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      五行順序
        ，五行的排列順序
      
        
      
            國(guó)學(xué)小客堂
            2023-06-19 20:53:52
        
      

        
      
           
      五行即是金木水火土
      ，那么五行之間的順序是如何時(shí)排列的呢
      ？一曰水
      ，二曰火
        ，三曰木，四曰金
        ，五曰土
        。水是第一，火是第二
        ？木是第三
        ？金是第四？土是第五
        ？所以五行的順序?yàn)椋核鹉窘鹜?/p>
      《尚書?洪范》中的五行功用
        ，據(jù)說(shuō)《尚書?洪范》是周武王向殷朝貨族箕子請(qǐng)教治國(guó)大法時(shí)箕子的答辭。所謂洪范
        ，即洪范九疇
        ，乃治理天下的一系列重大章法制度。
      五行順序<div   id=  ，五行的排列順序" src="/uploads/allimg/130616/1-1306161I501357.gif"/>
      五行的最早記載是木火土金水
        ，但水是第一位的，這是人類早年對(duì)宇宙萬(wàn)物本質(zhì)的第一次認(rèn)識(shí)
        。無(wú)論是西方還是東方
        ，都說(shuō)水是第一位，古希臘第一個(gè)哲學(xué)命題就是水為萬(wàn)物之本源
      。我們這里
      ，五行一曰水，水也是第一位的
      。后來(lái)在1993年湖北荊門各地挖出了一批竹簡(jiǎn)
      ，這批竹簡(jiǎn)里就有一篇題目叫《太乙生水》，水第一位
      ，火第二位
      ，木第三，金第四
      ，土第五
      。在人體當(dāng)中體液占了71%,地球上水占了70%?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？梢娝卸嗝粗匾?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，萬(wàn)事萬(wàn)物離開水肯定都不行。但是水是第一
      ，火為什么是第二
      ？木為什么是第三？金為什么是第四
      ？土為什么是第五
      ？這個(gè)中間是相生關(guān)系還是相克關(guān)系
      ？或是其它關(guān)系？水跟火是相克
      ，水可以克火
      ，但火跟木就不是相克，木和金也不是
      ，金和土也不是
      。這是什么意思呢？我們可以養(yǎng)看《洪范篇》中的解釋
      。
      《洪范》說(shuō)
      ，五行第一句就是“一曰水，二曰火
      ，三曰木
        ，四曰金，五曰土
        。”第二句“水曰潤(rùn)下
      ，火曰炎上
      ，木曰曲直，金曰從革
      ，土爰稼穡
      。”這是從功能上來(lái)說(shuō)的
      。我們知道這個(gè)功能之后
      ，就清楚前面說(shuō)的一、二
      、三
      、四、五的次序是什么
      ？這個(gè)次序真正的道理又是什么
      ？從功能上來(lái)看，不是就這個(gè)東西而論這個(gè)東西
      。好多人覺(jué)得五行木
      、火、土
      、金
      、水好像是五個(gè)東西，最早是講五種基本物質(zhì)的
      。我們知道
      ，古印度認(rèn)為宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物是由四個(gè)元素構(gòu)成的
      ，我們中國(guó)人認(rèn)為是由五個(gè)元素構(gòu)成的。古印度說(shuō)的是四大皆空
      ，即水
      、火、土
      、氣
      ，氣又可以叫風(fēng)，宇宙就是由這四個(gè)元素構(gòu)成
      。我們是從功能上來(lái)劃分的
      ，所以五行最早說(shuō)的是五種基本元素，到后來(lái)進(jìn)化為五種基本功能
      ，就是五種相
      。可以用這個(gè)五行來(lái)解釋一切事物
      ，因?yàn)樗瓉?lái)就是講五種功能的類型
      。
      “水曰潤(rùn)下”，水是潤(rùn)下的功能
      ，是往低處奔流
      ，能夠滋潤(rùn)萬(wàn)物，能夠助人
      。
      “火曰炎上”
      ，“炎上”往上冒。這里有兩個(gè)意思
      ，一個(gè)是炎
      ，一個(gè)是上，炎就是火熱
      ，上就是向上
      。“炎上”就是熱情
      、熱烈
      、外向，高昂
      、喜歡往上走
      ，不喜歡往下行。五行是有方位的
      ，在方位上火是最上面
      ，水是最下面。而在五個(gè)方位里，用東
      、南
      、西、北來(lái)說(shuō)
      ，上面是南方
      ，下面是北方。如果觀相的時(shí)候
      ，入境以后如果坐在最高位
      ，喜歡呆在最上面，要是潛意識(shí)當(dāng)中是這樣
      ，說(shuō)明你這個(gè)人的行為舉止
      、性格也是這樣，那往上的可能就是火
      。如果說(shuō)不愿意往上
      ，就愿意往下，居下
      、柔弱
      、滋潤(rùn)萬(wàn)物、與世無(wú)爭(zhēng)的
      ，那可能就是水
      。所以功能的劃分非常有意思，也特別好
      。當(dāng)然《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說(shuō)人的臟器有心臟、腎臟
      ，心屬火
      ，腎屬水，因?yàn)樾木哂醒咨系墓δ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，是火熱的
      ，它像一根棒一樣，可以把血打到全身
      ，有著很?qiáng)的力量。所以它居最高位，是皇帝
      、是君主
      ，統(tǒng)領(lǐng)一切，正所謂心主神明
      。
      “木曰曲直”
      ，曲就是垮曲，直就是筆直
      。這個(gè)木的功能既可以彎曲
      ，也可以筆直
      。準(zhǔn)確地說(shuō)，木的功能是可以把曲的東西變直
      ，比如說(shuō)
