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    三夏之木:五行屬木者生于巳午未月命理

    國(guó)學(xué)小客堂 2023-06-19 17:10:41

    三夏之木:五行屬木者生于巳午未月命理

    三夏之木:五行屬木者

    ,甲木
    、乙木生于巳月
    、午月
    、未月的人命理分析

    夏月之木,根干葉燥

    ,磐而且直
    ,屈而能伸。欲得水盛
    ,而成滋潤(rùn)之力
    ,誠(chéng)不可少;切忌火旺
    ,而招焚化之憂
    ,故以為兇

    徐樂吾曰:三夏時(shí)逢火旺,不論四五六月

    ,根干葉燥
    ,木皆有枯槁之象
    。故其最為需要者為水
    ,以用水為先
    。得水為用
    ,方成滋潤(rùn)之功,最為上格
    。用水不能離火
    ,方成既濟(jì)。水多以火為用
    ,木火通明
    ,切忌無(wú)水而火旺,則偏燥自焚也
    。即使用別神
    ,亦不能無(wú)水為配合,用土用金
    ,或?yàn)榕浜纤枰?div id="jfovm50" class="index-wrap">,但非上格。巳午未月
    ,為木之病死墓宮
    ,書云:得火自焚。又云:乙木得逢火位
    ,名為散氣之文
    ,故最忌為火。如火旺而無(wú)水制
    ,總非上格
    ,此言夏木見水火二神也。

    此段原文專門論述三夏之木,取水火二者為用的喜忌

    。三夏之木
    ,時(shí)逢巳午未月,火旺之季
    ,氣候炎烈
    。木病于巳,死于午
    ,庫(kù)于未
    ,根干葉燥,木性枯槁
    ,最需有水去暑養(yǎng)木
    。如得盛水,方成滋潤(rùn)之功
    ,最為上格
    。用水不能離火,成既濟(jì)之功
    。然切忌火旺
    ,而招自焚之患,水多以火為用
    ,火多以水為用
    ,方成既濟(jì)之勢(shì)。夏月生木
    ,如得水滋
    ,則木火有通明之象。切忌無(wú)水而火旺
    ,木能生火
    ,火旺則木熾。所以即使用別神
    ,亦不能無(wú)水為配合,用土用金
    ,或?yàn)榕浜纤枰没鹱苑?div id="jfovm50" class="index-wrap">,決非上格。

    三夏之木取用

    ,以用水為尊
    。夏木,死木也
    ,有旺火泄其氣
    ,即使比劫重重,亦非所用,不能以偏旺成格
    。如見木火傷官
    ,或財(cái)多用劫,如若無(wú)水配合
    ,不能為功
    。四月之木,因火氣剛盛
    ,木雖被盜氣
    ,但還未到衰竭之時(shí),見微火
    ,則枝葉繁茂
    ,可享祖宗的蔭庇而發(fā)福。如若四柱見水太旺
    ,水神飄蕩
    ,主男女淫奔。五六月之木
    ,火氣炎盛
    ,能夠爍石煉金,火土兩旺
    ,木有枯槁之患
    ,尤喜見水,木得以滋潤(rùn)
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;鹗o(wú)水者,則貧賤而夭壽
    。四柱見甲乙木曰主生于五
    、六月,日元盜氣太過
    ,多主體弱多病
    。如有水制,則可化兇為吉
    。夏木得水
    ,枝旺葉茂,再加有土
    ,以培其根
    ,水土同行,不僅可以福祿兩全
    ,一生安寧
    ,而且長(zhǎng)壽。

    土宜在薄,不可厚重

    ,厚則反為災(zāi)咎

    徐樂吾曰:此言見土,夏本氣泄而弱

    ,見土厚
    ,無(wú)力克制,反有財(cái)多身弱之憂
    ,惟木旺火多之局
    ,無(wú)水制火,不得已取一二點(diǎn)土以泄火氣
    ,為食神生財(cái)格
    ,則為有益。但運(yùn)宜水鄉(xiāng)
    ,不利東南
    ,火土旺故也。惡在金多
    ,不可欠缺
    ,缺則水涸無(wú)源。

