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易經(jīng)白話全解第九卦：小畜卦
，風(fēng)天小畜

國(guó)學(xué)小客堂 2023-06-19 23:44:37
畜有三種解釋：一是「養(yǎng)」
，二是「聚」，也就是「聚集」的意思
；三是止，就是阻礙。小畜是賦閑在家吃自己
，為女人所養(yǎng)
，所止
、所聚
、所養(yǎng)都很小
，所以稱小畜
。卜到小畜卦可做小事
，不可做大事
；可出行
，但不利出遠(yuǎn)門。卜此卦者
，事情多不明確而讓人有疑慮。

小畜即「以小畜大」－－小人畜養(yǎng)君子

，或女子畜養(yǎng)男子之意。

畜有三種解釋：一是「養(yǎng)」

，二是「聚」，也就是「聚集」的意思
；三是止
，就是阻礙，阻止的意思
。因?yàn)檫@一卦以六四單獨(dú)一個(gè)陰爻，養(yǎng)了五個(gè)陽(yáng)爻
，所以為小畜
；亦可視為一個(gè)陰爻
，擋住了下方三個(gè)陽(yáng)爻的去路
。

卦象上為巺

，為木
，為風(fēng)
，為漸入
；下為乾，為天
，為剛健?div id="d48novz" class="flower left">
！革L(fēng)在天上」之象。風(fēng)在天上吹
，把天空的云聚集到西郊，聚集了密云
，密云而不雨
。易經(jīng)中?遇雨則吉?，?雨?代表陰陽(yáng)通泰
，表示有了結(jié)果，為吉
；有云無(wú)雨則代表仍須等待，或事情有疑慮
。小畜卦說(shuō)?密云不雨?
，則表示疑慮很深
。

若與「大畜」合在一起看則更能了解「小畜」的意思

。大畜為人才得到重用而食祿于外，大畜是人才食祿于外
，所止、所聚
、所養(yǎng)都很大
，所以叫大畜
。小畜則是賦閑在家吃自己
，為女人所養(yǎng)
，所止
、所聚
、所養(yǎng)都很小
，所以稱小畜。

又上巽風(fēng)為命令（王命）

，巽風(fēng)停在在天上而不在地下
，顯示命令未能下達(dá)，只能天馬行空
、做做文宣與宣傳而已
，無(wú)法像觀卦一樣下達(dá)百姓
，當(dāng)然也就無(wú)法像觀卦一樣達(dá)到風(fēng)行草偃的實(shí)際功效
。

就卦序來(lái)說(shuō)

，小畜是繼師比兩卦而來(lái)
，與履卦為相綜的一對(duì)卦
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！缎蜇浴罚?比必有所畜
，故受之以小畜
。物畜然后有禮
，故受之以履
。?比卦為眾多小人比附君子，眾人比附之后開始有養(yǎng)賢問(wèn)題
，即為小畜卦
；并有禮儀問(wèn)題
，也就是履卦
。

一般而言

，卜到小畜卦可做小事
，不可做大事
；可出行
，但不利出遠(yuǎn)門。卜此卦者
，事情多不明確而讓人有疑慮。

小畜

，亨，密云不雨
，自我西郊。

亨通

。 云從西邊的郊區(qū)聚集而來(lái)
，雖然云層很厚
，但卻遲遲不下雨
。心中的疑慮，也像天上烏云一樣密布
。

［字義］

亨：亨通。代表可行

。但相較于?元亨?，亨是小亨
。

密云不雨：比喻心中疑惑很深

。睽卦上九「遇雨則吉」，《象》曰：「遇雨之吉
，群疑亡也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！苟湃阜接晏澔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，終吉」。遇雨則吉
，密云不雨則心中疑慮。

初九

，復(fù)自道，何其咎
，吉
。

不為小人所養(yǎng)，而有自己的原則和走自己的道路

，沒(méi)什么好罪咎的
，吉
；能夠謹(jǐn)守
、回歸到自己的原則
，怎么會(huì)有罪咎呢
？

〔字義〕

復(fù)自道：原意為回到自己走的道路，沒(méi)有迷路

，所以當(dāng)然可以順利到達(dá)目的
。此比喻君子回歸到自己的原則
。復(fù)：回復(fù)，回歸
，返回。在易經(jīng)中
，?復(fù)?原本為一卦，有其特殊意義
，為陽(yáng)氣（陽(yáng)爻）復(fù)返歸來(lái)之意
，也有改過(guò)遷善的意思
。自道：指乾卦自己的道路
、原則。畜卦卦義為五個(gè)陽(yáng)爻被一個(gè)陰爻所畜養(yǎng)
，難免有失君子之道
，初九則是當(dāng)中能守住自己原則者
，故曰：復(fù)自道
。

九二

，牽復(fù)
，吉
。

君子牽手回歸正道

，吉
。比喻君子能夠攜手相助
，不為小人所制
，也不致于喪失自己的原則
，因此為吉。

〔字義〕

牽復(fù)：謂陽(yáng)氣彼此牽連而歸來(lái)

，意指初、二
、三爻，三個(gè)陽(yáng)爻相互牽連
，而九二居中是能夠系引諸陽(yáng)爻者，為牽復(fù)的中間之主
。初九當(dāng)位
，?復(fù)自道?
，所以吉
；九二則能夠牽連陽(yáng)氣
，所以亦吉
。

