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易經(jīng)白話全解第十四卦:大有卦
,火天大有

國學(xué)小客堂 2023-06-19 23:38:34
上離下乾,火在天上
,卦象為「日正當(dāng)中」
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!断蟆穫髡f:「 火在天上
,大有
。君子以遏惡揚(yáng)善
,順天休命 ?div id="m50uktp" class="box-center"> !勾笥袨榫幽軌蛞謵簱P(yáng)善之象,所以能夠豐富而大業(yè)


所有之大,富有天下

;如日中天
,照遍萬物

卦象為「剛健而出明」(內(nèi)卦為乾為健

,外卦為離為明)
,上離下乾
,火在天上,卦象為「日正當(dāng)中」。此卦內(nèi)剛健而外文明
,內(nèi)剛健者事情可以勝任
,外文明者其人外表聰明
,可以洞見真理
。 《象》傳說:「 火在天上
,大有
。君子以遏惡揚(yáng)善,順天休命
。」大有為君子能夠抑惡揚(yáng)善之象,所以能夠豐富而大業(yè)

大有卦為一陰(六五)以柔順與中庸之美德居于最尊貴的位置,統(tǒng)領(lǐng)五個陽爻

,上下皆與其相應(yīng)
,受到五陽的愛載
。(下有九二相應(yīng)
,上有上九與六五比鄰而應(yīng)
。)

卦序上

,大有與同人為相綜的一對卦
,是繼泰
、否而來的兩卦。泰為太平盛世
,否卦為國家動亂,同人為君子與小人重新融合妥協(xié)
,結(jié)為同盟。大有為妥協(xié)完成之后
,又歸于和諧
,所以所有之大,富有天下
。《序卦》:?與人同者物必歸焉
,故受之以大有。?《雜卦》則說:? 大有
,眾也
。同人
,親也
。 ?

得大有卦,能將自己的聰明表現(xiàn)于外

,以積極主動的態(tài)勢打破僵局
,因此運(yùn)勢如日中天。

大有

,元亨。

大有

,大亨。

初九

,旡交害
,匪咎
,艱則旡咎

大有的初始階段

,與富有之主(六五)沒有交集
,因而受到兵戈相害。這不是因?yàn)樽约河惺裁醋锞?div id="4qifd00" class="flower right">
,而是時勢之所然。因兵戈距離還很遠(yuǎn)
,所以還沒有立即的危險,只要能夠艱苦
,就能安全渡過
,免于罪咎

〔字義〕

無交害:可以有兩種解釋

。一是「無交之害」
,指的是與君王沒有交集
,因而受害。二是作為「無『交害』」,就是沒有「交害」
,指原本初九會受到相害
,但終而得免
。無論那一種解釋
,都意謂初九爻面臨了潛在的兵戈之害
,但終能艱辛渡過危機(jī)

匪咎:不是因?yàn)樽锞?div id="d48novz" class="flower left">

。匪
,非也
。咎,罪咎
。言初九可能受到的兵戈之害,不是因?yàn)樽约悍噶耸裁村e

九二,大車以載

,有攸往
,旡咎

大車可以承載

,以到達(dá)遠(yuǎn)處,沒有罪咎

九二性情剛健而處事中庸,又與六五之君相應(yīng)

,所以足以受君王之所托而承擔(dān)重任,以走長遠(yuǎn)的路途
,可謂任重而道遠(yuǎn)

〔字義〕

大車以載:虞翻注曰:「比坤為大車

,乾來積上
,故大車以載
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!勾笥胸耘酝ㄘ詾楸蓉裕ㄅ酝ň褪恰稿e卦」,陰陽相反的兩卦叫旁通)
,比卦下體(就是下卦,下面三爻)為坤
,坤為大車
。大有下體乾卦伏坤(就是隱伏的卦),因此說「乾來積上」

有攸往:足以行遠(yuǎn)。攸

,遠(yuǎn)
。攸往
,行遠(yuǎn)

