子夏易學(xué)：子夏生平事跡
第一節(jié)子夏生平事跡
子夏生平簡(jiǎn)介
子夏，春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)人
，孔子的著名弟子
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！妒酚?仲尼弟子 列傳》說(shuō)“卜商字子夏
，少孔子四十四歲”
，孔子常常稱其為 “商”
。 孔子弟子眾多
，各有賢能，子夏長(zhǎng)于文學(xué)
，對(duì)《詩(shī)》
、 《禮》、《易》
、《春秋》頗為精通
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？鬃由皩?duì)子夏的評(píng)價(jià)較高
，認(rèn) 為他能繼承其學(xué)業(yè)，弘揚(yáng)大道
，大有作為
。事實(shí)上也是如此，《史 記?仲尼弟子列傳》說(shuō)：“孔子既沒
，于夏居西河教授
，為魏文侯 師
。”
二、有關(guān)子夏生平事跡資料
關(guān)于子夏的生平事跡
，文獻(xiàn)中沒有系統(tǒng)具體的記載。但通過(guò) 古籍中有關(guān)他的片斷記載
，他的生平事跡可略見一斑
。這里將這 些記載輯錄如下，供讀者閱之
。
1
、《論語(yǔ)?學(xué)而》：子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力
，事君能致其身
，與朋友交，言而有信
。雖曰未學(xué)
，吾必謂之學(xué)矣?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
2.《論語(yǔ)?為政》：子夏問(wèn)孝
，子曰：“色難，有事弟子服其勞
，有酒食
，先 生饌，曾是以為孝乎
？”
3.《論語(yǔ)?八佾》:子夏問(wèn)曰：“巧笑倩兮.
，美目盼兮，素以為絢兮
，何謂也
？” 子曰：“繪事后素?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹唬骸岸Y后乎
？”子曰：“起予者，商也
。 始可與言《詩(shī)》巳矣
。”
4.《論語(yǔ)?雍也》：子謂子夏曰：“女為君子儒
，無(wú)為小人儒
。”
5.《論語(yǔ)?先進(jìn)》：子曰：“從我于陳蔡者
，皆不及門也
。德行
，顏回、閔子 騫
、冉伯牛
、仲弓；言語(yǔ)
，宰我
、子貢；政事
，冉有
、季路； 文學(xué)
，子游
、子夏?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
6
；《論語(yǔ)?先進(jìn)》：子貢問(wèn)師與商也孰賢，子曰：“師也過(guò)
，商也不及
。”曰： “然則師愈與?”子曰：“過(guò)猶不及
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7.《論語(yǔ)?顏淵》：子夏曰：“商聞之矣，死生有命
，富貴在天
，君子敬而不 失，與人恭而有禮
，四海之內(nèi)
，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)克 弟也
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8.《論語(yǔ)?顏淵》：樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛人
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！眴?wèn)知，子曰：“知人
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！狈t 未達(dá)
，子曰：“舉直錯(cuò)諸枉
，能使枉者直
。”樊遲退
，見子夏 曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問(wèn)知
，子曰‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者 直’
，何謂也
？”子夏曰：“富哉，言乎舜有天下
，選于眾
，舉 皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣
。湯有天下
，選于眾，舉伊尹
，不仁者遠(yuǎn) 矣
。”
9.《論語(yǔ)?子張》：子夏之門人
，問(wèn)交于子張
，子張?jiān)唬骸白酉脑坪危俊睂?duì)曰： “子夏曰：‘可者與之
，其不可者拒之子張?jiān)唬骸爱惡跷崴?聞
，君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能
，我之大賢與
，于人何 所不容，我之不賢與
，人將拒我
，如之何其拒人也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
10.《論語(yǔ)?子張》：子夏曰：“雖小道
