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五行生克的玄機(jī)
，五行相生與相克

國(guó)學(xué)小客堂 2023-06-20 00:07:16

陰陽(yáng)家用陰陽(yáng)五行理論來(lái)看待自然、社會(huì)

、人事的變化，據(jù)陰陽(yáng)強(qiáng)弱
、五行生克推論吉閃福禍，確有出神人化之妙
，給人十分玄奧之感
。陰陽(yáng)五行的出神人化與玄妙
，既表現(xiàn)為陰陽(yáng)的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化
，更表現(xiàn)為五行的生克
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？梢哉f
，五行生克是最能反映出陰陽(yáng)五行學(xué)說本質(zhì)內(nèi)容的關(guān)鍵所在
。

陰陽(yáng)家認(rèn)為

，水
、火
、木
、金
、土是構(gòu)成世間萬(wàn)事萬(wàn)物的五種基本元素
。這些元素從何而來(lái)呢
？從陰陽(yáng)之氣中而來(lái)
。在陰陽(yáng)家看來(lái)，五行是陰陽(yáng)之氣所生
。陰陽(yáng)之氣形態(tài)不同
，特性不同
，所生五行不僅各有不同
，而且互有聯(lián)系
，相生相克
。濡氣（濕氣）生水
，溫氣（熱氣）生火
，強(qiáng)氣生木
，剛氣生金
，和氣生土
。五行由不同形態(tài)和特性的陰陽(yáng)之氣所生
，所以說五行生于陰陽(yáng)
。

陰陽(yáng)家不僅按照自己的理解解釋了五行從何而來(lái)

，而旦還硬性規(guī)定了五行之間的生克關(guān)系
，這就是木生火
，火生土
，土生金
，金生水
，水生木
，至此五行相生完成另一個(gè)循環(huán)
；木克土
，土克水，水克火
，火克金
，金克木
，至此五行相克完成一個(gè)循環(huán)。陰陽(yáng)生五行
，五行相生相克
，構(gòu)成了萬(wàn)事萬(wàn)物
，促成了自然
、社會(huì)和人事的發(fā)展變化
。而自然
、社會(huì)和人事的運(yùn)轉(zhuǎn)就像五行相生相克一樣
，循環(huán)往復(fù)
，以至無(wú)窮
。陰陽(yáng)家用五行相生相克來(lái)解釋自然
、社會(huì)和人事的發(fā)展
變化
，乍看起來(lái)天衣無(wú)縫
，十分圓滿
，但是如果追問一下
，五行之間為何會(huì)有這種相生相克的關(guān)系，五花八門的解釋也就出現(xiàn)了
。譬如西漢的董仲舒
，把五行與君主
、司農(nóng)
、司馬
、司徒
、司寇及國(guó)家治亂聯(lián)系在一起
，以為司農(nóng)為木
，司馬為火
，君主為土
，司徒為金
，司寇為水
，君主和官員的職責(zé)，決定了五行相生相克的關(guān)系
。在他看來(lái)
，五行相生
，國(guó)家大治
；五行相克
，國(guó)家大亂
。這種解釋
，屬于非常明顯的比附
，所以很少為人采信
。

班固對(duì)五行生克關(guān)系的解釋較為流行

。關(guān)于五行相生
，他解釋說
，木性溫
，火蘊(yùn)藏于其中
，鉆木能夠取火
，所以木能生火
；火性熱，能夠焚燒木頭
，木頭焚燒后變成灰，灰也就是土
，所以火生土；金出于石
，石成山，山為土聚集而成
，所以土生金
；金熔化后而成水
，所以金生水
；樹木得到水的滋潤(rùn)才能生長(zhǎng)
，所以
，水生木
。至于五行相克
，班固解釋說，木專一
，土形散，專一勝于形散
，所以木克土；土為實(shí)
，水為虛
，實(shí)能勝虛
，所以土克水
；水多而火少
，多能勝少
，所以水能克火
；火為精
，金為堅(jiān)
，精能勝堅(jiān)
，所以火克金
；金性剛
，木性柔
，剛能勝柔
，所以金能克木。班固的解釋雖然同樣不免牽強(qiáng)附會(huì)之處
，但他根據(jù)五行各自所有的特性來(lái)解釋五行生克，還是能夠說明一些道理
。

五行生克的關(guān)系如果僅僅是上述那種簡(jiǎn)單的

、直線的
，那么陰陽(yáng)五行學(xué)說也就沒有什么玄妙可言了
。事實(shí)上
，五行生克的關(guān)系十分玄妙
。五行生于陰陽(yáng)
，陰陽(yáng)講究平衡
。五行中的任何一種元素
，在陰陽(yáng)五行的運(yùn)行變化中
，都不可能長(zhǎng)時(shí)間處于強(qiáng)勢(shì)或弱勢(shì)地位
，否則就要出問題
。過強(qiáng)需克制
，過弱需扶持
。這種扶弱抑強(qiáng)
，有點(diǎn)像劫富濟(jì)貧
，與老子所說的“有余者損之
，不足者補(bǔ)之
。天之道
，損有余而補(bǔ)不足”很相似。陰陽(yáng)五行的運(yùn)轉(zhuǎn)變化
，就是天之道。五行有強(qiáng)弱
，也就需要扶持或抑制。

強(qiáng)則抑之

，弱則扶之
，是陰陽(yáng)五行運(yùn)轉(zhuǎn)變化中的一大玄機(jī)
。木生火
，火盛卻需要木來(lái)抑制
；火生土
，土盛需要火來(lái)抑制；土生金
，金盛需要土來(lái)抑制
；金生水
，水盛需要金來(lái)抑制
；水生木
，木盛需要水來(lái)抑制
。水生木
，水弱需要木來(lái)扶持；金生水
，金弱需要水來(lái)扶持；土生金
，土弱需要金來(lái)扶持；火生土
，火弱需要土來(lái)扶持
；木生火，木弱需要火來(lái)扶持
。以相生為扶持，以所生為抑制
。

如果說五行之間的強(qiáng)弱扶抑十分玄奧

，那么五行之間生中有克
、克中有用就是玄之又玄了
。譬如說木生火
，火盛則木化為灰燼
；火生土
，土盛則火會(huì)被壓滅
；土生金，金盛則草木不生
；金生水
，水盛則金必沉溺；水生木
，木盛則水流不暢。這就叫生中有克
。所謂克中有用
，是說被克制之五行過于強(qiáng)盛
，需要加以抑制
。譬如木克土
，土壤太肥沃
，則喜木克
，這叫做林木蔥郁
；土克水，水盛則喜土克
，這叫樽節(jié)堤防；水克火
，火盛則喜水克，這叫水火既濟(jì)
，既濟(jì)則意味著成功
；火克金
，金盛則喜火克
，這叫百煉成鋼
；金克木
，木盛則喜金克
，這叫斫削成材
。

五行生克只是五行之間的表層關(guān)系

，一看即知
，比較容易把握。而五行之間的強(qiáng)弱扶抑
、生中有克
、克中有用
、就比較玄奧了。因?yàn)槭裁词菑?qiáng)
、什么是弱
、不是能夠稱量出來(lái)的
。既然很難確定強(qiáng)弱
，該扶持還是該抑制
，就更難確定了
。至于生中是否有克，克中是否有用
，就更難把握了。五行之間的關(guān)系既然如此奧妙
，其中的玄機(jī)縱然不能說是什么“天機(jī)不可泄露”
，但也不是尋常人物所能窺其堂奧的。

眾妙之門

，玄之又玄。這句話用到五行生克的關(guān)系上
，也是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>

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