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       首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 奇門基礎(chǔ)
    
      

      


      
    
      
        
      五行識人要考慮整體
      
        
      
            國學(xué)小客堂
            2023-06-19 20:52:52
        
      

        
      
           
      五行識人要考慮整體
      一個人在社會上，不能忽略自己對群體的責(zé)任
      。我們與人相處
      ，首先要準(zhǔn)確判斷：這個人的愛好和興趣是什么
      ？他是否值得信賴？他與我可以成為朋友嗎
      ？我們都希望了解別人
      ，但往往忽略了了解自己
      。一個人只有正確地認(rèn)識了自己和別人
      ，才能做到知己知彼
      ，百戰(zhàn)百勝。所以我們都要學(xué)會知人的方法
      。
      怎樣識人
      ？古人早就告訴我們一個最重要的原則，那就是一定要從整體上來看
      ，不但要看這個人的過去
      、現(xiàn)代和未來，而且還要考察這個人的言行舉止
      。
      一個人現(xiàn)在所做的事
      ，或許有對有錯，我們很難以偏概全
      。若是參考他過去的所作所為來考慮
      ，不僅看他說什么，更要看他在做什么
      ，以及他一路走過來的表現(xiàn)
      。不僅如此，還要看他未來的志向所在
      ，有沒有對未來的憧憬
      ，一個人如果沒有愿望，就不會努力奮斗
      、不斷上進
      ，將來的成就必然很有限。
      我們用綜合現(xiàn)在
      、過去和未來的方法
      ，從表面深人到內(nèi)心，這個人怎么能夠隱藏呢
      ？我們在知人時
      ，并且借此提醒自己：別人也會如此觀察和評估我們。
      除了看一個人的過去
      、現(xiàn)在
      ，還要看一個人的未來，怎么看呢
      ，除了看他的言談和行為
      ，還可以用五行識人的方法。
      蘇東坡有一首著名的詩叫《題西林壁》
      ，詩中寫道：“橫看成嶺側(cè)成峰
      ，遠(yuǎn)近高低各不同
      。不識廬山真面目，只緣身在此山中
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！边@首詩是詩人在游廬山時所寫。從正面看
      ，廬山山巒起伏
      、連綿不斷；從側(cè)面看
      ，廬山巔峰陡峭
      、宏偉壯觀。從遠(yuǎn)處
      、近處看
      ，景色各不相同。該詩在贊嘆景色優(yōu)美的同時
      ，更蘊含著深厚的哲理
      。那就是對待任何事物，分析一件亊情
      ，必須立足高遠(yuǎn)
      ，洞察全貌，以全局的眼光去分析判斷
      ，如果只從一個角度認(rèn)識就會偏頗
      。識人也是如此，有道是“畫虎畫皮難畫骨
      ，知人知面難知心”
      。盡管是“難”，但并不是不可認(rèn)知的
      ，就五行識人來說關(guān)鍵是要考慮整體要素
      。
      五行識人整體要素有三個
      我們在考慮識人時，必須綜合整體要素來分析
      。整體要素究竟有幾個呢
      ？實際上我們的古圣先賢早已經(jīng)告訴我們了
      。據(jù)《周易》的記載
      ，我們的第一人文始祖伏羲氏就是從天文、地理
      、人事三個方面來考察萬物的
      ，于是創(chuàng)作了八卦。那我們要認(rèn)識一個人
      ，也必須從天
      、地
      、人三個方面、三個要素來考察
      。
      首先是天
      ，天的要素包括了自然環(huán)境、氣候變化等等
      。在性格判斷方面
      ，古人一般只考慮出生時間。在古人眼里出生的時間就反映出五運六氣
      ，因為古代的年
      、月、日
      、時都是用天干和地支來表示的
      。天干和地支當(dāng)中就蘊藏若天氣和物候的信息。
      第二個要素是地
      ，就是考慮出生的地點和方位
      ，以此來判斷一個人的性格命運。比如有納音
      、四柱
      、梅易等。以為人的出生年月就能決定一個人的一生
      ，那當(dāng)然是不夠科學(xué)的
      。雖然人的出生時間與人體的生理狀況性格等有一定關(guān)系，何不是絕對因素
      。某著名醫(yī)院獲得美閏基金會一項研究課題
        ，就是研究70年以前在特定時間出生的人，他們目前身體疾病譜情況
        ，這說明出生的時間與人的身體狀況是有一定關(guān)系的
        。但是如果把出生的時間當(dāng)作決定因素，那就是以偏概全
        ，把必要條件當(dāng)成了充分條件
        。出生時間充其童只是人體身體狀況和性格特征的必要條件之一，但絕不是充分條件
        。也有的人從出生地
        、出生方位來判斷一個人的性格命運，應(yīng)該說
        ，不同的方位
        、不同的地方人群，他們的性格是有一定差異的
        。比如說南方人和北方人
        ，沿海人和西部人
        ，上海人和北京人，他們總體個性上都會有一定差異
        ，表現(xiàn)為一種文化的差異
        。所以，方位也是判斷人性格的必要條件之一
        。但同樣也不能以偏概全
      ，不能認(rèn)為只看方位就能決定人的性格。
      第三個要素是人
      。人是最重要的因素
      ，是決定的因素。人的要素里著重分體和用
      ，也就是體質(zhì)和性格
      。至于古代的面相、手相
      ，只是反映人性格和體質(zhì)的一種外在表現(xiàn)
      。“有諸內(nèi)必形諸外”
      ，內(nèi)在的體質(zhì)性格必然會通過外部反映出來
      ，所以從面相手相中觀察人的身體狀況是有道理的。比如中醫(yī)的“望診”
      ，其實就是觀象
      ，現(xiàn)在主要是觀舌象。過去還包括觀面相
      ，這一點在,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有一篇叫《五色篇》就詳細(xì)介紹了怎么觀面相
      。
      當(dāng)然，只觀察面相手相還容易造成主觀臆斷
      ，所以還必須進行潛意識測試
      ，這是我們多年來換索的一種人格意象分析法。這種方法比意識層面的測試更加客觀準(zhǔn)確
      。
      對古人各種有關(guān)性格命運的測試方法
      ，比如納音、四柱
      、梅易
      、紫微斗數(shù)、曲相手相等方法
        ，我們一定要采取科學(xué)的態(tài)度
        。如果絕對相信它
        ，那就是迷信
        ；如果批判性
        、選擇性地吸收其合理部分，那在現(xiàn)實生活中就可以發(fā)揮作用
        。
      我經(jīng)常說一句話
        ，真理和謬誤就相差0.1毫米。就是說對某一個東西
        ，你要是用得適中就是真理
        ，如用得太過或不及就是謬誤。所以對古人的這種東西不必害怕
        ，更不必恐慌
        ，貴在合理地吸收和取舍。關(guān)于五行識人三要素中
        ，天時
        、地理、人格的具體內(nèi)容將在下面分別講述
        。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/qimenjichu/40852.html.
      
          
      
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