太極八卦的卦象與爻象
《系辭》:是故易者,象也;象也者,像也,像此者也。八卦成列,象在其中。卦是易象的體現(xiàn),卦是易道表現(xiàn)的符號,是對萬物的類項,通過卦的這種符號,將天下萬物分類歸象,以象的形式類萬物之情,統(tǒng)領(lǐng)易道。象也,像也,就是象征、好像、形象,是對客觀事實的肖像描述。
《系辭》:古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之宜。伏羲氏通過觀察萬物變化,始創(chuàng)八卦,八卦的本質(zhì)是氣變,但氣變是萬物變化的本源。故將八卦與萬物演變相對應(yīng),表現(xiàn)出它們的性情。通過先天八卦我們可以看出,乾卦位于夏至點,是太陽本性的體現(xiàn),而太陽古人認(rèn)為就是天的體現(xiàn),故以乾卦類象天。坤卦位于冬至點,與夏至點相對應(yīng),既然乾卦為天,天在上,則地在下,故以坤卦類象地。故在《系辭》中說:天地定位。春天陽氣上升,春雨伴隨著隆隆的雷聲,故震卦類象雷。春分后陽氣上升,天氣變熱,就像是下火,故離卦類象火。三月后,
陽氣炎熱,需要陰氣的孕育,同時地象東南方位湖海較多,故兌卦類象澤。夏至后,天氣慢熱,風(fēng)這時成了散熱的最佳條件,此時陰氣上升,秋風(fēng)徐徐,故巽卦類象風(fēng)。八月陰氣上升,秋雨綿綿,陰氣襲來,同時地象黃河、長江之水都是由西向東而流,以坎卦類象水。西北方向為昆侖山脈,是世界諸山之祖,故以艮卦類象山。八卦之象以天文、地理、氣候現(xiàn)象為參照,來類萬物之情。
關(guān)于八卦之象,《周易說卦》言:乾,健也。坤,順也。震,動也。巽,入也。坎,陷也。離,麗也。艮,止也。兌,說也。乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊,乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。
乾為天,為圜,為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果。
坤為地,為母,為布,為簽,為吝嗇,為均,為子母牛,為大輿,為文,為眾,為柄,其于地也為黑。
震為雷,為龍,為玄黃,為敷,為大涂,為長子,為決躁,為蒼莨竹;其于馬也為善鳴,為弇足,為作足,為的顙,其于稼也為反生;其究為健,為蕃鮮。
巽為木,為風(fēng),為長女,為繩直,為工,為白,為長,為高,為進(jìn)退,為不果,為臭;其于人也為寡發(fā),為廣顙,為多白眼,為近利、市三倍;其究為躁卦。
坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯鞣,為弓輪,其于人也為加憂,為心病,為耳痛;為血卦,為赤;其于馬也為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳;其于輿也多為眚;為通,為月,為盜;其于木也為堅、多心。
離為火,為曰,為電,為中女,為甲胄,為戈兵;其于人也為大腹,為乾卦;為鱉,為蟹,為贏,為蚌,為龜;其于木也為科,上槁。
艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為果瓜,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬;其于木也為堅、多節(jié)。
兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附?jīng)Q;其于地也為剛鹵;為妾,為羊。
有了基本卦象,就可以做籠統(tǒng)的預(yù)測了。學(xué)習(xí)八卦首先從卦象開始。若不懂卦象乃至由此及彼,由表及里,由近及遠(yuǎn)的象的聯(lián)系,永遠(yuǎn)都是門外漢。
乾為天,為圜,為均,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果。
坤為地,為母,為布,為釜,為吝嗇,為均,為子母牛,為大輿,為文,為眾,為柄,其于地也為黑。
震為雷,為龍,為玄黃,為專,為大涂,為長子,為決躁,為蒼茛竹;其于馬也為善鳴,為足,為作足,為的顙,其于稼也為反生;其究為健,為蕃鮮。
巽為木,為風(fēng),為長女,為繩直,為工,為白,為長,為高,為進(jìn)退,為不果,為臭;其于人也為寡髮,為廣顙,為多白眼,為近利、市三倍;其究為躁卦。
坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯輮,為弓輪,其于人也為加憂,為心病,為耳痛;為血卦,為赤;其于馬也為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳;其于輿也多為眚;為通,為月,為盜;其于木也為堅、多心。
離為火,為曰,為電,為中女,為甲冑,為戈兵;其于人也為大腹;為乾卦,為鱉,為蟹,為贏,為蚌,為龜;其于木也為科,上槁。
艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為果瓜,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬;其于木也為堅、多節(jié)。
兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附?jīng)Q;其于地也為剛鹵;為妾,為羊。
以上是后天八卦的內(nèi)容以及后天八卦的順序。
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