，廢一不可”，再到《洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼櫧作甘”。從這些資料屮可以看出，對五行學說的最早記載在丙周和春秋戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國時期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》把五行學說應用于醫(yī)學，這對研究和整理古代人民積累的大景臨床經(jīng)驗、形成中醫(yī)特有的理論體系，起了重要的推動作用。

五行的普遍意義

五行作為五種符號

，代表可以劃分為五類的事物狀態(tài)。五行的特性雖然來自木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，但實際上已遠遠超越了這五種具體物質(zhì)本身，具有更廣泛而普遍的意義。

古人把世界分為有形之質(zhì)和無形之氣

，根據(jù)其特性和運化規(guī)律歸納出組成宇宙的五大元素：金木水火土。這五大元素并非桁狹義的金屬、樹木……而是把具有大致相同屬性的事物歸為一類