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易經(jīng)白話全解第二十八卦:大過卦,澤風(fēng)大過

國學(xué)小客堂 2023-06-19 23:23:23
大過卦意思為?所過者大?
,?大?指的是陽氣,?大過?就是?陽過?
,意謂陽氣過盛

卦象為上澤兌,下巽木
,巽木在澤中
,澤本來是滋養(yǎng)樹木的水源,但木被水澤所淹沒
,有澤滅木之象
;順于內(nèi)而悅于外,順自己之所欲
,樂極生悲,所過者大


陽過

,陽氣過盛。頭重腳輕
,棟梁不穩(wěn)
,組織虛胖

大過卦意思為?所過者大?,?大?指的是陽氣

,?大過?就是?陽過?,意謂陽氣過盛

六十四卦中有四個陽爻者相當(dāng)多

,但為何獨(dú)此卦為?大過?
?主要為四個陽爻聚集于中央
,而上下分別為一個陰爻,呈現(xiàn)本(下爻)
、末(下爻)羸弱,無法承受四陽的樣子
,因此《彖》辭說:?大過
,大者過也
。棟橈
,本末弱也。?

卦象為上澤兌

,下巽木,巽木在澤中
,澤本來是滋養(yǎng)樹木的水源
,但木被水澤所淹沒
,有澤滅木之象
;順于內(nèi)而悅于外
,順自己之所欲,樂極生悲
,所過者大。

在六十四卦的排序上

,大過是繼頤卦而來
,頤為養(yǎng)的意思
,大過則帶有頤養(yǎng)過度
,而讓里外不均衡之意。于人之養(yǎng)生來說
,過于養(yǎng)尊處優(yōu)而呈虛胖于內(nèi),身體自然開始疾病叢生
;于公司則是人事老化
,主管過多,有將無兵
,大頭癥嚴(yán)重,開始問題百出

吉兇論斷上

,既然棟梁不正而不穩(wěn)
,澤滅木
,當(dāng)然就不是什么好卦。卦辭中之所以講?利有攸往
,亨?,是就陽剛而能獨(dú)立自主
,足以支撐整個局面的人來說
;亦可指離開原有地方而遠(yuǎn)行而吉的意思。因此若有陽剛而能獨(dú)當(dāng)一面者
,卜此卦或可力挽狂瀾,以中流柢柱之姿謀得長遠(yuǎn)利益
,險中求通
;但反之,柔弱而無以獨(dú)立行事者卜此卦
,則只有兇咎可言

大過,棟橈

。利有攸往,亨

大過

,棟梁彎曲不正
。有長遠(yuǎn)利益
,亨通。

為何棟梁彎曲不正

,本末虛弱(本末指下爻及下爻為陰),仍能利有攸往
,亨?主要在于陽者本就有能力獨(dú)撐大局
。所以象曰:?君子以獨(dú)立不懼,遯世無悶
。?但此僅以能夠獨(dú)當(dāng)一面
,獨(dú)自支撐整個大局的人來說,如果求卦者屬柔弱而不能獨(dú)當(dāng)一面者
,則無利無亨可言。

〔字義〕

棟橈:棟梁彎曲不正

,則整棟房子不穩(wěn)固
。橈:音?饒?
,彎曲不正.

初六

,藉用白茅,旡咎

以白茅做為敬獻(xiàn),謹(jǐn)慎其事

,沒有罪咎

過于謹(jǐn)慎

,但可因此居于不敗之地
。陰柔而又謹(jǐn)慎
,可說是過度謹(jǐn)慎,但因?yàn)檎帡潛u的時候
,所以謹(jǐn)慎正可以居于不敗之地。

大過所謂的本末弱原就是分別指初六和上六

。初六以柔處剛
,不當(dāng)位,又處棟橈之時
,原本應(yīng)是有罪咎,能夠無咎是因?yàn)槟軌虺嘘枺轫槪?div id="4qifd00" class="flower right">
,上又與九四相應(yīng)
,屬于能夠隨剛而與剛互濟(jì)者
,故得無咎

《系辭傳》孔子解釋這一爻說:「茍錯諸地而可矣。藉之用茅

,何咎之有?慎之至也
。夫茅之為物薄而用可重也
,慎斯術(shù)也以往,其無所失矣
。」

〔字義〕

藉用白茅:歷代諸家有多種解釋

,但無論那一種解釋都比喻為慎重其事之意
。其一
,以藉為?草墊?
,謂以白茅當(dāng)作草墊使用。二是以藉為薦
,取敬獻(xiàn)之意,謂敬獻(xiàn)之物以白茅做為包覆
,白茅為潔白純潔之物
,以白茅包覆代表慎重其事
。 三是以藉為祭
,謂在祭祀中使用白茅
,一樣是意謂慎重其事。

九二

,枯楊生稊,老夫得其女妻
,旡不利

枯萎的楊樹往下生了根,重現(xiàn)生機(jī)

,猶如老丈人得到年輕的妻子,所以有生機(jī)重現(xiàn)之象
,無往不利

大過之為兇

,在于陽剛過盛而呈棟梁彎曲
,房子結(jié)構(gòu)不穩(wěn),澤滅木
。大過之為亨則有二:一是陽剛者能獨(dú)當(dāng)一面,二是得陰之相濟(jì)
,則陰陽調(diào)和。九二與九五都與陰爻相比鄰
,是能得陰調(diào)濟(jì)者
,所以兩爻都有得妻之象
。但九二為無不利
,九五為無咎無譽(yù),何故
?因?yàn)榫哦闷抻腥鐥钅就律庁吃谙拢盼鍎t有如楊木向上開花(陰爻在上)
,生根是重現(xiàn)生機(jī)
,開花則是回光返照,準(zhǔn)備在結(jié)束生命之前繁衍后代
,不但無濟(jì)于樹木的枯萎
,反而加速死亡。

其次

,九二為初六所承載,為陰以濟(jì)陽
,妻幫夫之象
,故為吉;九五則是為上六所駕御
,為柔乘剛,是陰傷陽
,妻克夫之象
,所以說是老婦得士夫,無咎無譽(yù)

〔字義〕

稊:有三解.1. 是花芽

,2.是幼芽
,3.是樹根

王弼:?稊者

,楊之秀也?。秀即花
,但此解與九五枯楊生華于語意重復(fù),且同樣生花
,吉兇殊異
,于義不通.

