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三夏之火：丙火
、丁火生于巳月午月未月命理

國學小客堂 2023-06-19 17:05:23

三夏之火：丙火

、丁火生于巳月午月未月命理

三夏之火：丙火

、丁火生于巳月午月未月命理分析

夏月之火

，秉令乘權
。

徐樂吾曰：三夏為火

，主旺之地，秉時令之氣
，承當旺之時，此夏火之體性也
。用金宜得濕土以生之
，用土宜得水以潤之
，否則
，土焦金脆，福澤不全
。如以水為用，必須見庚辛發(fā)水之源
。水臨絕地
，無金為源
，滴水旱干
，依然無濟也。

此段專門論述夏火之特性

。火居夏令
，祿于巳
，旺于午
，余氣于未
，得夏令之氣勢，正如原文所說秉令乘權
，氣勢炎上
，其性燥烈
，由其性質決定了總的取用原則是：“遇金必作良工
，得土遂成稼穡，然金土雖為美利
，無水則金燥土焦
，再加木助，勢必傾危
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！彼任缥丛拢略杂型林?div id="jfovm50" class="index-wrap">，得水自能潤土生金。否則
，火旺金熔
，同成灰燼
，再加木助
，勢必傾危。故夏月之火
，不論用財食傷，皆不可無水
。

四月之火

，乘當令之氣
，火勢漸旺
，逢火則能與日爭光，不能全其孝愛
，雖富貴亦主夭亡
，貧寒者雖可有壽
，但亦無子
，一生孤獨艱辛。見金則可名成利就
，金旺必成巨富。見土泄火秀氣
，有權有謀
，主武職顯達，但不免火炎土燥
，刑克多端
。若遇木則富而好禮，有微水濟木
，其富貴不可限量。

五六月之火

，火炎至極，如能得水以制之
，出將入相之才，但必須以水火相持為佳
。如旺火投于盛水
，水火兩旺
，無木以通關
，兩強相爭，不能沒有一傷
，兇險之造。如得土泄火止水
，或用木通關
，則富貴過人
。見土能略泄火之氣勢
，為有謀擅權之人，又好施惠于人
，但火能生土，也能燥土
，所以施恩反得怨報
。如再見木生
，火旺木焚
，火勢愈旺，旺極必衰
，反而有傷。如火旺金弱
，火爍金流
，身旺財傷，反有破財蕩家之患
。水土并見
，則可名利兩全
，如果日月見刑沖
，則為不忠不孝之人，難免孤克兇禍
，若逢夜生，災禍尚可減輕
。

逢水制，則免自焚之咎

；見木助
，必招夭折之患
。

徐樂吾曰：此言夏火喜殺忌印也

，夏月火常旺之時，炎威燥烈
，爍石流金，不能缺水
，如無水制而得木助
，必遭自焚之殃
，所謂“虎馬犬鄉(xiāng)（寅午戌）
，甲來成滅”是也，此夏暑所以喜時雨也
。炎炎之勢，不可向邇
，再助之以木
，是為太過
，難以為繼
，所以有夭折之憂。

此專論夏令之火，用水用木之道

。火居長夏
，主旺之地
，秉時令之氣
，承當旺之時
，炎威燥烈，爍石流金
，陽氣至極，草木焦枯
，江河干涸，真陽泄盡
。必要水制其威烈，調和其氣候
，得水則既濟
，方得中和
，而能庇得福
，此夏?火之體性。夏月火常旺之時
，如若缺水，則難免有自焚之咎
。陽氣燥烈
，專用壬水消暑解炎
。亥為壬水祿地
，四柱見亥，壬水通根祿旺
，壬映成趣，水火相持
，成既濟之勢
，實為最佳配合。然壬水根氣不足
，難能為用
，必要有申金生壬，壬水方為有源之水
，水火可成相成之勢，相輔輝映成趣
，可為富貴
。俗語說
，水火不相容
，就是指兩種相持而又相敵的五行，是不能共存的
，但只要有一種特殊的條件，水火就可以成其氣勢
，形成一個好的格局
，比如水火兩旺
，兩強相爭
，必有一傷，要用木以通關
，成水生木，木生火
，水得木以流通
，火得水以斂炎，方能得以既濟
，如無水調劑，必遭自焚之殃
。徐樂吾說水火相戰(zhàn)
，必須用木，則水火之氣可以既濟
。火為日主
，水生木
，木生火，用印以化殺；水為日主，以木為食傷
，用食傷以生財
。水火雖然勢成敵國，而相濟之法
，就是必須用木引化
，方可成功。

