處方 : 蒼術(shù)不拘多少(炒黑色
,為末),當歸少許。功能主治 : 婦人產(chǎn)后
用法用量 : 每服2錢
,酒1盞,煎至7分服。摘錄 : 《產(chǎn)寶諸方》
1、王子平:?回族武術(shù)家
,被世界公認為“第一大力士”影片《武林志》就是以他為原形
2
3
、顧汝章:一代鐵砂掌大師,可以一掌打裂豆腐下面的磚而豆腐不破。4
、蔡龍云:在四十后代的中西拳擊對抗賽上,年僅十四歲的蔡龍云十四次踢倒對手獲勝,被稱作“神拳大龍”。三年后,美國拳手魯塞爾口出狂言,說離開了腿蔡龍云就不行了,蔡龍云又用我們中國的拳法打倒魯塞爾。5、孫劍云
。孫式太極拳創(chuàng)始人孫祿堂之女,也是孫式太極拳的傳人。
6
、萬籟聲:杜心武的高徒,自然門的繼承人,他把一生獻給武術(shù)事業(yè),在他上大學期間,所有的業(yè)余時間都用來習武,其功力被公認超過他的師傅杜心武7
在美國評選的“二十世紀世界七大武術(shù)家”中
在拍攝電影《唐山大兄》時
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在國內(nèi)外高水平的職業(yè)散打搏擊擂臺上是一位攻無不克、戰(zhàn)無不勝的超級散打王
武當武術(shù)歷史悠久,博大精深
武當功夫
武當武術(shù)歷史悠久,博大精深
武當功夫的歷史淵源
一般來說
無獨有偶
,今姑武當趙堡太極門派所儲存的太極拳經(jīng)典要論中,有張三豐的一首五言傳承歌訣,其中有言:“天地即乾坤,伏羲為人祖。畫卦道有名,堯舜十六母。微危允厥中關(guān)于孔孟以上的傳承
自北宋之后到元明之際
,武當山又出現(xiàn)一位名叫張三豐的太極丹法修煉大家,從姓名基本相同的現(xiàn)象分析,幾百年間出現(xiàn)一個這樣的偶然巧合并不足為奇。從歷史的考查我們可以推斷現(xiàn)在所知的武當?shù)づ蓜πg(shù)
、武當猶龍派太極拳、太乙五行拳、武當太和拳、武當三豐太極拳、趙堡太極拳根據(jù)武當山武當拳法研究會自1982年成立以來
武當?shù)澜坦Ψ驅(qū)W院從創(chuàng)辦
武當功夫的武術(shù)特色
武當武術(shù)在歷史的發(fā)展過程中已經(jīng)形成的拳種和門派很多
武當功夫的傳承現(xiàn)狀
歷史的武當武術(shù)并非在張三豐之后始有,而是在道內(nèi)交流傳播并不斷演化
,故而形成了諸多流派。自張三豐集眾家所長而創(chuàng)太極之后,諸多流派均受其太極拳尚意不尚形的理論所影響,故而盡尊三豐為祖師。張三豐之后,武當武術(shù)仍然是道教內(nèi)部流傳的主要武術(shù)流派,并不斷吸取民間武術(shù),也有許多流入民間。解放后,由于特殊歷史時期的原因,武當?shù)廊藗兗娂姳黄冗€俗,謹于少數(shù)道人堅守祖庭,是以造成了武當武術(shù)散落民間的現(xiàn)象。與少林寺一樣,隨著國家逐步對傳統(tǒng)文化的重視,掀起了武當武術(shù)歸根的挖掘整理工作,如朱誠德、郭高一、趙劍英等等老一輩武術(shù)家做出了諸多貢獻,使武當武術(shù)得以在武當山得到延續(xù)其后,武當山來了一名叫做鐘云龍的新人
21世紀初,作為武當武術(shù)掌門人的鐘云龍道長廣收門徒
2007年,就在陳師行道長的武當師行功夫館建立不久
,一個20出頭的年輕人孤身尋訪來到了武當,這位年輕人本身有很好的武術(shù)功底,加之刻苦好鉆研以及過人的天賦,很快得到了陳師行道長的重點培養(yǎng),短短一年的時間里,迅速由助教提拔為教練,這名年輕人叫做戴乾宇,來自山城重慶。2008年,戴乾宇下山
,回到家鄉(xiāng)重慶,將武當太極拳推廣到了重慶市各大健身俱樂部,影響力也逐步擴大,但他仍然沒有停止步伐,陸續(xù)組織了多名武當新一代傳人來到重慶傳拳,有學員說這樣會影響他自己的生源情況,但他卻說,中國武術(shù)之所以發(fā)展不如跆拳道等國際武術(shù),就是因為這些傳統(tǒng)文化中的糟粕未能清洗,他不愿墨守成規(guī),他希望更多的武術(shù)人可以致力于武術(shù)傳承的工作,希望更多的武術(shù)學習者將來都可以武術(shù)職業(yè)為崇高的事業(yè)。2011年
現(xiàn)在
,不僅僅是在重慶,中國各大城市,以及國外,都逐漸出現(xiàn)武當傳人的身影,共同為武當武術(shù)的傳承事業(yè)而奔走闖蕩,武當武術(shù)的前景,一片蔚藍。本文地址:http://m.mcys1996.com/pianfang/30874.html.
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