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陰陽互根
、陰陽互用、陰陽互藏的理論意義

國學小客堂 2023-06-19 14:00:05

陰陽互根

、陰陽互用
、陰陽互藏的理論意義

什么是陰陽的互根互用？陰陽的互根互用是指陰和陽不僅存在著相互對立的關系

，同時又存在著相互依存的關系。陽必須依存于陰
，陰必須依存于陽
，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。比如：熱與寒相互對立
，熱為陽
，寒為陰
；沒有熱
，就無所謂寒
；沒有寒，也就無所謂熱
。天與地相互對立，天為陽
，地為陰
，沒有天也就無所謂地；沒有地
，也就無所謂天
。

互根互用：陰陽任何一方都不能脫離對方而單獨存在

。如：沒有上就沒有下
。在相互依存的基礎上，某些范疇的陰陽還體現出相互滋生
、相互為用的特點
。

陰陽的依存互根

陰陽的依存互根

，是指陰陽兩個方面是相互依存
，相互聯結的，雙方均以對方的存在而存在
，任何一方都不能脫離另一方單獨存在
。

我們知道

，任何事物都具有兩重性
，也就是說，沒有陰
，就沒有陽；沒有陽
，也就沒有陰。

日常所接觸的周圍事物的例證比比皆是

，如動為陽
，靜為陰，沒有動就無所謂靜
，沒有靜也就無所謂動。上為陽
，下為陰
，沒有上就無所謂下
，沒有下，就無所謂上
。左為陽，右為陰
，沒有左
，無所謂右，沒有右
，無所謂左
。熱為陽
，寒為陰
，沒有熱，無所謂寒
，沒有寒
，也無所謂熱
。外為陽
，內為陰，沒有外
，則無所謂內
，沒有內
，也就無所謂外
。

又如呼吸，呼為陽

，吸為陰
，沒有呼就不可能有吸，沒有吸也不可能有呼
。沒有運動變化也不可能進行新陳代謝。

可見

，相互對立的陰陽兩方面是陽依存于陰
，陰依存于陽。每一方都以另一方的存在為條件
，即所謂“陰生于陽，陽生于陰”、“孤陰不生
，獨陽不長”
，由于陰陽這種相互依存的關系，故稱“互根”
。

陰陽互藏的理論意義

陰陽的互藏關系及其意義，所謂陰陽互藏是指陰或陽任何一方都蘊涵有另一方

。陽不是絕對純粹的陽
，陰也不是絕對純粹的陰。判定事物陰陽屬性時是要根據其所涵屬陰或屬陽成分的多少而定
。而陰陽成分的多少又是依據所涵陰陽成分的隱顯狀態(tài)加以判斷的
。如果事物屬陽的顯象狀態(tài)成分多而明顯
，而屬陰的顯象狀態(tài)成分少而隱匿時
，于是就判定其屬性為陽；反之則判定其屬性為陰
。

這就是“陰中有陰

，陽中有陽”(《素問·金匱真言論》)及“陰中有陽
，陽中有陰”(《素問·天元紀大論》)之意
。陰陽互藏不但是事物內部，或者兩個事物之間陰陽雙方發(fā)生一切關系的前提
，同時也是所有事物能夠共同存在的必需條件
，因此說“孤陰不生
，獨陽不長”
；“陽無陰以生，陰無陽以化”
。

陰陽互藏

，是指相互對立的陰陽雙方中的任何一方都含有另一方，即陰中藏陽
，陽中寓陰，有時也稱“陰陽互寓”
、“陰陽互含”
。宇宙中的萬物皆由陰陽二氣氤氳聚合而化生
，故宇宙中的任何事物和現象都含有陰與陽兩種不同屬性的成分。也就是說，此事物或現象雖然屬陰
，但含有陽性成分
；彼事物或現象雖然屬陽，但含有陰性成分
。如《類經·運氣類》說：“天本陽也
，然陽中有陰
；地本陰也
，然陰中有陽。此陰陽互藏之道
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

陰陽互藏之道，源于古人對自然現象的觀察和體悟

。陰陽本以對待而言，如上為陽
，下為陰
，但上中有下，下中寓上
，即陰中有陽，陽中寓陰
。誠如《春秋繁露·陽尊陰卑》說：“陰之中亦相為陰
，陽之中亦相為陽。諸在上者皆為其下陽
，諸在其下者皆為其上陰
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹偃缢疄殛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，火為陽，但水中內明
，火中內暗
，即陰中寓陽，陽中藏陰
。這些樸素的直觀認識用帶有哲學意味的八卦卦象來表達，則水應坎
，火應離
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？矊訇帲珒仍㈥栘?div id="4qifd00" class="flower right">
；離屬陽，則內含陰爻
。這表明水中有火
，火中有水，即陰中有陽
，陽中有陰。由此看來
，陰陽的互藏互寓實為古代哲人的一種樸素的自然觀
。

按照漢代倡導的“氣一元論”的觀點，氣為宇宙萬物的共同構成本原

，氣別陰陽
，以成天地
。即所謂“清陽者薄靡而為天
，濁陰者凝滯而為地”(《淮南子·天文訓》)。但在“積陽為天”之時
，地陰之氣已寓其中
；在“積陰為地”之際，天陽之氣已含其內
。因此，天為陽
，但內寓地陰之氣
；地為陰，但內含天陽之氣
。如《素問·天元紀大論》說：“天有陰陽
，地亦有陰陽……故陽中有陰
，陰中有陽
。”宇宙中之萬物
，本由天地陰陽二氣氤氳交感
，合和凝聚而成
。宇宙萬物所稟受的陰陽之氣的多少不同
，性質有別
，故表現出不同的形態(tài)、色澤
、動靜趨勢、運動形式等
，因而也就具有了不同的陰陽屬性。屬陽的事物中也有陰性成分
，屬陰的事物中也寓有陽性成分
。誠如《春秋繁露·基義》所說：“物莫無合，而合各有陰陽
。陽兼于陰，陰兼予陽
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！薄吨熳诱Z類·卷九十四》說：“統(tǒng)言陰陽只是兩端，而陰中自分陰陽
，陽中亦有陰陽
。乾道成男
，坤道成女
。男雖屬陽，而不可謂無陰：女雖屬陰
，亦不可謂其無陽
。”

前已論述

，《老子》所說的“萬物負陰而抱陽”與《易傳》所說的“一陰一陽之謂道”，指出了宇宙中的任何事物都含有陰陽兩個方面
，是宇宙的最基本規(guī)律
。據此推斷，陰中有陽
，陽中有陰
，即陰陽的互藏互寓
，自然也是宇宙萬物普遍存在的規(guī)律
。

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