，必有可觀者焉。致遠(yuǎn)恐泥
，是以君子 不為也
。”
H.《論語(yǔ)?子張》:子夏曰：“博學(xué)而篤志
，切間而近思
，仁在其中矣。”
12.《論語(yǔ)?子張》：子夏曰：“百工居肆以成其事
，君子學(xué)以致其道
。”
13.《論語(yǔ)?子張》：子夏曰：“君子有三變
，望之儼然
，即之也溫，聽其言也厲
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14.《論語(yǔ)?子張》：子夏曰：“小人之過(guò)也，必文
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
15.《論語(yǔ)?子張》:子夏曰：“君子信而后勞其民，未信
，則以為厲己也
。信 而后諫，未信
，則以為謗己也
。”
16.《論語(yǔ)?子張》：子夏曰：“大德不逾閑
，小德出入可也
。”
17.《論語(yǔ)?子張》：子游曰：“子夏之門人小子當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退
，則可矣
。抑 末也，冰之則無(wú)如之何
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！弊酉穆勚唬骸班妫⊙杂芜^(guò)矣
。君 子之道
，孰先傳焉，孰后倦焉
。譬諸草木
，區(qū)以別矣。君子 之道
，焉可誣也
。有始有卒者，其唯圣人乎
！”
18.《論語(yǔ)?子張》：子夏曰： “仕而優(yōu)則學(xué)
，學(xué)而優(yōu)則仕
。”
19.《大戴禮?衛(wèi)將軍文子》：學(xué)以深
，厲以斷
，送迎必敬，上友下交
，銀乎如斷
，是 卜商之行也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？鬃釉唬涸?shī)云：式夷式己，無(wú)小人殆
。而商也 其可謂不險(xiǎn)也
。
20.《說(shuō)苑?修文篇》子夏三年之喪畢，見于孔子
，孔子與之琴
，使之弦，援 琴而弦
，衍衍而樂
。作而曰：“先王制禮，不敢及也
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！弊釉唬?“君子也?div id="4qifd00" class="flower right">
！遍h子騫三年之喪畢
，見于孔子，孔子與之琴
，使 之弦
，援琴而弦，切切而哀
，作而曰：“先王制禮
，不敢過(guò)也?div id="4qifd00" class="flower right">
！?孔子曰：“君子也
。’子貢問(wèn)曰：“閔子騫哀不盡
，子曰君子也
； 子夏哀已盡，子曰君子也
。賜也惑
，敢問(wèn)何
？”孔子曰：“閔 子騫哀未盡，能斷之以記
，故曰君子也
。子夏哀巳盡，能引 而致之
，故曰君子也
。夫三年之喪，固優(yōu)者之所屈
，劣者之 所勉
。”
21.《說(shuō)苑?雜言篇》：子夏問(wèn)仲尼曰：“顏淵之為人也何若
？”曰：“回之信賢于 某也
。”曰：“子貢之為人也何若
？”曰：“賜之敏賢于某也
。” 曰：“子路之為人也何若
？”曰：“由之勇賢于某也
。”曰：“子 張之為人何若?”曰：“師之莊賢于某也
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！庇谑亲酉谋芟鴨?wèn) 曰：“然則四子者何為事先生？”曰：“坐
，吾語(yǔ)汝
。回能信而 不能及
，賜能敏而不能屈
，由能勇而不能怯，師能莊而不能 同
，兼四子者
，某不為也
22.《說(shuō)苑?雜言篇》:孔子曰：“丘死之后，商也日益
，賜也日損
。商也好與賢 己者處，賜也好說(shuō)不如己者
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！?/p>
23.《禮記?孔子閑居》：孔子閑居，子夏侍
，子夏曰：“敢問(wèn)詩(shī)云：凱弟君子
，民 之父母
，何如斯可謂民之父母矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笨鬃釉唬骸胺蛎裰改负?div id="jfovm50" class="index-wrap">， 必達(dá)于禮樂之原，以致五至而行三無(wú)
，以橫于天下
。四方有 敗，必先知之
，此之謂民之父母矣
。”子夏曰：“民之父母
，既 得而聞之矣
，敢問(wèn)何謂五至
？”孔子曰：“志之所至
，詩(shī)亦至 焉。詩(shī)之所至
，禮亦至焉
。禮之所至，樂亦至焉
。樂之所至
， 哀亦至焉。哀樂相生
，是故
，正明目而視之，不可得而見也￡ 傾耳而聽之
，不可得而聞也
，志氣塞乎天地，此之謂五至
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！?子夏曰：“五至既得而聞之矣，敢問(wèn)何謂三無(wú)
？”孔子曰：“無(wú) 聲之樂
，無(wú)體之禮，無(wú)服之喪
，此之謂三無(wú)
。”子夏曰：“三 無(wú)既略而聞之矣
，敢問(wèn)何詩(shī)近之
？”孔子曰：“夙夜其命宥密
