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    陰陽學(xué)說：陰陽學(xué)說預(yù)測中的地位與作用
    
        
    
            國學(xué)小客堂
            2023-06-19 15:05:03
        
    

        
    
           
    陰陽學(xué)說：陰陽學(xué)說預(yù)測中的地位與作用
    陰陽學(xué)說，詳解陰陽學(xué)說在預(yù)測中的地位與作用
    所有的易學(xué)預(yù)測術(shù)的關(guān)鍵在于要把握事物陰陽（矛盾）對立和統(tǒng)一運動與變化的契機
      ，把萬事萬物無不分成陰陽這兩大類
      。
    術(shù)數(shù)推斷者務(wù)必跳出狹窄的五行與五行表面現(xiàn)象的圈子，全面領(lǐng)會五行歸陰陽的真正內(nèi)涵
      。在術(shù)數(shù)推斷中務(wù)必透徹地理解好五行生克制化中的陰陽互換（例如陰陽對立
      、陰陽互根、陰陽消長
      、陰陽轉(zhuǎn)化
      、陰中有陽、陽中有陰
      、同性相斥
      、異性相吸等等），從而得出所預(yù)測的人和事物的結(jié)果
      。
    另外
      ，同時應(yīng)該注意到以下三個方面：
    首先
      ，物極必反，強極必弱
      ，弱極必強
      。當(dāng)事物發(fā)展到旺盛或最敗落的極點，就會朝著它相反的方向轉(zhuǎn)化
      。
    其次
      ，不同的干支組合、卦爻的強弱有不同的微妙的變化
      ，有些地支僅相隔一支之差
      ，看來十分相似，實則似是而非
    ，真可謂差之毫厘
    ，謬以千里。
    最后
    ，必須指出：一個干支的屬性與卦爻的強弱并不是一世不變的
    ，隨著不同的命局、大運
    、年月日時
    ，強弱會轉(zhuǎn)化，喜忌性質(zhì)會變化
    ，有時甚至?xí)叩搅硪粋€極端
    。
    一般人往往一說到旺弱，就把注意力投入到日元與主事爻上
    。正確地說
    ，強弱應(yīng)該包括所有的五行之旺弱。不能僅看某一個五行
    ，整體的組合和整體看待問題至關(guān)重要
    。兵無常勢，水無常形
    ，用神是一種急迫的需要
    ，在用神理論中不能把任何陰陽五行十神等草率地劃分為吉或兇。任何一種陰陽五行十神等都可能成吉或致兇
    。在用神理論中
    ，需要生時，生就是吉
    ，需要克時
    ，克就是吉；不宜生時，生則成兇
      ，不宜克時
      ，克則為害。
    大匠誨人以規(guī)矩
      。所有的預(yù)測術(shù)，氣不外四時陰陽消長
      ，用不外天地人三才
      。術(shù)數(shù)中的生克沖合刑害等等的成立與否，全由陰陽變化的理氣進(jìn)退與五行陰陽強弱來決定
      。簡簡單單
      ，無玄無虛。所有推斷只不過是太極
      、陰陽
      、四象六字而無它。從中尋找最關(guān)鍵點（糾纏點
      ，失衡點
      ，破敗點，致病點
      ，致兇點
      ，致命點），然后搬用通關(guān)
    、制衡
    、調(diào)候等理論和方法，準(zhǔn)確地選取一兩個最能致吉致喜
    ，最能有力平衡全局與卦爻的某一點（忌神位置與用神之間的臨界點）
    ，以此做為整個命局與卦爻局勢的中心展開病藥之間的系列分析并一路追蹤下去，尋求求測事件最需要解決具體問題和時間
    。實踐證明
    ，若能準(zhǔn)確無誤地選好選對用神并加以良好運用，不但可以快速準(zhǔn)確地斷命
    ，還可在一定程度上為求測者提供趨吉避兇的策略
    。可見這個中心就是斷命測卦之契機
    。
    《易傳》曰：六爻相雜
    ，唯其時物。法象莫大乎天地
    。變通莫大乎四時
    。年月日時及行運稱之為四時，它與大運、流年
    、卦爻當(dāng)視為一個天人合一的整體（全局）
    ，它們是一個同體的組合，如其影隨其形
    ，好雪片片
    ，皆不落別處。在一些命理
    、六爻書中提到：大運可以抑制流年
    ，卦爻不能克日月，只有日月才能克卦爻
    。這些論點不盡正確
    。四時可以說是八字、六爻的根源
    ，運年
    、卦爻只是四時同體的演變，但并非運可以克年
    ，年不可以克運
    ，卦爻不能克制日月，日月與卦爻同功同權(quán)等等不完全的論點
    。當(dāng)日月變遷
