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      《子夏易傳》及其輯本
      
        
      
            國學小客堂
            2023-06-19 21:31:00
        
      

        
      
           
      《子夏易傳》及其輯本
      一、關于《子夏易傳》的真?zhèn)?/p>
      子夏之所以在易學史上有重要地位及廣泛影響
      ，關鍵在于他 的一部易學著作——《子夏易傳》（亦稱《子夏傳》)。然而關于這 部書的作者及真?zhèn)螁栴}
      ，千百年來，學術界一直爭論不休
      ，至今 尚無統(tǒng)一的定論
      。
      最早提到該書的是西漢經(jīng)學家、文學家及目錄學家劉向
      。南 朝齊文學家
      、目錄學家王儉在其《七志》中，曾引劉向《七略》說:
      易傳子夏
      ，韓氏嬰也（《釋文》）
      。
      西晉文學家、目錄學家荀勖在其《中經(jīng)薄》中說：
      子夏傳
      ，四卷
      ，或云丁寬所作（《釋文》）。
      晉代易學家張璠說:
      或云馯臂子弓所作
      ，薛虞記（《釋文》：“虞不詳何許 人”）
      。
      南朝梁代目錄學家阮孝緒在其《七錄》中稱：六卷
      。
      《隋書?經(jīng)籍志》說：
      《周易》二卷，魏文侯師卜子夏傳
      ，殘缺。梁六卷
      。
      《新唐書?藝文志》說：
      《周易》卜商《傳》二卷
      。
      陸德明《釋文》說：
      子夏易傳三卷，卜商字子夏
      ，衛(wèi)人
      ，孔子弟子，魏文侯 師
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！镀呗浴吩疲簼h興韓嬰傳。
      另外
      ，孔穎達《周易正義》
      、僧一行《易纂》及李鼎祚《周易 集解》等亦引有《子夏傳》。
      從上述記載可以看出
      ，盡管各家對《子夏傳》的作者說法不 一
      ，卷數(shù)不等，但有一點是可以肯定的
      ，即歷史上確有《子夏易傳》一書
      。
      那么該書作者到底是誰呢？對此
      ，清代學者馬國翰在《玉函 山房輯佚書?周易子夏傳序》中說：蓋此書自馯臂傳之
      ，至丁寬，韓嬰得而修之
      ，載入己書 中
      ，如毛萇說詩，首列子夏小序之類
      ，故班《志》易十三家
      ， 有丁氏八篇、韓氏二篇
      ，而不云子夏
      ；猶之毛詩，但言毛傳
      ，而不別著小序之目也
      。薛虞不知何人，晉張潘稱其有記
      ，度 必漢魏間儒
      ，自其記述以后
      ，《子夏傳》乃單行。故晉有四卷
      ， 梁有六卷
      ，隋唐有二卷也。
      我們認為馬氏的說法頗有道理
        ，補充論證如下：
      ①馬氏認為子夏作過《易傳》
        ，我們認為這極有可能。盡管司 馬遷在《史記?仲尼弟子列傳》孔子傳《易》之人中
        ，只講到 “孔子傳《易》于瞿”
        ，而未講傳《易》于子夏，但這并不說明子 夏及孔子的其他弟子不懂《易》
        、不學《易》及不傳《易》
        。文獻 中確有關于子夏向孔子問《易》的記載，《說苑?敬慎篇》說：
      孔子讀《易》
        ，至于損益
        ，則喟然而嘆，子夏避席而問曰： “夫子何為嘆焉
      ？”孔子曰：“夫自損者益
      ，自益者缺，吾是以 嘆也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！弊酉脑唬骸叭粍t學者不可益乎？”孔子曰：“否
      ，天之 道
      ，成者未嘗得久也。夫?qū)W者以虛受人
      ，故曰得
      。茍不知持 滿，則夭下之善言不得入其耳矣
      。昔堯屐天子之位
      ，猶尤恭 以持之，虛靜以待天下
      ，故百載以愈盛
      ，迄今而益彰。昆吾 自藏而滿意
      ，窮高而不衰
      ，故當時而虧敗，迄今而愈惡，是 非損益之征與
      ？吾故曰：‘謙也者
      ，致恭以存其位者也’。夫 豐明而動
      ，故能大
      ，茍大，則虧矣
        。吾戒之
        ，故曰天下之善 言不得入其耳矣。日中則昃
        ，月盈則食，天地盈虛
        ，與時消 息
        ，是以圣人不敢當盛，升輿而遇三人則下
        ，二人則拭.
        ，調(diào) 其盈虛，故能長久也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！弊酉脑唬?“善，請終身誦之
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>

          
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