， 無(wú)聲之樂也。威儀逮逮
，不可選也
，無(wú)體之禮也。凡民有喪
， 匍匐救之
，無(wú)服之喪也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！弊酉脑唬骸把詣t大矣
，美哉盛矣，言 盡于此而巳乎
？”孔子曰：“何為其然也
，君子之服之也，猶 有五起焉
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！弊酉脑唬骸昂稳纾俊笨鬃釉唬骸盁o(wú)聲之樂
，氣志不 違
。無(wú)體之禮，威儀遲遲
。無(wú)服之喪
，內(nèi)恕孔悲。無(wú)聲之樂
， 氣志既得^無(wú)體之禮
，威儀翼翼。無(wú)服之喪
，施及四國(guó)
。無(wú) 聲之樂，氣志既從
。無(wú)體之禮
，上下和同，無(wú)服之喪
，以畜 萬(wàn)邦
。無(wú)聲之樂，日聞四方
。無(wú)體之禮
，日就月將。無(wú)服之 喪
，純德孔明
。無(wú)聲之樂
，氣志既起。無(wú)體之禮
，施及四海
。 無(wú)服之喪，施于孫子
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！弊酉脑?“三五之德，參于天地
，敢 問(wèn)何如斯可謂參子天地矣
？”孔子曰：“奉三無(wú)私以勞天下 子夏曰：“敢問(wèn)何謂三無(wú)私？”孔子曰：“天無(wú)私覆
，地?zé)o私藏
，日月無(wú)私照，奉斯三者以勞天下
，此之謂三無(wú)私
。其在詩(shī)曰： 帝命不違，至于湯齊
，湯降不遲
，圣敬日躋
，昭假遲遲
，上 帝是祇……”子夏蹶然而起，負(fù)墻而立
，曰弟子敢不承乎
？”
24.《孔子家語(yǔ)?弟子解》:卜商，衛(wèi)人無(wú)以尚之
，嘗返衛(wèi)
，見讀史志者云，晉師伐 泰
，三豕渡河
。子夏曰：“非也，己亥耳
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！弊x史志者問(wèn)諸晉 史，果曰己亥
。于是衛(wèi)以子夏為圣
。孔子卒后
，教于西河之 上
，魏文侯師事之
，而咨國(guó)政焉。
25.《禮記?檀弓上》:孔子之喪
，有自燕來(lái)觀者
，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人 之葬人與
，人之葬圣人也
。子何觀焉。昔者夫子言之曰：吾 見封之若堂者矣
，見若坊者矣
，見若覆夏屋者矣，見若斧者 矣
，從若斧者焉
，馬鬣封之謂也。今一日而三斬板而巳封
，上 行夫子之志乎哉
。”
26.《史記?仲尼弟子列傳》：其（子夏）子死
，哭之失明
。
27.《禮記?檀弓上》：子夏喪其子而喪其明，曾子吊之
，曰吾聞之也
，朋友 喪明則哭之?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹涌?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，子夏亦哭，曰：“夭乎
！予之無(wú)罪也
。” 曾子怒曰：“商
，女何無(wú)罪也
。吾與女事夫子于洙泗之間，退 而老于西河之上
，使西河之民
，疑女于夫子，爾罪一也
。喪 爾親
，使民未有聞焉，爾罪二也。喪爾子
，喪爾明
，爾罪三 也。而曰：女何無(wú)罪與
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！弊酉耐镀湔榷荩唬骸拔徇^(guò)矣
，吾 過(guò)矣……”
28.《禮記?檀弓上》:子夏問(wèn)孔子曰：“居父母之仇如之何
？”夫子曰：“寢苫枕 干不仕，弗與共天下也
。遇諸市朝
，不反兵而斗?div id="m50uktp" class="box-center"> ！痹唬骸罢?qǐng) 問(wèn)居昆弟之仇如之何
？”曰：“仕弗與共國(guó)，銜君命而使
，雖 遇之不斗
。”曰“請(qǐng)問(wèn)居從父昆弟之仇如之何
？”曰：“不為 魁
，主人能，則執(zhí)兵而陪其后
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！?/p>
29.《禮記?曾子問(wèn)》：子夏問(wèn)曰：“三年之喪卒哭，金革之事無(wú)辟也者
，禮與
？ 初有司與？”孔子曰：“夏后氏三年之喪
，既殯而致事，殷人 既葬而致事
，記曰：君子不奪人之親
，亦不可奪親，此之謂 乎
?div id="4qifd00" class="flower right">
！弊酉膯?wèn)曰：“金革之事辟也者，非與
？”孔子曰：“吾聞 諸老聃曰
，：昔者魯公伯禽，有為為之
，今以三生之喪從其利 者
，吾弗知也
。”
30.《孔子家語(yǔ)曲禮子夏問(wèn)》子夏問(wèn)于孔子曰：“居君之母與妻之喪
，如之何
？”孔子 曰：“居處言語(yǔ)飲食衍爾，于喪所則稱其服而巳
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?“敢問(wèn)伯母 之喪如之何？”孔子曰：“伯母叔母疏衰期
，而踴不絕地