    ，斗轉(zhuǎn)星移，四時循環(huán)
    ，古今皆循環(huán)
    ，山河皆變色，怎能說大運變化了
    ，而用神不變呢
    ？卦爻的旺衰不變呢？
    首先
    ，四時及行運是日月變遷
    、天道輪回的存在，年月日時及行運是不同層次的天時的時空范疇
    ，各操不同內(nèi)容之權(quán)柄
    ，各掌陰陽四象的不同強弱之分的生殺之機。年月日時行運皆有不同層次的信息時空象數(shù)的背景與能量源
    ，它控制著八字命局中大運
    、流年，六爻中的卦爻動靜陰陽四象變遷而形成萬象紛紜的局面
    ，它將影響著八字整體的旺衰變化與卦爻的活力
    、能量
    、作用方向、作用范圍等等
    。每一段時間與行運的出現(xiàn)都各有其出現(xiàn)的次序
    ，每一段時與運都是有條不紊地出現(xiàn)的，并且
    ，一是一、二是二
    ，橋歸橋
    、路歸路，各主其事
    ，它們之間的出現(xiàn)各有其意義并各有其作用，關(guān)于這一點
    ，絕不可模棱兩可
    ，否則就會混淆八字、六爻推斷的思路
    ，無法下斷了。故曰：言天下之至動而不可亂也
    ！
    四時行運代表不同天時的特定能量
    。四時及行運臨何五行十神，何卦何爻
    ，其五行陰陽如何
    ，極有講究。四時及行運會聚之所
    ，往往是分析人事變化術(shù)數(shù)測來意的重要窗口，往往是求事之主
    。四時行運臨命局中何五行
    ，臨何卦爻，則該五行
    、卦爻則強
    ，四時行運不臨，此五行
    、卦爻則弱
    。
    在年月日時上值時的與有氣的五行與卦爻
    ，它們有氣就等于擁有力量
    ，這時它們就有能量來控制術(shù)數(shù)中的其他五行、卦。四時變遷
    ，陰陽互換
    ，如果仔細(xì)地去研究四時行運與卦爻的無形之中的關(guān)系，會發(fā)現(xiàn)四時行運與術(shù)數(shù)五行之間總是在作力量的對戰(zhàn)
    。四時變遷，陰陽互換
    ，一切看似平平淡淡
    ，有時卻會成為吉星高照，有時則是陰險而致命的埋伏
    。千萬不要忽視四時與行運是日月變遷
    、天道輪回的存在，它可以使你平步青云
    ，也能使你坎坷無比
    。
    陰陽學(xué)說
    ，詳解陰陽學(xué)說在預(yù)測中的地位與作用
    陰陽學(xué)說
    ，陰陽者，天地之道
    ，萬物之綱紀(jì)
    ，變化之父母，生殺之本始也
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！兑捉?jīng)》說一陰一陽謂之道
    。
    在術(shù)數(shù)的五行生克制化中
    ，雖未直接言陰陽，但是作為母體的陰陽
    ，無時無刻無所不在地體現(xiàn)在其中
    。八字中每一個五行，六爻的每一卦
    、每一爻
    ，奇門的每一個宮位變化與飛星
    ，六壬中的初
    、中、末三傳變化
    ，都沒有脫離陰陽二氣的進(jìn)退變化
    。五行源于陰陽
    ，明陽演變成五行，五行學(xué)說是以陰陽理論為核心的
    ，陰陽是五行內(nèi)在的根本，五行只是陰陽的具體表現(xiàn)
      。五行中的旺相休囚
      、生克制化、沖合刑害等等
      ，都是陰陽對立
      、統(tǒng)一、消長
      、轉(zhuǎn)化的外在表現(xiàn)，實質(zhì)上也都是陰陽理論的體現(xiàn)和具體的應(yīng)用
      。
    一般來說
    ，掌握五行干支的生克制化、沖合刑害
    。及卦爻局勢的規(guī)律組合，是開啟所有術(shù)數(shù)的金鑰匙
    。干支的生克制化
    、沖合刑害及卦爻局勢的規(guī)律組合是術(shù)數(shù)最基本、最本質(zhì)的理論體系
    。但是，應(yīng)該知道只有陰陽才是它們的根本
    。每個干支的生克制化
    、沖合刑害及卦爻局勢的規(guī)律組合都依照自身特有的五行陰陽規(guī)律在卦爻中生生不息地運動著，它們有序而不亂
    ，并各自遵從自己特有的規(guī)律在爻中進(jìn)行生克制化
    、沖合刑害及參與卦爻局勢的規(guī)律組合。
    一陰一陽謂之道
    。《易經(jīng)》中早就點明了這是萬物之規(guī)律
    ，并說明了這是學(xué)易用易的無限玄機
    ，這皆是術(shù)數(shù)決斷的真訣。
    

          
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    ！焙沃^“沖氣”呢