稷下學(xué)者論陰陽(yáng)

，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的陰陽(yáng)家

，這黽的分類只是相對(duì)而言，只是標(biāo)明稷下學(xué)荇思想主旨之紛繁復(fù)雜。

除鄒衍外

，稷下學(xué)矜論述陰陽(yáng)五行的似乎頗多。稷下黃老之學(xué)的集成之作《管子》中，《幼官》、《幼官圖》及《五行》諸篇都提到五行思想；《四時(shí)》、《五行》諸篇都提陰陽(yáng)思想，據(jù)《荀子?非十二子》，孟子也提到五行說(shuō)。這里先談一談《管子》中的陰陽(yáng)五行觀念；然后考察一下思孟五行觀。

《管子》中論及陰陽(yáng)五行的言論

，主要見(jiàn)于《幼宮》、《幼官圖》、《輕重已》、《四時(shí)》、《五行》等篇。要言之，一方面是認(rèn)為陰陽(yáng)是天地萬(wàn)物的最根本的道理，原理或總原則，用來(lái)說(shuō)明自然界的普遍聯(lián)系