    而夏木用土

    ,因木南奔
    ,泄氣太重,而土卻逢祿旺
    ,衰木難敵旺土
    。如逢薄土,力能勝之
    ,但逢厚土
    ,有土旺木折之憂。所以土宜其薄
    ,不宜厚重
    ,如見夏土厚重,反為災(zāi)咎
    。最利有水濟(jì)木
    ,枯木得水,猶如旱苗得雨
    ,如果再見有土制水
    ,土得潤(rùn)澤,木可以盤根
    ,則可功成祿就,名利雙收。四柱有火土,而干支見壬癸亥子者
    ,可為富貴之造
    。六月小暑后,土多亦為忌
    ,因未月木衰
    ,衰木不能克旺土?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;蛉罩鞯脛?shì)
    ,雖然土旺,但木旺以土為財(cái)
    ,亦不為忌

    初夏月建逢巳,火臨官之地

    ,火土同源
    ,火旺土相,土為當(dāng)旺之時(shí)
    。而木逢旺火泄氣
    ,正值死絕之際,衰弱軍極
    。土為木之財(cái)
    ,土旺木衰,若見厚土
    ,身弱財(cái)旺
    ,夏木則無(wú)力克伐,非貧即夭之造
    。定要有水潤(rùn)土滋木
    ,尚有調(diào)候之功,木得水滋
    ,方能以財(cái)為用
    。如見木土兩行成局,雖然清純
    ,用神得令
    ,但難能富貴,如無(wú)水滋木潤(rùn)土
    ,使行北方水運(yùn)
    ,亦難救濟(jì),決不能顯達(dá)
    。只有原局有水
    ,或有帶水之土
    ,再行金水大運(yùn)方可得用,但金宜藏支而不宜透干
    。所以初夏之木用土者
    ,水決不可少。然夏木用水
    ,水則無(wú)源
    ,還要有金相佐,金水相互為用
    ,方能潤(rùn)澤枯燥之土
    ,生養(yǎng)焦枯之木,但以金不透干為佳
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    ;蛘咚R亥子丑之地,水有旺根
    ,木得水以養(yǎng)
    ,土以水潤(rùn),即使無(wú)金
    ,木土相成
    ,亦可成功,必然財(cái)源富足
    ,但仍不如金水相互配合為佳

    五月之木,以土為用

    ,然仲夏月建逢午
    ,午藏丁火、己土
    ,火土臨祿旺之地
    ,食神、偏財(cái)同根
    ,貴氣所聚
    ,財(cái)星乘旺。然而木逢午火
    ,木之元神被盜泄過重
    ,木性枯槁,盡管財(cái)旺
    ,但木勢(shì)衰弱
    ,有財(cái)卻不能為用,仍為夭壽貧賤之造
    ,所以原文說見財(cái)厚
    ,反為災(zāi)咎
    。如果木坐祿臨旺,四柱地支再有丑辰濕土晦火
    ,身財(cái)兩停
    ,仍可為用
    ,不失富貴
    。但氣勢(shì)仍不免限于偏枯,只可為行伍之人
    ,或刑卒獄吏之徒
    。所以五月之木用財(cái),必須要用水
    。用水以癸水為尊
    ,癸水有天然潤(rùn)澤之功,有水則身財(cái)兩旺
    ,用財(cái)帶印
    ,財(cái)氣通于門戶,格局尊貴
    ,富貴之命造

    六月之木,用土為財(cái)

    ,但六月未土月建
    ,本氣為土,財(cái)?shù)撏?div id="d48novz" class="flower left">
    ,?cái)星乘旺
    ,未中藏火,木已退氣
    ,用財(cái)必須木旺身強(qiáng)
    ,同時(shí)還需有水滋木潤(rùn)土,否則財(cái)旺身弱
    ,乃為貧困之造
    。如果有水滋木,四柱身財(cái)兩旺
    ,財(cái)氣通于門戶
    ,必然富貴可期。若四柱地支見辰戌丑未
    ,雖然土多
    ,但未中有乙木微根,亦不能作棄命從財(cái)論
    。如果月干透己
    ,日主為甲木者
    ,甲木若再無(wú)寅卯為根,甲木夫從妻化
    ,甲己化土成格
    ,為化氣格,逢時(shí)得地
    ,未有不大富貴者