三夏之火

，乘權得令，炎炎之勢
，或無水制而得木助
，是為太過，難以為繼
，有夭折之憂。徐大升在《淵海子平》中說“火賴木生
，木多火熾”。中國古典哲學認為
，任何事物都有其極限，到了極限
，就會向相反的方向轉化
，所謂物極必反
，就是這個道理
。夏令之火，本已旺到極限
，如若再用木來生助，必為太過
，火旺木焚
，必然旺極必衰，有火旺自焚之患
。正如《滴天髓》所云：“虎馬犬鄉(xiāng)
，甲來成滅?div id="d48novz" class="flower left">
！毕脑卤』甬敊啵饎莩送?div id="d48novz" class="flower left">
，難用丙火
。若地支又見寅午戌三合火局，火勢過于猛烈
，如若再有甲木來生，成火旺木焚之勢
，必招夭折之患
。氣勢旺烈
，必須用水制其旺勢
，以成既濟之勢，若無水調劑
，則有自焚之咎。所以三夏火旺之時
，用癸水以調和
，取其水火既濟
，方為美造
，如再有木助，會有夭折之憂
。但如果火生夏月，但四柱見克泄過多
，旺而轉弱
，則又需木助。命理學的魅力
，就在于它的辯證思維，任何事情都沒有絕對的旺或絕對的衰
，都要按照一定的規(guī)律不斷的變化
，學命者
，就要看其形式
，正確分析其變化的規(guī)律
，以使自己達到得心應手的境界
。

遇金必作良工

，得土遂成稼穡。金土雖為美利
，無水則金燥土焦，再加木助
，太過傾危
。

徐樂吾曰：此言用財用食傷也。金

，財也
，三夏之金，氣極微弱
，值當旺之火，如金人洪爐
，冶煉成器
，故為火長夏天金疊疊
，必為巨富之格
。土，食傷也
，得土泄火之氣，見土多
，格成稼穡，土主四季
，名稼穡格，夏火見土
，為火土傷官
，與稼穡用火相同耳。但晦火無光于稼穡
，亦不能缺水潤之也。但不論用財
、用食傷
，皆不可無水為配合。土潤溽暑
，大雨時行
，則稼禾暢茂，若無水
，火旺土焦
，萬物枯萎，失稼穡之意矣
。火見金
，更宜濕土為范
，泄火潤金
，乃成良器
。巳午未月，月垣皆有土之用
，得水自能潤土生金。否則
，火旺金熔
，同成灰燼，再加木助
，傾危必矣。故夏月之火
，不論用財食傷
，皆不可無水。

此段專門論述夏月之火

，取財、取食傷為用的原則
。夏火遇金
，原文比喻說，就好像優(yōu)良的工匠
，必能熔鑄雕刻出上好的金銀器皿
。金，火之財
，三夏之金，氣極微弱
，如見根重干透
，疊疊逢金，這里寓指夏火見金多
，必為巨富。然而盡管金多
，仍宜得濕土以生之
，用土宜得水以潤之
，否則
，土焦金脆，格局氣勢偏于一方
，仍屬偏枯之局，多主刑克
，福澤不全
。如以水潤土護金，必須見庚辛發(fā)水之源
，水臨絕地，無金為源
，滴水曬干
，依然無濟
，所以用財必要有官殺
，用官殺又必須有財護，金水相互護衛(wèi)
，用水以潤土
，用土以生金
，用金為水之源頭。書云：火旺金熔
，同成灰燼
，再加木助，成傾危之勢
。所以夏月之火，不論用財食傷
，皆不可無水
。

夏火當令，氣勢炎烈

，如不見水來制火，用土泄其旺勢
，亦是不得已而用之
。見土，為火土傷官
，如四柱見戊己土出干，雖能泄火之氣勢
，但火炎土燥
，氣勢偏枯
，缺乏生機
，亦無秀氣，多主刑克
，不能為佳造。但若土重
，火之氣勢被土盜泄殆盡
，不能自立，火隨土性
，成火土從兒格，則與稼穡格用火相同
，格成稼穡
，然火炎土燥之局
，亦不能缺水潤澤
。若原局火旺土弱，又無金水
，或帶水之濕土
，大運如行北方水地，由于火土過于燥烈
，滴水入之，反激其焰
，多主兇險
。以土為用，若四柱原有金水
，如水藏于支，金透于干
，用水以調和氣候
。土得以滋潤
，濕土可以納火之氣
，又可生金，取食傷以生財
，反為佳造，水卻不可透干
，如見透干
，則為傷官見官，不能為吉
。但是火炎土燥之局，亦多有富貴者
，不過因偏枯之象
，必定有所不足
，多主刑克孤寡
。行北方水運，也不致有禍
，而且多吉慶，亦能富貴
。因以土為用
，格成稼穡，與火旺土弱不同
，若行水運，土反能克水
，水不能激火
，土得水潤，即能生金
，多主富
。但如若行木火運，木生火熾
，則災咎難免
。如若地支成土局，則泄氣過重
，要用壬甲，用壬以輔火潤土
，甲木因有水而不怕火焚
，可以制土，土多不能無甲制土
，火被土泄氣過重
，又不可無木生火
，必須同時用壬用甲
，用壬輔甲，土被木疏
，而火得生扶，富貴福壽兼全
。

總之

，夏火之用，喜殺忌印
。土，火之食傷
，得土泄火之氣
，格成稼穡。但不論用財
，還是用食傷，皆不可無水為與之配合，用財
，要有水護
；用食傷
，要有水潤澤
，此亦為取用之道?div id="jfovm50" class="index-wrap">；鹨娊穑钜藵裢翞榉?div id="jfovm50" class="index-wrap">，泄火潤金
，乃成良器?div id="jfovm50" class="index-wrap">；鹜羵伲y言秀氣
，火炎土燥之局
，無水決非上格
。

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