須另床
。平時絕不以妻作妻想，當(dāng)作姊妹想，不敢起一念之邪念
。待身養(yǎng)足后，待婦月經(jīng)凈后
，須天氣清明
，日期吉祥
，夜一行之
，必得受孕
。從此永斷房事
，直到生子過百日后
，或可再行
。婦受孕后
，行一次房
，胞厚一次，胎毒重一次
。且或因子宮常開，致易墮胎
。此種忌諱，人多不知
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？v有知者
，亦不肯依。（切勿謂光乃出家人
，論人行房事，不知此事是世間第一生死關(guān)節(jié)
，正宜救濟。）故致或不生
，或不成
，或孱弱短命
，不知自己不善用心
，反說命不好，反將行房當(dāng)常事
，日日行之
，不死就算大幸
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！队」獯髱熚拟n菁華錄》頁235
夫妻相合
，必待經(jīng)血干凈三日之后才可行
。袁了凡先生說：「大凡婦人行經(jīng)將盡時
，只有一天會動春意
，做丈夫的可私下請妻子說出，這時夫妻行房
，可一舉得子
。張景岳說：「男女行房成胎
，須有后天的有形精血
，和先天的無形靈氣，兩氣齊到
，子宮接受而懷孕成胎。但男子如果精薄
，則不能成胎，無所用處
。故上等夫妻
，數(shù)月才一次行房
，而能得子
。所謂寡欲多生子
，便是此理
。中等夫妻
，則在妻子月經(jīng)凈后
，或夜里朗和，無風(fēng)雨之夜行房，至于平常則夫妻分房或分床
，這樣也易得子，幷保身體不受損傷
。下等夫妻，則每三五夜行房一次
，如此身體必成內(nèi)傷
。至于下等再下等的夫妻
，則每夜行房一次
，或一夜兩次
，這是亡命之徒的做法
，不但丈夫精如水薄而且為期不久，易得暴病而死
，妻子也難懷孕成胎。
一切事業(yè)
，以身為本
，身若受虧
，事俱消隕
。傷身之事
，種種不一
，最酷烈者
，莫過淫欲
。是以君子，持身如玉
，閑邪存誠，夙夜兢惕
，如是制心
，欲念不起
，何況邪婬？蔑倫越理
。世有愚夫
，不知此義
，每致縱欲
，不遵禮制貪暫時樂，受長劫苦
，減算折福，尚其小耳
。以故前賢
，敬輯此編
。冀諸同倫
，共樂性天。不慧有感
，增訂流傳，高懸殷鑒
，以拯青年?div id="jfovm50" class="index-wrap">！層」庾钙諡橛∈秹劭祵氳b》及展轉(zhuǎn)流通贊揚勸閱諸善士回向頌」
末學(xué)一片至誠
，摘錄《生死關(guān)全集》
、《壽康寶鑒》等書籍的大德語錄
，疏漏之處請各位大德批評指正
，詳細(xì)論述還請諸位大德參閱上述書籍
。
同房時，如果男方不注意衛(wèi)生
，會怎樣
？
由于性生活時陰莖與宮頸有著直接的接觸,如果不注意性生活衛(wèi)生,可以直接把病菌帶入陰道,感染宮頸;而對已患宮頸糜爛的婦女來說,則可加重其宮頸炎癥,有可能使糜爛面擴大.嚴(yán)重的宮頸糜爛有時還會出現(xiàn)性交時出血.因此,無論女性是否患有宮頸糜爛,都要注意性交衛(wèi)生,性生活前男女雙方都要清洗外陰,男方要注意清除包皮垢,因為目前認(rèn)為,包皮垢中的膽固醇在細(xì)菌的作用下,可以轉(zhuǎn)變?yōu)橹掳┪镔|(zhì).患宮頸糜爛后還要積極治療.在已婚婦女中
，約有半數(shù)以上患有不同程度的宮頸糜爛。究其原因
，一是過性生活時
，如果男方不注意生殖器的清潔衛(wèi)生，就會將病菌帶入陰道;二是有的女子人工流產(chǎn)次數(shù)過多