    夏木用土,還有另一種用法

    ,如四柱見木旺火多的格局
    ,又不見水來(lái)制火,則火焰木焚
    ,不得巳取稍微的土
    ,以泄火氣勢(shì),格局變成食神生財(cái)之格
    ,亦為有益
    ,此為不得已而用之。但大運(yùn)宜水鄉(xiāng)
    ,不利東南火土旺鄉(xiāng)
    。不過土旺而使水干涸,需要有金以生水
    ,不過忌在金多
    ,木受克泄交加,難以作用
    ,但不可欠缺
    ,如無(wú)金生,金缺則水涸無(wú)源
    ,被旺土所制
    ,不能起到調(diào)候生木潤(rùn)土的作用,亦為格局所忌

    惡金在多

    ,不可欠缺。缺則水涸無(wú)源
    ,不能琢削

    徐樂吾曰:此言用金,夏木用金

    ,非取其克
    ,火旺金熔,雖多奚益?但夏木不可無(wú)水
    ,而水至巳午未月
    ,為絕胎養(yǎng)之宮,非得金生之
    ,無(wú)源之水易涸
    。不可欠缺者,言取以為輔佐也
    。書云“逢印看殺”
    ,即是此意。

    此段轉(zhuǎn)論夏木以金為用

    ,夏月用金
    ,惡在其多,亦不可欠缺
    。意思是指三夏氣候炎熱,火旺爍金涸水
    ,如若無(wú)金
    ,水則無(wú)源,必賴金生
    ;夏金無(wú)水
    ,必遭火熔,以金水相互為用
    ,以水潤(rùn)土養(yǎng)金
    ,以金生水,此則水有源
    ,有水制火
    ,金不怕火克。夏木枯槁
    ,枯木無(wú)水
    ,不能成林,所以夏木用金
    ,非取其克
    ,用在生水?div id="jfovm50" class="index-wrap">;鹜鹑?div id="m50uktp" class="box-center"> ,金雖多而無(wú)益,必要有水為救
    ,有水制火護(hù)金
    ,金水相互配合,方可顯用
    。而夏木逢水
    ,繁茂成林
    ,重重佳木,疊疊逢華
    ,身旺無(wú)依
    ,木不見斬削,終無(wú)結(jié)果
    ,所以又說不可缺金
    。書云“逢印看殺”,即是此意

    木以金為官殺

    ,四月丙火當(dāng)旺,雖然金長(zhǎng)生于巳
    ,但金被火困
    ,金乏無(wú)力,不能為用
    。而且木被火泄氣過重
    ,木為衰竭之木,生機(jī)不旺
    ,不能再見克伐
    。巳月之木,若見官殺
    ,無(wú)水引化
    ,反用丙丁制伏,木被克泄交加
    ,必致夭折
    。以此而論,四月之木用金
    ,很難取貴
    ,必須有水滋木養(yǎng)金。然而用水養(yǎng)金
    ,同時(shí)亦能泄金
    ,金被水泄,官殺乏力
    ,貴氣有損
    ,富貴不足。四柱如若有土
    ,土得水滋潤(rùn)
    ,木可以托根,金有潤(rùn)土滋養(yǎng),不怕火克
    ,土金聚氣于巳
    ,木有根而乘旺,官殺有潤(rùn)土而得力
    ,四柱配合得當(dāng)
    ,亦可取富貴。但土不宜透
    ,透則反生官殺而損印
    ,身弱殺旺,不足為貴
    。所以有書云:四月之木
    ,見金之克,終身災(zāi)訟不免

    五月午火月建

    ,午為金的沐浴之地,裸形柔弱
    ,不耐火煉
    ,必須用水為救。而辛金性柔
    ,更不經(jīng)五月火之鍛冶,即使有水
    ,亦難取用
    。午又為木之死地,木之元神被火盜泄殆盡
    ,很難再用金克伐
    ,必須以水為救。然而金本衰竭
    ,又怕被水盜泄其元?dú)?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,所以夏月之木,取金為用
    ,最難顯達(dá)
    。欲用金必須有水,亦需有土配合
    ,這樣土有水潤(rùn)澤
    ,則可以養(yǎng)金,水有金生則為有源
    ,夏木以金為用神者
    ,最好要癸水透干,方能為得用。書云:鍛造之金
    ,見水則剛
    ,枯竭之水,見金有源
    ,虛燥之木
    ,有水則榮。所以五月之木用金
    ,以癸水為先
    ,同時(shí)兼有潤(rùn)澤調(diào)候之意,可為上上之格
    。用殺者
    ,一般不用火制殺,如果不得以而用之
    ,地支則必須有癸
    ,否則,虛名虛利