，姑 姊妹之大功，踴絕于地
，若知此者
，由文矣哉?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
31.《孔子家語(yǔ)曲禮子夏問(wèn)》：子夏問(wèn)于夫子曰：“凡喪小功巳上
，虞柑煉祥之祭，皆沐 浴
，于三年之喪
，子則盡其情矣?div id="d48novz" class="flower left">
！笨鬃釉唬骸柏M徒祭而己哉
， 三年之喪，身有瘍則洛
，首有瘡則沐
，病則飲酒食肉，毀瘠 而病
，君子不為也
。毀則死者，君子謂之無(wú)子
，則祭之沐浴
， 為齊潔也，非為飭也
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
32.《孔子家語(yǔ)曲禮子夏問(wèn)》:子夏問(wèn)于孔子曰：“客至，無(wú)所舍
，而夫子曰
，生子我乎 館，客死，無(wú)所殯矣
。夫子曰
，于我乎殯，敢問(wèn)禮與
？仁者 之心與
？”孔子曰：“吾聞諸老聃曰，館人
，使若有之
，惡有 有之而不得殯乎，夫仁者制禮者也
，故禮者不可不省也
。禮 不同不異，不豐不殺
，稱其義以為之宜
，故曰，我戰(zhàn)則克
，祭 則受福
，蓋得其道矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
33.《孔子家語(yǔ)曲禮子夏問(wèn)》：孔子食于季氏;食祭
，主人不辭，不食
，亦不飲
，而;食， 子夏問(wèn)曰：“禮也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笨鬃釉唬骸胺嵌Y也，從主人也
。吾食于少 施氏而飽
，少施氏食我以禮，吾食祭
，作而辭曰
，疏食，不 足祭也
。吾食，作而辭曰
，疏食
，不敢以傷吾子之性。主人 不以禮，客不敢盡禮
，主人盡禮
，則客不敢不盡禮也?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
34.《孔干家語(yǔ)曲禮子夏問(wèn)》:子夏問(wèn)曰：“官于大夫
，既升于公，而反為之服
，禮與
？” 孔子曰： “管仲遇盜，取二人焉
，上之為公臣
，曰，所以游僻 者
，可人也
。公許，管仲卒
，桓公使為之服
，官于大夫者為 之服，自贊始也
，有君命焉
。”
35.《御覽》九百二十三引《禮稽命徵》：孔子謂子夏曰：“鸛鵒至
，非中國(guó)之禽也
。”
36.《公羊隱公第一》疏引《閔因敘》：昔孔子受端門之命
，制春秋之義
，使子夏等十四人求周 史記，得百二十國(guó)寶書
，九月經(jīng)立
。
37.《御覽》六百二十引《尸子》：孔子謂子夏曰：“汝知君子之為君乎？”子夏曰：“魚失水 則死
，水失魚猶為水也
。”孔子曰：“商
，汝知之
。”
38.《繹史孔子類記》四引《沖波傳》：有鳥九尾
，孔子與子夏見之
，人以問(wèn)
，孔子曰：“鸧也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?子夏曰：“何以知之
？”孔子曰：“河上之歌云：鸧兮鸧兮，逆 毛衰兮
，一長(zhǎng)九尾長(zhǎng)兮
。”
39.《初學(xué)記》二十九引《孝經(jīng)右契》孔子夜夢(mèng)豐沛邦有赤煙氣起
，顏回
、子夏侶往觀之，驅(qū) 車到楚'西北范氏之廟
，見芻兒捶麟
，傷其前左足，束薪而覆 之……
40.《藝文類聚》十引《琴操》：魯哀公十四年
，西狩
，薪者獲麟，擊之
，傷其左足
，將 以示孔子……夫子還謂子夏曰：“新王將起，其如得麟者
41.《韓詩(shī)外傳》九：傳曰：孔子過(guò)康子
，子張
、子夏從，孔子入坐
，二子相 與論
，終日不決。子夏辭氣甚溢
，顏色甚變…”
42.《晏子春秋問(wèn)上》:故臣聞仲尼居處惰倦
，廉隅不正，則季次原憲侍
，氣郁 而疾
，志意不通，則仲由卜商侍……
43.《文選?曹顏遠(yuǎn)思友人詩(shī)》注
，又《劉歆移書讓太常博 士》注引《論語(yǔ)崇爵讖》：子夏六十四人
，其撰仲尼微言，以當(dāng)素王
。
44.《說(shuō)苑.雜言篇》孔子將行
，無(wú)蓋，弟子曰：“子夏有蓋
，可以行
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笨鬃釉唬骸吧讨疄槿艘?div id="jfovm50" class="index-wrap">，甚短乎財(cái)
，吾聞與人交者，推其長(zhǎng)者
，違 其短者
，故能久長(zhǎng)矣
45.《禮記?樂記》：魏文侯問(wèn)于子夏曰：“吾端冕而聽古樂，則唯恐臥
，聽鄭 衛(wèi)之音
，則不知倦。敢問(wèn)古樂之如彼
，何也
？新樂之如此，何 也?”子夏對(duì)曰：“今夫古樂
，進(jìn)旅退旅
，和正以廣，弦匏笙 簧
，會(huì)守拊鼓
，始奏以文，復(fù)亂以武
，治亂以相
，譏疾以推。 君子于是語(yǔ)
，于是道古
，修身及家，平均天下
，此古樂之發(fā) 也……”
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白話全解第四卦：蒙卦山水蒙.png)