九三,公用亨于天子

,小人弗克。

若是君子

、大人,可以直達(dá)天子
,并輔佐天子以治天下
,所以亨通
;但反之
,若是小人,則居于此位反而無法擔(dān)當(dāng)
,直接受害。古時以身份地位分君子小人
,以現(xiàn)今意義來看,若是主管
、官員
,那么卜到此爻
,官運(yùn)亨通
,足勝大任;若為基層員工
,或是一般人,則無以擔(dān)負(fù)重任。

〔字義〕

公用亨于天子:言大人能夠敬獻(xiàn)于天子

,其吉兇不用多說。亨
,享也,原為以熟食敬獻(xiàn)的意思
,這里意為敬獻(xiàn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!蹲笫洗呵铮夜迥辍贰阁咧?div id="jfovm50" class="index-wrap">,遇大有之睽
,曰吉
,遇公用享于天子之卦也」,亨與享同
。就爻位來說,初為百姓(無位)
,二為士,三為公
,五為天子(君王)
,六為廟堂

小人弗克:平凡百姓無法做到

。小人,指無官位
、無權(quán)力的平凡百姓,天子高高在上
,無法接近
。敬獻(xiàn)于天子的事,只有有權(quán)有勢有位的王公才得以為之

九四,匪其彭

,旡咎

不炫耀,保持低調(diào)

,無咎

目前處于極盛的時候

,但卻又偏偏太接近權(quán)力核心
,不只憂慮特別多
,還要處處避免嫌疑
;此時應(yīng)該體認(rèn)自己極盛之后可能將衰,近君伴君如伴虎
,所以最好能懂得低調(diào)以明哲保身,認(rèn)清自己的地位
,則能免于罪咎。

〔字義〕

匪其彭:有兩種解釋

1. 以彭為盛大貌

,讀做朋
。程頤「彭
,盛多之貌」?div id="m50uktp" class="box-center"> !阜似渑怼辜础阜瞧渑怼梗鉃榫潘纳釛壥⒋?div id="m50uktp" class="box-center"> ,也就是保持低調(diào),以免于災(zāi)咎
。因九四處近君(六五)之地
,為近臣,處多懼之地
,本身陽剛又不當(dāng)位,在大有(富有)之世
,反而更應(yīng)該保持低調(diào),以免受到君王的猜忌而惹禍上身
,因此而能無咎

2. 彭作旁,讀做「旁」

。王弼「常匪其旁
,則無咎矣」,《子夏易傳》「如非在五旁」
。「非其旁」意為舍棄其旁
,也就是九三,不與九三為伍

兩種解釋以前作「盛大貌」者為佳,如朱熹:「彭字

,音義未詳?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!冻虃鳌吩弧甘⒚病?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,理或當(dāng)然
?div id="4qifd00" class="flower right">
!沽硗庥莘鳌阜似鋵丁梗牧x不是很清楚
,但從前后文來看,似有折足的意思

六五,厥孚交如

,威如
,吉

處于最尊貴的位置

,柔順而中庸,而且有陽剛的一群賢能之士來輔佐
;既有誠信與群臣交心,又有威嚴(yán)
,受人敬重
,吉。

六五為大有卦的卦主

,比喻于一國就是國君
。大有卦的卦義也是從六二而來
,所以《彖》曰:「柔得尊位大中
,而上下應(yīng)之
,曰大有
。」柔得位指六為陰為柔
,居于「五」這個君位,大中指五的位置
,是上卦的中爻
,喻指具中庸的美德
,上下應(yīng)之指上九(上)及下面的九二兩爻與其相應(yīng)
。這是君王能得眾臣輔助的卦象
,因此而能夠富有天下

〔字義〕

厥孚交如:其誠信能夠與人相交。厥

,其也。孚
,信,誠信

威如:有雖嚴(yán)

。又與上文「厥孚交如」合觀
,則這是有威信的君王

上九,自天佑之

,吉旡不利

有來自上天的保佑,吉

,無往而不利

六五已是尊位,上九處大有卦的極盛

,又為六五之君所供養(yǎng)(六五承上九,柔承剛為順為吉)
,因此像是太上皇
,比六五而更富有天下
,因此大吉
,無往而不利

《系辭》:易曰「自天佑之

,吉,無不利」。子曰:「佑者
,助也
。」天之所助者順也
,人之所助者信也。履信思乎順
,又以尚賢也。是以自天佑之
,吉
,無不利也

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