。”這種解釋既有直意，也有引中意。陽，從日，日為太陽；陰，從云，云遮口無光。山的南面和水的北岸被太陽直接照射，為陽；水的南岸和山的北面避光，為陰。陽與明的關(guān)系一目了然。從光線明喑的最初原意到地勢高低的轉(zhuǎn)換則可能足對太陽向背關(guān)系的引中與發(fā)展。陽為高是相對于低洼陰暗而言，高的地方往往能夠被陽光所照射，低洼之處之所以陰暗在于陽光被遮擋。陰陽二字早在甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)。如“戊戌卜，其陰乎?(翌）己啟，不見云”（《甲骨文合集》20988);“于南陽西（咒）"（《屯南》4529)。在現(xiàn)已出土的甲骨文中還沒有發(fā)現(xiàn)陰陽兩字連在一起運用的情況。據(jù)說，比甲骨文稍晚一些的金文中只發(fā)現(xiàn)了陰字，但字形與字義似乎都與太陽無關(guān)。從現(xiàn)存的占代文獻(xiàn)來看，最早將陰陽兩字并連使用的是《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)?大雅?公劉》曰：“篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽。觀其流泉，其軍三單。度其隰原，徹田為糧。度其夕陽，幽居允荒