      ，這個(gè)人從外形來(lái)看是直的、髙的
        、瘦的
        ，這種人往往就是屬木。木有一種生發(fā)功能
      ，因?yàn)闃淠旧l(fā)而正直
      。木所在的方位居于東方，因?yàn)閵^天先到東方
      ，畚天到了樹木就生發(fā)了
      ，所以木是在東邊。從時(shí)間上看
      ，它又是春天
      。
      “金曰從革”，跟木相對(duì)的是金
      。從這里可以看出
      ，舫面的次序?qū)嶋H上是從功能定位的，上下定位那就是火跟水
      ，左右定位是木跟金
      。金曰從革，從是隨從
      ，革是改革
      。意思是說(shuō)，順應(yīng)天道進(jìn)行革新
      ，進(jìn)行改革
      。所以金有—個(gè)功能就是革命、革新
      。金屬的東西是鋒利的
      ，堅(jiān)硬而難以改變，但是它可以讓別的東西改變
      ，因?yàn)樗h利了
      ，可以去懲罰別人。所以在方位當(dāng)中
      ，它是在西邊
      ，就是太陽(yáng)落下的方位。在一年當(dāng)中它是秋天，秋天樹木落葉
      ，表明季節(jié)已經(jīng)更換改變了
        。也就是說(shuō)，它是從夏天而來(lái)
        ，夏天屬陽(yáng)
        ，春天也屬陽(yáng)，到了秋天
        、冬天是屬陰
        。所以秋天屬金，是一種改革
        、變革的時(shí)期
        。
      這是一左一右，也就是一東一西
        ，其位罝就明確了
        。最后一個(gè)是土，當(dāng)然在中間
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！巴岭技诜w”，前面都說(shuō)“曰”
        ，這里就說(shuō)“爰”
        ，爰就是曰，是故意用另外一種說(shuō)法
        ，越故意說(shuō)就說(shuō)明這個(gè)東西越東要
        ，所以土最為重要，土居中位
        ，調(diào)節(jié)四行
      。土的功能是稼穡，稼就是種莊稼
      ，穡就是收莊稼。也就是說(shuō)土既以種莊稼
      ，乂可以收莊稼
      。它居于中位，可以潤(rùn)澤叫方
      ，起了一個(gè)潤(rùn)滑的作用
      。這就是中醫(yī)所講的脾，脾就是土
      ，脾土就起了潤(rùn)滑的作用
      。潤(rùn)就是運(yùn)動(dòng)、運(yùn)輸，可以把東西輸送給別人
      ，同時(shí)又可以回收過(guò)來(lái)
      ，它有雙向作用，一個(gè)是送
      ，一個(gè)是收
      。只要是居中，有調(diào)控作用的
      ，有雙叫性格的
      ，就可能屬于土，是中性
      。土不占四方
      ，但統(tǒng)領(lǐng)四方；土不占四時(shí)
      ，但統(tǒng)領(lǐng)四時(shí)
      。所以中央是最重要的。
      接若
        ，《尚書?洪范》又作了更多的解釋
        ，說(shuō)“潤(rùn)下作咸”是從味道來(lái)說(shuō)的。潤(rùn)下的味道能夠變成咸的味道
        。潤(rùn)下在五行中屬水
        ，水為咸?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！皾?rùn)下”也就是說(shuō)
        ，水是咸味的?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！把咨献骺唷?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，“炎上”就是火，火是苦味
        。其實(shí)苦的味道還有一種功能就是可以去火
        。比如說(shuō)這個(gè)人上火了，最好吃一點(diǎn)帶苦的東西
        。食物里面吃苦瓜
        ，去火非常好，功能非常強(qiáng)
        ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；鸶嗍窍鄬?duì)應(yīng)的?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！扒弊魉帷?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，“曲直”是木
      ，木曰曲直，所以木屬酸
      ，酸的東西也屬木
      。“從革作辛”
      ，“從革”就是金
      ，金的東西其中有一種味道叫做辛味，辛就是辣
      ，辛辣
      。所以“辣”字就是辛字旁，辣的東西是屬金的
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！凹诜w作甘”，“稼穡”就是土
      ，甘就是甜
      ，甜味是屬土。
      這個(gè)解釋是對(duì)五行的一種推延
      、一種運(yùn)用
      ，是運(yùn)用在味道上。先秦諸子百家里面
      ，《孫子兵法》也講五行
      ，
      子兵法》有一句名言叫“味不過(guò)五”，味道不過(guò)這五種
      ，酸
      、苦、甘
      、辛
      、咸?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！拔逦吨?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，不可勝嘗也”。這五種味道調(diào)和以后
      ，是怎么嘗都嘗不盡的
      ，誰(shuí)能把天下的味道都嘗盡？那是不可能的
      。雖然這么簡(jiǎn)單，就五種
      ，但是一調(diào)和起來(lái)就無(wú)窮無(wú)盡
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！秾O子兵法》說(shuō)，“聲不過(guò)五種”
      ，哆
      、睞、咪
      、嗦
      、啦五種，也就是宮
      、商
      、角、徴
      、羽
      ，但“五聲之變，不可勝聽也”
      ，“勝”就是完了的意思
      。所以它的意思就是說(shuō)，五種聲音的組合永遠(yuǎn)也聽不完
      ，這里就運(yùn)用了五行說(shuō)
      。五行的理論，在漢代以后更加深入人心
      。
      