九三，輿說(shuō)輻

，夫妻反目
。

陰爻凌架于陽(yáng)爻之上

，陽(yáng)為陰所畜養(yǎng)
，有夫妻不和之象
。妻在外
，而夫在內(nèi)為妻所養(yǎng)，夫妻彼此的名份和分工失去秩序
，因此夫妻反目成讎，有如車輪脫落
，無(wú)法行走。

〔字義〕

輿說(shuō)輻：車子脫去輪子

，當(dāng)然不可行
。輿：車子
。說(shuō)：脫
，脫離
，掉落的意思
。輻：原為車輪輪軸分出呈放射狀排列的木條
，用以支撐輪子外圈
。此代表輪子
。輿說(shuō)輻：車子的輪子掉落脫離
，車子無(wú)法行走
。

六四

，有孚，血去惕出，旡咎
。

有誠(chéng)信

，血流去
，恐懼能除
，無(wú)罪咎。

四為近君之位

，因此有憂慮驚險(xiǎn)之象
，但只要秉持誠(chéng)信
，恐懼自能消除
，不會(huì)有事
。小有血光之災(zāi)
，但流個(gè)血也就過(guò)去
，不會(huì)有大礙（血去惕出）
。

又六四爻以柔居陰，當(dāng)位

，但以柔乘剛，為逆
，有血光之災(zāi)；上承九五
，為順
，下又應(yīng)初九之君子
，故惕出
。

〔字義〕

有孚：孚為誠(chéng)信

，信實(shí)
。高亨則將孚解釋為「浮」
，「罰」的意思
，「有孚」即有罰
，該見解脫離傳同看法
，在此謹(jǐn)供參考。

血去惕出：王弼曰：「夫言血者

，陽(yáng)犯陰也。」六四阻檔了九三的去路
，并凌駕陽(yáng)剛的九三之上，此為陽(yáng)犯陰
，所以言「血」。惕：恐懼
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！断蟆吩唬骸赣墟谔璩觯虾现疽?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！挂馑际钦f(shuō)，六四合上面九五陽(yáng)爻之志
，所以有孚惕出。

九五

，有孚攣如，富以其鄰
。

受小人所輔佐

，但又不為小人所阻擋
，誠(chéng)信而又能助人
；有誠(chéng)信又能提攜他人
，有財(cái)富而能與鄰居分享
。有獲利三倍之象。

九五之尊

，又得六四支持（六四承九五），以提攜下卦的三個(gè)陽(yáng)爻
，故曰：富以其臨。大吉
。

〔字義〕

有孚攣如：以誠(chéng)信相互提攜

，結(jié)為朋友
。攣：音巒
，相系
，連系
。

富以其鄰：能夠以財(cái)富與鄰居分享

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！断蟆吩唬骸赣墟跀伻?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，不獨(dú)富也
。」意思說(shuō)
，不獨(dú)享財(cái)富。高亨則將「富以其鄰」解釋為其富有是因?yàn)榈米耘R居
，意為偷竊鄰居之財(cái)物
；而「不富以其鄰」則是因?yàn)楸秽従铀蹈`所以不富
。因此有孚攣如是指偷竊臨居財(cái)物而被拘禁
。有孚即「有浮」，「有罰」的意思
。攣如則是被拘系，被綁起來(lái)的意思
。高亨看法僅供參考。

上九

，既雨既處
，尚得載
，婦貞厲
，月幾望
，君子征兇
。

雨已經(jīng)下了

，也已經(jīng)停了
，車子已經(jīng)可以載人準(zhǔn)備出行。婦女占則危厲
。已近月圓之時(shí)
，君子出征亦不利
，兇
。

上九君子已不再為小人所畜養(yǎng)，密云終變?yōu)榇笥?div id="m50uktp" class="box-center"> ，雖然雨過(guò)，但未必天晴

。由于心中仍然懷疑，所以不利于出征
，兇
。

開始說(shuō)?尚得載?

，表示可出行
，但因仍有疑云
，因此可近不可遠(yuǎn)
，遠(yuǎn)行則兇，故曰征兇
；上九與六四間有嫌隙，彼此懷疑
，因此，不只不利于婦女之占
，君子亦不利于出征
。

〔字義〕

既雨既處：雨已經(jīng)下過(guò)并停止

。既：已經(jīng)
。雨：上九爻變之后
，巽卦變?yōu)榭?div id="4qifd00" class="flower right">
，坎為水
，故云既雨
。處：停止
，既處，言雨已停止?/p>

尚得載：九三言

，輿脫輻，意謂車子損壞不得出行
。這里言?尚得載?
，言車已可承載
，可準(zhǔn)備出行?div id="m50uktp" class="box-center"> ！干械幂d」又作「尚德載」，古得
、德兩字同
，皆可作「得」解
。

婦貞厲：厲

，危厲
。貞
，占或貞正的意思。因此婦貞厲可做二兩種解釋
。一是婦女占問(wèn)的話則危險(xiǎn)。二是婦女貞正的話則危險(xiǎn)
，意思為婦女不當(dāng)靜待事情之演變。

婦貞厲若采取第二種解釋

，則「尚得載
，婦貞厲」相對(duì)于「月幾望
，君子征兇」
，那么此爻對(duì)于男或女
、君子或小人
、大人或百姓會(huì)有不一樣的吉兇與對(duì)策
。婦女
、小人的話應(yīng)該「尚得載」
，應(yīng)該積極請(qǐng)求上車出行
，而不是靜守在家
；但是大人
、君子則不利于出征
，則反而相較之下守靜為吉。

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