    六月月建未土

    ,火土仍屬旺相,金還處于休囚狀態(tài)
    ,未雖為木庫(kù)
    ,但未為燥土,木枯槁無(wú)氣
    。所以六月之木用官用殺
    ,仍以生水潤(rùn)土為主,次而才能涉及于官殺
    。六月之金雖然進(jìn)氣
    ,但未中火土并旺,己土焦燥
    ,燥土不能生金
    ,木性枯槁,金囚木枯
    ,格局氣勢(shì)偏于枯燥
    ,毫無(wú)生機(jī),屬于孤貧之造
    。所以六月之木用金
    ,必須有癸水滋扶,取殺印相生
    ,官星帶印為佳
    ,以水潤(rùn)土滋木,同時(shí)養(yǎng)金
    ,方為較佳的格局結(jié)構(gòu)。原文說“惡金在多
    ,不可欠缺”者
    ,其意思就是說用金在于格局的配合,如果單獨(dú)用金
    ,并非佳造

    重重見木,徒以成林

    ;疊疊逢華
    ,終無(wú)結(jié)果。

    徐樂吾曰:此言用劫

    。夏木
    ,死木也,巳午未為木之病死墓地
    ,有旺火泄其氣
    ,不能以偏旺成格。即使木火傷官
    ,或財(cái)多用劫
    ,亦非水配合不為功,木雖多
    ,奚益哉

    此段專以比劫為用,原文我們可以解釋為

    ,雖然四柱木多根深
    ,比劫疊見,縱然繁茂成林
    ,只能徒有其強(qiáng)盛的外表;即使叢林繁華茂盛
    ,但四柱無(wú)水滋木
    ,兼以調(diào)和氣候,縱然木多
    ,終無(wú)成器之才
    ,不能為棟梁之用,木雖成林
    ,又有何用
    !這段話的意思,我們可以從兩個(gè)層次來(lái)理解

    第一

    ,四柱木多
    ,無(wú)水配合。如地支見寅卯未木局
    ,天干甲乙多見
    ,但木生于夏令,即使財(cái)官有用
    ,或者用殺食制
    ,或者食傷生財(cái),但若無(wú)水滋木調(diào)候
    ,夏木南奔
    ,木之元神泄氣太過,格局氣勢(shì)偏枯
    ,難成大器
    。如柱中有金,必須有水疏通其氣
    ,則火不烈
    ,木的滋養(yǎng);如無(wú)金
    ,必要丑辰濕土以收斂火氣
    ,若能得其中和,則為人恭而有禮
    ,和而中節(jié)
    。但如果無(wú)水以濟(jì)土,不得已而用土泄火之氣勢(shì)
    ,雖然木盛主仁
    ,而仁者壽,但木被發(fā)泄太過
    ,則主人自恃聰明
    ,性情多變不常,而成婦人之仁
    ,木氣虛枯
    ,外強(qiáng)中干,亦難長(zhǎng)壽

    第二

    ,有水配合,身旺無(wú)依
    。如天干甲乙比劫叢生
    ,或見少許癸水透出,地支見亥卯未木局
    ,或寅卯辰東方
    ,地支有亥水調(diào)候
    ,或辰土納其火勢(shì),木旺而成林
    ,疊疊逢華
    。木雖生于夏月,雖不得令
    ,但得勢(shì)
    、得地
    ,亦為旺相
    ,凡此種格局
    ,最喜用食神、傷官泄其秀氣
    ,但地支雖有午火泄秀
    ,而天干卻無(wú)丙丁火引出火之秀氣,午火仍不能取之為用
    。因有月建午火
    ,又不能成多曲直格,四柱無(wú)火以泄秀
    ,又無(wú)金以克制
    ,木旺無(wú)所依托,無(wú)所成就
    。書云“重重見木
    ,徒以成林,疊疊逢華
    ,終無(wú)結(jié)果”
    ,即此之謂也。

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