虞翻曰:?稊,穉也

。楊葉未舒稱稊。?鄭玄大過卦九二作?枯楊生荑?
。此皆以稊為幼芽
,枯楊生稊即枯掉的楊樹發(fā)芽之意。發(fā)芽為重現(xiàn)生機(jī)
,相對于九五開花為死前回光返照
,義理亦可通.

程頤:?稊

,根也
。?朱熹:?梯,根也,榮于下者也
,榮于下
,則生于上矣。?

純就字意來說

,鄭玄,王弼與虞翻皆較近于上古
,其語意似較為正確
,特別是虞翻的說法
,于義理亦切合大過卦義及卦爻辭義理
,最值得采用。但宋儒所言
,于義理亦通,且又符合陰在下承陽的卦象
,因此采用宋儒說法

九三,棟橈

,兇。

棟梁彎曲不正

,兇

上重下輕,有棟梁動搖之象

,棟梁既已經(jīng)不穩(wěn),失去了支撐輔助的力量
,危險可知
,兇。

大過卦的九二及九五以枯楊取象 ,九二在下生根(初六)為吉

,九五在上(生花)為無譽(yù)
;而九三與九四兩爻則以?棟?取象,九三在下卦之上
,與下卦呈上重下輕之勢,所以為棟橈,兇
;而九四則處上卦之下
,與上卦呈上輕下重之態(tài)
,所以說棟隆
,吉。又九三與上六相應(yīng)
,上六是讓楊樹生命加速枯萎的楊花
,再加上上六本身即有滅頂之災(zāi)
,無以濟(jì)其陽剛
,兩者雖相應(yīng),但反而為兇
;而九四則與初六相應(yīng),初六為讓枯楊重現(xiàn)生機(jī)的樹根
,為能夠濟(jì)陽者
,因此為吉。

九四

,棟隆,吉
,有它吝

棟梁穩(wěn)固

,吉
,但有其它的疑慮

上輕下重,棟梁很穩(wěn)定

,但若是過于補(bǔ)強(qiáng)
,反而很容易動到棟梁的基部,因而讓人悔恨
;雖然吉,但應(yīng)慎防因多此一舉而節(jié)外生枝

此爻之所以為吉請見九三爻的說明

〔字義〕

有它吝:有三解:1. 它吝指的是九三,九三在九四之下

,有棟橈之象;2. 是指與九四相應(yīng)的初六,因初六承九二(亦可曰與九二相應(yīng))
,初六又與九二比鄰相近
,所謂近水樓臺先得月,因此初六可能偏私于九二
,此為它吝
。虞翻曰:?失位動,入險而陷于井
,故有他吝?。意指此爻以剛居柔不當(dāng)位
,且此爻變而為上卦成坎
,坎為險
,所謂它吝指的是此爻變坎而入險

隆:隆起

,引申為穩(wěn)固之意

九五

,枯楊生華
,老婦得其士夫,旡咎旡譽(yù)

枯萎的楊樹開花,老婦人嫁給年輕力壯的丈夫

,雖沒罪咎
,但也沒什么好名聲。

枯萎的楊樹突然開花

,年老的婦女又嫁了年輕的男孩;老樹生根是生命現(xiàn)象
,但若是開花則是死亡前的回光反照
,所以枯楊開花是很不吉利的事,不可被美麗的花所欺騙
;而老婦再嫁給少男
,不被風(fēng)俗民情所容,所以應(yīng)防名譽(yù)掃地

九五與九二同以枯楊取象,兩者吉兇差異請見九二爻辭釋義

。象曰:?枯楊生華
,何可久也;老婦士夫
,亦可丑也。?意謂枯萎的楊樹開花
,無法長久
;老婦得到年輕力壯的丈夫,讓人感到羞恥
。古代禮教認(rèn)為男女相配應(yīng)該是男長女少,而老婦還嫁年輕丈夫
,當(dāng)然為禮教所不容
,所以名聲不佳。

〔字義〕

士夫:年輕力壯的丈夫

上六,過涉滅頂

,兇
,旡咎。

明知水深危險而仍強(qiáng)力涉水

,以至慘遭滅頂,兇

明知危險而仍然要勇往直前

,慘糟殺身之禍,為壯烈成仁
,殺身取義之象
;卜此卦雖兇險萬分
,有滅頂死亡的危險
,但因義之所當(dāng)為而不論個人利害
,所以是很令人敬佩的烈士。

上六居于大過之上

,以陰柔而處大過之上
。過涉滅頂意謂強(qiáng)涉水險,而慘遭滅頂
。有壯烈成仁
,殺身取義之象。卜此卦兇險萬分
,有滅頂死亡的危險,但因義之所當(dāng)為而為
,不論個人利害而赴死就義
,所以是很令人敬佩的烈士,故曰無咎

〔字義〕

過涉滅頂:積極涉水而慘遭滅頂。過涉:?過?及大過之過

,指涉水過于積極
。滅頂:水超過頭頂,則淹沒而死

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