          
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      ，山水蒙
      
                        
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      ，火命的人缺什么
      
                        
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      ？八字火命的人喜忌分析火命是指八字內(nèi)日主五行為火者
      ，即丙火與丁火。關(guān)于丙火丁火日主生于各月時(shí)八字內(nèi)五行缺什么
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      ，不同季節(jié)的火命運(yùn)命理特征火命人
      、火型人體質(zhì)應(yīng)如何養(yǎng)生?火命人、火型人體質(zhì)之人在八卦中屬離卦
      ，《易經(jīng)》中說(shuō)：離為火
      ，為日
      ，火型人大多陽(yáng)氣偏盛，易患心血管疾病
      ，如冠心病、動(dòng)脈硬化等
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      宇宙生物鐘的本質(zhì)：宇宙天體運(yùn)行周期節(jié)律引起地球五行場(chǎng)周期節(jié)律變化宇宙萬(wàn)物
        ，大至行星
        、恒星、星系
        ，小至原子中的電子
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      一陰一陽(yáng)之謂道：陰陽(yáng)學(xué)關(guān)的關(guān)系《易》曰：一陰一陽(yáng)之謂道，偏陽(yáng)偏陰之謂疾
      。原文云：“夫萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)
      ，沖氣以和?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！焙沃^“沖氣”呢
      ？五行之氣相沖克者互為“沖氣”。所以五行的產(chǎn)生
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      太極圖——天下第一圖
      
                        
      當(dāng)今流行的赫赫有名的太極圖（見圖1)。這個(gè)太極圖的圖象
      ，是在圓圈內(nèi)畫著兩條陰陽(yáng)魚
      ，一邊從大到小，另一邊從小到大
      ，頭尾交接形成妙合而凝的狀態(tài)
      。太極圖的創(chuàng)作，通天人之極
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      先天八卦歷詳談
      
                        
      要想了解先天八卦歷
      ，必須先明白先天八卦圖的來(lái)歷?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！断缔o傳》 中說(shuō):“《易》 有太極
      ，是生兩儀，兩儀生四象
      ，四象生八卦